■劉宏家

最近，我閱讀了王榮生教授主編的《文言文教學(xué)教什么》，受益匪淺。王榮生教授認為要“確定文本的要緊處、關(guān)鍵點”。基于此理論，我進一步實踐和拓展，認為文言文教學(xué)要尋繹節(jié)點。

一、釋“尋繹節(jié)點”之涵

何謂“尋繹節(jié)點”？“尋繹”是反復(fù)探求的意思；“節(jié)點”是電信網(wǎng)絡(luò)術(shù)語，指連接多個支路的點，往往起著至關(guān)重要的作用。本文所說的尋繹節(jié)點，是指教學(xué)文言文時，教師通過反復(fù)研究，找到解讀文本的關(guān)鍵節(jié)點，以點帶面，引導(dǎo)學(xué)生投入全文學(xué)習(xí)，增進文意理解，并形成文言文學(xué)習(xí)框架。

王榮生教授在《文言文教學(xué)教什么》里確定的“關(guān)鍵點”存在兩個問題。一是概念清楚，內(nèi)容比較模糊。比如講析《桃花源記》的教學(xué)設(shè)計時，他認為文本解讀的關(guān)鍵點是“文本的社會現(xiàn)實意義”和“文本簡潔雋永的語言”。這兩方面的內(nèi)容比較模糊，不能算是關(guān)鍵節(jié)點。二是王榮生教授確定的關(guān)鍵點是靜止的、孤立的，缺少以點帶面的能量。

二、明“尋繹節(jié)點”之因

我發(fā)現(xiàn)，文言文教學(xué)課堂效率不高，重點不突出，教師唱主角，而學(xué)生不在“服務(wù)區(qū)”的現(xiàn)象非常普遍。特級教師徐華教授說過：教師逐字逐句串講，學(xué)生被動地聽，課堂沒有雙邊活動，文言文教學(xué)此種教學(xué)方式要不得。

我認為，文言文教學(xué)要走向本真、高效，教師必須創(chuàng)造性使用教材，要有抓關(guān)鍵點的意識，尋繹文言文文本的節(jié)點，讓學(xué)生真正參與到文言文學(xué)習(xí)中來。

三、行“尋繹節(jié)點”之策

葉圣陶先生主張：“要多方設(shè)法，使學(xué)生能逐漸自求得之?！苯處熢谥v授文言文時，要注重策略設(shè)置。“尋繹節(jié)點”策略就是比較高效的策略，是能牽動文言文這頭牛的“牛鼻子”。

1.因“質(zhì)”尋繹節(jié)點

文言文的特質(zhì)是用古代漢語記錄古代文化的文章?；诖耍處熆梢詮脑~語和句式尋繹節(jié)點。教師在文本解讀時不能“眉毛胡子一把抓”，不能把詞語解讀從頭講到尾。比如《湖心亭看雪》一課，只要抓住文中的兩個“癡”，用這個節(jié)點打開全文的詞語的理解，便可構(gòu)建重點詞語體系。

教師還可以把文言文藝術(shù)手法、文章主題、文化滲透等作為節(jié)點，要少而精，一篇文章抓住一到二處即可，如果面面俱到，反而會收效甚微。比如《湖心亭看雪》一文的藝術(shù)手法只要抓住景物描寫，讓學(xué)生懂得“一切景語皆情語”的內(nèi)涵，并能熟練運用到寫作中即可。

2.因“學(xué)”尋繹節(jié)點

“學(xué)”就是學(xué)情。學(xué)情不同，尋繹節(jié)點就應(yīng)該不同。關(guān)注學(xué)情，注重學(xué)生的認知規(guī)律，才能抓住學(xué)生的興趣點，調(diào)動學(xué)生的積極性。

某位老師在講授《小石潭記》一課時，上課伊始就拋出這樣一個問題：“請同學(xué)們說說，什么是文言文？”這個問題學(xué)生之所以很難回答，是因為教師沒有考慮到學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和認知規(guī)律，學(xué)生難以投入學(xué)習(xí)中。結(jié)合學(xué)生認知規(guī)律，教師可以拋出這樣的問題：小石潭周圍沒有風(fēng)霜雨雪等，柳宗元為何有“凄神寒骨”的感覺？教師引導(dǎo)學(xué)生思考節(jié)點，并適時講解這篇文章的創(chuàng)作背景，讓學(xué)生更好地理解“凄神寒骨”，更好地投入文言文的學(xué)習(xí)。

3.因“材”尋繹節(jié)點

“材”就是教材。教材是編者參考權(quán)威的著作，按照一定意圖和規(guī)律編排的。教師要充分熟悉教材，根據(jù)單元前言及課后練習(xí)等，確定編者的意圖，主要有如下幾點：一是要明確文言文的文體特征；二是誦讀文章，積累重要文言詞語；三是了解古人的思想、智慧、情感；四是品味精美語言，理解文章豐富的內(nèi)涵。這些都為尋繹節(jié)點提供了方向。

統(tǒng)編語文教材八（下）第三單元編排了《桃花源記》《小石潭記》《核舟記》《詩經(jīng)二首》四篇文章，其中前三篇是文質(zhì)兼美的文言文。因此在教學(xué)《小石潭記》一課時，結(jié)合單元教材編寫意圖，教師可以從情感的角度尋繹節(jié)點，引導(dǎo)學(xué)生抓住兩個情感變化的詞語“樂”和“寒”，以此帶動對全文其他詞語的理解和歸納。

4.因“體”尋繹節(jié)點

“體”是指文言文的體裁。每一種體裁都具有自己的特點，尋繹節(jié)點時，教師要充分考慮文體特點。著名教育家于漪說過，不同體裁的文章，要采取不同的教法。

《核舟記》是篇說明文，根據(jù)說明文的特點，教師可以通過提問來牽動學(xué)生學(xué)習(xí)全文：作者按照什么說明順序介紹核舟？為何不按照船頭、中間、結(jié)尾介紹呢？教師也可以從說明的角度，尋繹其他節(jié)點。

5.因“異”尋繹節(jié)點

王榮生教授提出“要區(qū)分不同類型的文言現(xiàn)象，要確定同中求異的常用字詞、特殊句式”。我認為文言文的“異”不限于詞語和句式，范圍應(yīng)該更大，不僅包括詞語，也包括章法、內(nèi)涵等。

《桃花源記》一課中，教師可以縱向?qū)だ[，引導(dǎo)學(xué)生在句子中尋找“悉”“具”“咸”“皆”等詞語，分析是什么意思。通過這個節(jié)點，教師進一步引導(dǎo)學(xué)生掌握詞類活用、一詞多義、通假字、古今異義等文言文詞語用法，歸納文言文語言特色，形成文言文知識體系。

教師也可以橫向?qū)だ[節(jié)點。比如《答謝中書書》一文寫水“清流見底”，《與朱元思書》一文寫水“千丈見底”。教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考二者表述有什么不同，作用如何，幫助學(xué)生比較兩篇文言文字詞、句式、章法、情感內(nèi)涵等方面的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生比較、歸納、掌握文言文學(xué)習(xí)的方法，激勵學(xué)生主動投入學(xué)習(xí)，提升思維能力。

6.因“平”尋繹節(jié)點

黃靈庚教授建議文言文教學(xué)“切忌因其淺易而不作深入思考、研究”。“平”就是黃教授說的“淺易”、平常的意思。文言文有些看似平常的語言，往往隱藏著深刻的內(nèi)涵，教師要善于從平常的表述中尋繹節(jié)點，平中見奇，平中尋味。

比如《與朱元思書》一文，教師可以尋繹“寒”作為節(jié)點，引導(dǎo)學(xué)生思考作者在寫兩岸樹木時，為什么寫“寒樹”而不寫“暖樹”“美樹”，進而探究整篇文章的思想情感。教師也可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注語句，如“負勢競上，互相軒邈；爭高直指”“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”，體會作者表達方式下隱藏的思想情感，并與“采菊東籬下，悠然見南山”等相聯(lián)系，進一步體會作者的感情。

教師尋繹節(jié)點，領(lǐng)動學(xué)生思維，可以讓學(xué)生真正走近文言文，發(fā)現(xiàn)文言文學(xué)習(xí)的樂趣，回歸文言文課堂本真的面貌。