1.森林里住著一個(gè)獵人。有一次，他在打獵途中遇到了一只美麗的小鹿，可是子彈打光了，于是他順手把幾粒吃剩的櫻桃核放進(jìn)槍膛。槍響了，頭部受傷的小鹿很快消失在密林深處。

第二年春天，人們驚奇地發(fā)現(xiàn)，森林里出現(xiàn)了一只頭頂長(zhǎng)著櫻桃樹(shù)的小鹿。櫻桃樹(shù)在小鹿頭頂上茂盛異常。在收獲的季節(jié)里，小鹿搖落鮮紅的櫻桃，把果實(shí)分給森林里的所有居民，包括那個(gè)曾射傷她的獵人。小鹿由此贏得了大家的喜愛(ài)與敬佩。

這個(gè)故事給了我們這樣一些啟示：在困難面前要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng);要以德報(bào)怨。

請(qǐng)閱讀上面的材料，寫(xiě)一篇不少于600字的作文。

要求：（1）題目自擬;（2）角度自選，立意自定，文體不限，詩(shī)歌除外;（3）不得脫離材料的含意作文;（4）表達(dá)自己的真情實(shí)感;（5）文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名和地名。

思路點(diǎn)撥：人生就要像小鹿那樣，敢于直面困難，把襲來(lái)的子彈仔細(xì)珍藏，在血和淚的澆灌下讓它長(zhǎng)大、開(kāi)花、結(jié)果。漫漫人生路，幾多風(fēng)雨，幾多坎坷，我們一定要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，笑著面對(duì)挫折和打擊，并最終把它們轉(zhuǎn)化成前進(jìn)的動(dòng)力。

從眾多的生活素材中，同學(xué)們只要把最易于駕馭、最具有真情實(shí)感的材料選擇出來(lái)，就能完成寫(xiě)作，但要注意修辭手法和表達(dá)方式的合理運(yùn)用。

2.“世界上任何書(shū)籍都不能帶給你好運(yùn)，但是它們能讓你悄悄成為你自己！”語(yǔ)文課上，老師引用德國(guó)著名作家赫爾曼·黑塞的名言告誡同學(xué)們應(yīng)該熱愛(ài)讀書(shū)。老師無(wú)奈地說(shuō)：“以前，校園的各個(gè)角落都有看書(shū)的同學(xué)，可現(xiàn)在取而代之的卻是玩手機(jī)的同學(xué)?！?/p>

學(xué)生甲：“讀書(shū)雖不一定能改變我們的命運(yùn)，但能改變我們的品位。正如汪洙所說(shuō)的‘萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高，所以，我們應(yīng)重視傳統(tǒng)的讀書(shū)習(xí)慣?！?/p>

學(xué)生乙：“你太out了，現(xiàn)如今信息技術(shù)這么發(fā)達(dá)。電腦、手機(jī)、媒體等都能讓我們迅速快捷地學(xué)到很多知識(shí)，何必孤獨(dú)而又單調(diào)地抱著書(shū)本死啃？況且，現(xiàn)在的書(shū)籍又貴得嚇人?！?/p>

學(xué)生丙：“何止是書(shū)如此呀，現(xiàn)在動(dòng)筆寫(xiě)字的人都少了。社會(huì)發(fā)展了，科學(xué)進(jìn)步了，可很多傳統(tǒng)的東西卻在悄悄地改變甚至消失了。”

請(qǐng)閱讀上面的材料，寫(xiě)一篇不少于600字的作文。

要求：（1）題目自擬;（2）角度自選，立意自定，文體不限，詩(shī)歌除外;（3）不得脫離材料的含意作文;（4）表達(dá)自己的真情實(shí)感;（5）文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名和地名。

思路點(diǎn)撥：本題是由讀書(shū)引發(fā)的討論，老師和不同學(xué)生對(duì)待讀書(shū)的看法是不同的。站在不同的角度看，他們的觀點(diǎn)各有各的道理，關(guān)鍵是要分析出他們提出這些看法的實(shí)質(zhì)是什么。

從老師的角度：老師對(duì)傳統(tǒng)的良好讀書(shū)習(xí)慣的喪失有些惋惜。深入分析一下，我們可以知道老師惋惜的不單單是讀書(shū)習(xí)慣，還有很多傳播方式的消逝。由此可以立意：珍惜傳統(tǒng)文化的傳播方式。

從學(xué)生甲的角度：學(xué)生甲是堅(jiān)守傳統(tǒng)文化陣線(xiàn)的代表。由此可以得出第二個(gè)立意——傳統(tǒng)文化傳播方式仍有很頑強(qiáng)的生命力，不會(huì)輕易消失。

從學(xué)生乙的角度：學(xué)生乙關(guān)心的是怎樣才能更廉價(jià)并便捷地搜尋信息，從實(shí)用角度而言，傳統(tǒng)的形式被取代是必然的。由此可以得出第三個(gè)立意——新事物必然代替舊事物或物競(jìng)天擇、適者生存等。

從學(xué)生丙的角度：學(xué)生丙的觀點(diǎn)是在學(xué)生乙的基礎(chǔ)上的提升。他認(rèn)為，不只讀書(shū)如此，很多傳統(tǒng)的東西都在改變甚至消失。由此可以得出第四個(gè)立意——社會(huì)要發(fā)展，就一定會(huì)有變化;對(duì)傳統(tǒng)的東西要有合理的保存方式等。

不管選擇哪種立意，都不要就事論事地討論，而是要以話(huà)題為切入點(diǎn)，探討社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的相關(guān)問(wèn)題。