■俞永軍

教師有諸多稱謂，人類(lèi)靈魂的工程師，辛勤的園丁，燃燒的蠟燭……說(shuō)實(shí)話，我皆不太喜歡。我認(rèn)為教師也是人，也應(yīng)該有自己的生活方式，自己的喜怒哀樂(lè)。他們?cè)诠ぷ髦嗫梢园凑兆约旱囊庠感惺拢槐仡櫦八说哪樕脱酃?。如是說(shuō)，并不代表我漠視教師的道德底線與職業(yè)操守。相反，我自始至終都堅(jiān)持，唯有守得住道德底線與職業(yè)操守的教師才是合格的教師、優(yōu)秀的教師。那么，何謂教師的道德底線與職業(yè)操守？三個(gè)字：真、善、美。

教師首先要真，真實(shí)、真誠(chéng)、真心，與之對(duì)應(yīng)的是虛假、敷衍、欺騙。教師面對(duì)的是一群鮮活的孩子，他們有自己的看法，自己的情感；他們會(huì)辨別真假，會(huì)作出自己的判斷?？涩F(xiàn)實(shí)中有部分教師卻丟了真，常常作出令人鄙視的舉措。比如，八年級(jí)地理、生物會(huì)考，閉卷形式，最終結(jié)果納入中考，達(dá)不到相應(yīng)等級(jí)，不得報(bào)考三星級(jí)及以上高中。如此嚴(yán)肅的事情，可有些領(lǐng)導(dǎo)、老師當(dāng)成兒戲，竟然在考場(chǎng)上報(bào)答案，考后肆意更改成績(jī)。我很氣憤，也很無(wú)奈，這些孩子有可能因?yàn)檫@件事一步步走向虛假、敷衍與欺騙。

教師其次要善，善良，善待，善舉，與之對(duì)應(yīng)的是丑陋、陰險(xiǎn)、邪惡。要達(dá)到善，必先擁有愛(ài)。愛(ài)學(xué)生，謹(jǐn)慎地對(duì)待他們發(fā)展中的具體問(wèn)題；愛(ài)學(xué)生，不孤立地看待自己教育中的任何一項(xiàng)細(xì)節(jié)；愛(ài)學(xué)生，哪怕面對(duì)的是諸多缺點(diǎn)與錯(cuò)誤；愛(ài)學(xué)生，要做到理解與寬容，保護(hù)他們的自尊心和自信心。教育離不開(kāi)懲戒，沒(méi)有懲戒的教育是不完整的教育，但懲戒也要建立在愛(ài)的基礎(chǔ)之上。魏巍筆下的蔡蕓之老師，也有懲戒，但高舉的教鞭多半是落在孩子的身旁，抑或輕輕落下，蔡老師只將懲戒作為一種提醒，一種警示，一種“厲愛(ài)”，如同久旱之甘霖，酷寒之炭火。

教師再次要美，美麗，大方，得體，與之對(duì)應(yīng)的是庸俗、委瑣、怪異。美不單指衣著艷麗，面容俊俏，美應(yīng)在于質(zhì)樸，在于自然，在于心靈。培根曾說(shuō)：“美猶如盛夏的水果，是容易腐爛而難保持的。世上有許多美人，他們有過(guò)放蕩的青春，卻迎受著愧悔的晚年。因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)吧。只有這樣，美才會(huì)放射出真正的光輝?！爆F(xiàn)實(shí)中有些老師不僅奇裝異服，穿金戴銀，而且言談舉止粗鄙俗氣。如是，又如何要求學(xué)生？

談及真、善、美，不能孤立地看待，否則極易走偏，如同“范跑跑”。誰(shuí)也不否認(rèn)他是真實(shí)的，真誠(chéng)的，真心的。但誰(shuí)都認(rèn)為他是錯(cuò)誤的，是不善的，不美的。當(dāng)一個(gè)人連道德底線與職業(yè)操守都置若罔聞，當(dāng)一個(gè)人連好與壞、善與惡都混為一談，當(dāng)一個(gè)人連善意的謊言、惡意的勸告都無(wú)法分辨，我想他不是一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)高尚的人，一個(gè)有益于人民的人。“真話不全說(shuō)，假話全不說(shuō)”，這是季羨林老師的至理名言，也是我們待人接物的行為準(zhǔn)則，更是我們恪盡職守的道德底線。