■劉英波

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是國家、民族發(fā)展的基石，也是完成現(xiàn)代文化體系建設的基礎。在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中，需要社會各階層的共同努力，而各級各類學校擔負著教書育人的重任，尤其值得重視。由于中小學階段是學生世界觀、人生觀、價值觀形成的重要時期，做好該項工作不僅利于學生個體的成長，也關系著國家、民族的發(fā)展與前途，所以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學工作應該引起高度重視。這里試結合七年級《中國歷史》中的有關內容，談談筆者對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學的幾點思考，希望能對該項工作的開展有所裨益。

一、了解古今學生差異，做好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學

從宏觀角度來講，古今政治、經濟、文化、思想等方面的不同，會影響到古今學生在世界觀、人生觀、價值觀方面的形成與差異，而這種差異會影響或制約他們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認知與接受。譬如，學習《中國歷史》（七年級下冊）活動課“節(jié)日文化”中的“清明祭掃圖”時，我們可以適當講解一些古代祭祀文化的內容、儀式等，從而幫助學生培養(yǎng)對祖先及其文化的敬畏之心。由于當代學生僅通過影視媒體觀看祭祀活動場景（且不說演得正確與否），或是通過某些圖片展覽與文字說明以及教師的講解來學習了解古代祭祀文化，因此，教師要盡量多讀這方面的古代原典，了解歷史文化，加強學習感悟，學會借用高科技還原古人祭祀的場景，有條件的學校還可組織學生模仿實踐一些祭祀活動等，從而彌補客觀現(xiàn)實造成的不足，以達到預期的教學目的。

二、學習優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要做到古為今用、推陳出新

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代文化形成、發(fā)展的根基，現(xiàn)代文化是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承、創(chuàng)新與發(fā)展。教師只有認識到二者之間的傳承性、通變性，才能在向中小學生傳授中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時找到二者的契合點，進而明晰教學內容，尋求教學方法，完成教學任務。譬如，學習《中國歷史》（七年級上冊）中的“文景之治”時，因為漢文帝以“孝”治國，所以我們可適當給學生講解一下古代的“孝”文化。其中，我們可用通俗易懂的語言介紹“孝”文化在中國古代社會的演變過程及其特點，引導學生了解現(xiàn)代文化形成的土壤以及當代社會發(fā)展的需求，進而啟發(fā)學生思考在當前語境下，我們應該接受傳統(tǒng)“孝”文化中的哪些內容。如傳統(tǒng)“孝”文化中的“尊親、事親”思想，是我們應該大力提倡學習的，而其中的“割骨療親”“埋兒奉母”等“愚孝”行為與主張則應大加批判與舍棄。

學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的是古為今用、推陳出新，從而促進現(xiàn)代文化的健康發(fā)展。因此，我們要“努力實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)實文化相融相通，共同服務以文化育人的時代任務”。譬如，我們在學習《中國歷史》（七年級上冊、下冊）中的“絲綢之路”“唐朝中外文化交流”“元、清時期的多民族文化交流”時，便會了解到西域文化通過古絲綢之路對漢、唐文化的影響，了解到蒙古族、滿族文化與中原文化的碰撞與交融。這些中外文化與國內各民族之間文化的接觸、交流與融合，使中華文化得到了突破性發(fā)展，形成了兼收并蓄、博大開放的文化情懷，而這正是現(xiàn)代文化建設中需要進一步繼承與發(fā)揚的文化精神。因此，我們在進行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學時，要對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做到有鑒別的對待，有揚棄的繼承，努力引導學生做到有揚棄、有創(chuàng)造的學習。

三、學習傳統(tǒng)優(yōu)秀文化要有國際視野

在講授中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時，我們要有意識地把它放到整個人類文明的歷史長河里去，盡量做到客觀公允，既不妄自尊大，也不妄自菲薄，從而幫助學生培養(yǎng)理性的認知觀念以及心懷世界的大境界、大格局。例如，在學習《中國歷史》（七年級上冊）中的“百家爭鳴”時，我們在給學生介紹老子、孔子等先秦時期的思想家時，便可采用合適的方式、方法介紹一下古希臘的蘇格拉底與柏拉圖、印度的釋迦牟尼、以色列猶太教的先知們等。學生通過這樣的聯(lián)系比較，不僅學習到了中華的古文明，也領略到了同時期其他地域的古代文明，從而在潛意識里形成一個宏闊的世界觀，對今后的成長大有益處。

四、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學需處理好的幾個具體問題

1.高度重視教材的編選，因為選學哪些內容是學生學習的風向標，會直接影響到教學目的與教學任務的完成，影響到學生思想觀念的建構。所以有關部門要高度重視，組織“術業(yè)有專攻”的人員研究、編寫出高質量的教材，而且要嚴格把關各中小學校編寫的校本教材，堅決杜絕那些打著“國學”幌子，東拼西湊而成的低質量校本教材進入學生課堂。

2.由于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程涉及的內容較為寬泛，包括哲學、文學、史學、農學、藝術、科技等多種學科門類，因此學校要切實站在立德樹人的高度，根據(jù)實情，克服困難，給中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程配備高水平、高素質、高能力的優(yōu)秀專職教師，確保教學任務保質保量完成；要避免聘請非專業(yè)師資應付完成教學任務的現(xiàn)象發(fā)生。同時，學校要提醒各科教師，尤其是語文教師，在設計課堂教學時，要根據(jù)實情，適時適當?shù)厝谌胫腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關內容，力爭達到“潤物細無聲”的教學效果。

3.結合時代要求與中小學的學段、學情特點，利用科技手段，注重教育教學網絡平臺的建設，努力實現(xiàn)線下課堂教學與線上網絡教育平臺的聯(lián)動，從而收到良好的教育教學效果。

4.各中小學校還需抓住重要的時間節(jié)點，合理有序地開展一些有益的研學、實踐教育活動，進而做到課堂學習、網絡平臺學習與實踐學習三方面結合，最終達到內化于心、學以致用的學習目的。

總之，我們要在充分認識中小學中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學重要性的基礎上，尊重傳統(tǒng)，立足實際，認真處理好各種關系，注重教學方式方法的運用，抓好教學細節(jié)的落實，力爭幫助學生完成好學與化、學與用的轉化，創(chuàng)造性地開展好中小學中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學工作。該項工作的順利開展利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，利于人才的培養(yǎng)與民族文化自信的建立，也利于現(xiàn)代文化與文明的建設。