文 孫曉云 竇瑩

2014年，上海市委市政府提出“課程思政”概念，該理念把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，在大學(xué)各類課程的教學(xué)中融入思政教育的理念，在教學(xué)過程中強(qiáng)調(diào)教書育人的重要性，并落實(shí)到課堂教學(xué)中的各個(gè)環(huán)節(jié)，最終實(shí)現(xiàn)專業(yè)學(xué)科的教學(xué)和思政教育的教書立人、立德樹人的理念形成體系化的有機(jī)融合。根據(jù)這一思想，課堂教學(xué)不僅僅是知識(shí)傳授的場(chǎng)所，還應(yīng)該把思想道德和意識(shí)形態(tài)聯(lián)系在一起。2016年12月，在北京召開的全國高校思想政治工作會(huì)議，針對(duì)高校的教育提出了在課堂教學(xué)中引入思政建設(shè)，提高思政建設(shè)的水平，各門課程與思政協(xié)同進(jìn)步的理念。

由此可見，高校的專業(yè)性教育跟思政教育的融合成為必然趨勢(shì)。近幾年，大學(xué)英語跟思政相結(jié)合的學(xué)術(shù)文章層出不窮。有的學(xué)者從理論和實(shí)踐的融合中探討大學(xué)英語思政課程的設(shè)置。例如劉曉陽在《大學(xué)英語“課程思政”的實(shí)施路徑研究》中分析了大學(xué)英語“課程思政”實(shí)施的目的與意義，以及大學(xué)英語思政功能缺失的現(xiàn)狀，并在此基礎(chǔ)上提出實(shí)施大學(xué)英語“課程思政”的主要路徑，包括提高大學(xué)英語教師的思想政治教育意識(shí)和中國文化素養(yǎng)、完善大學(xué)英語教材編寫和課程設(shè)置、注重思想政治教育與大學(xué)英語課堂教學(xué)活動(dòng)的有機(jī)融合等。還有研究者從具體的閱讀過程中融入思政理念。如何亞卿則基于課程思政理念，研究和探討大學(xué)英語閱讀課中批判性思維教學(xué)應(yīng)該與思政元素相結(jié)合，大學(xué)英語的閱讀課程的三個(gè)步驟“讀前引入，創(chuàng)設(shè)問題；讀中引導(dǎo)，分析問題；讀后引發(fā)，行動(dòng)實(shí)踐，以期培養(yǎng)學(xué)生具有社會(huì)主義核心價(jià)值觀的批判性思維能力和行動(dòng)實(shí)踐能力”。

針對(duì)疫情期間的大學(xué)英語思政課程的建設(shè)，劉麗楠在《疫情背景下大學(xué)英語教學(xué)的“課程思政”探究》一文中指出疫情期間大學(xué)英語課程思政教育的重要性和必要性，提出提升教師的思想政治理論水平和業(yè)務(wù)能力，增加人文關(guān)懷并創(chuàng)造良好的班級(jí)氛圍，以及將思政內(nèi)容融入大學(xué)英語教學(xué)方面，把“課程思政”融入大學(xué)英語網(wǎng)絡(luò)教學(xué)。

大學(xué)英語不僅是語言的輸入更是大學(xué)生了解世界的媒介，四級(jí)考試中把新聞作為聽力練習(xí)題目，但新聞的學(xué)習(xí)不僅僅是作為聽力材料，它更是學(xué)生了解世界的方式，這個(gè)過程需要學(xué)生在一定的思想體系中分析和理解新聞的導(dǎo)向，在新聞的接觸中始終保持清醒的分辨能力，而不是人云亦云，隨波逐流。這就要求大學(xué)英語在英語新聞的學(xué)習(xí)過程中加強(qiáng)學(xué)生倫理道德的分析能力，提高學(xué)生的學(xué)術(shù)思維、思辨能力，使其能在信息浩繁的今天保持獨(dú)立的思考能力，不至于迷失自己。

一、基德模式下的大學(xué)英語新聞學(xué)習(xí)

筆者所在學(xué)校的大學(xué)英語增加了英語拓展學(xué)習(xí)部分，其中就包括了新聞報(bào)道的學(xué)習(xí)。本文將在疫情期間英語新聞的學(xué)習(xí)過程中引入基德模式，體系化地學(xué)習(xí)和理解“人類命運(yùn)共同體”這一理念。課程思政在大學(xué)英語中的體現(xiàn)不僅是簡(jiǎn)單的翻譯和閱讀，更需要在學(xué)術(shù)思維方面加強(qiáng)對(duì)思政提出理念的理解，通過邏輯化的分析和學(xué)習(xí)，進(jìn)一步加深對(duì)“人類命運(yùn)共同體”這一概念在英語新聞學(xué)習(xí)中的重要性，從情感和理性兩個(gè)層面培養(yǎng)學(xué)生的道德價(jià)值觀?；履Ｊ阶鳛樾侣剤?bào)道中的倫理道德模式，包含了倫理道德的模式和九大推理步驟，以及價(jià)值維度和原則維度，為學(xué)生理解、辨別和抉擇倫理道德觀念提供了可靠的理論基礎(chǔ)，同時(shí)基德模式比較獨(dú)特的循環(huán)推理步驟可以使思考隨著不斷的道德抉擇過程深入，從而強(qiáng)化了對(duì)倫理問題的認(rèn)識(shí)高度。基德模式內(nèi)在地包含了“人類命運(yùn)共同體”這一理念，學(xué)生在推理的過程中，從理性和感性的角度可以強(qiáng)化理解人類命運(yùn)共同體在新聞閱讀中的重要作用，形成政治和倫理的敏感性和敏銳度，使英語新聞的學(xué)習(xí)不僅是單詞和詞組的輸入，更是價(jià)值觀塑造的過程。

本文將基德模式運(yùn)用到大學(xué)英語新聞?dòng)⒄Z的學(xué)習(xí)中，把思政與大學(xué)英語的教學(xué)結(jié)合起來，進(jìn)一步理解“人類命運(yùn)共同體”這一理念。

課題將分為六部分：1．緒論； 2．理論研究； 3．運(yùn)用理論體系研究英語新聞的必要性；4．基德模式下的人類命運(yùn)共同體的研究；5．具體文本分析和實(shí)踐；6．學(xué)習(xí)效果的檢驗(yàn)。

唐佳梅在《基德倫理抉擇模式及融入中國價(jià)值理念的探討》一文中把基德模式融入中國的命運(yùn)共同體中“四共”（共生，共在，共贏以及共享）的倫理思想，構(gòu)成如下：

應(yīng)用倫理原則

底線倫理（end－based）原則

規(guī)則倫理（rule－based）原則

關(guān)懷倫理（care－based）原則

命運(yùn)共同體原則

天下為公的共生精神

愛眾親仁的共在精神

太平和合的共贏精神

利義相兼的共享精神

根據(jù)以上的基德模式，在解讀英語新聞的時(shí)候，就可以按照九大推理的過程，對(duì)新聞的倫理道德進(jìn)行解讀。例如，《紐約時(shí)報(bào)》在報(bào)道疫情期間的封城時(shí)，對(duì)中國和意大利兩國的封城采取了不同的報(bào)道措辭。在報(bào)道中國疫情時(shí)，《紐約時(shí)報(bào)》報(bào)道：“為了抗擊新冠病毒，中國對(duì)近6000萬人實(shí)施了封鎖，并對(duì)數(shù)億人實(shí)施了嚴(yán)格的檢疫和旅行限制。這些措施給人民的生活和個(gè)人自由帶來了巨大的損失。”而對(duì)意大利的封城，則是：“意大利正在封鎖米蘭、威尼斯以及其北部大部分地區(qū)，冒著經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)試圖遏制歐洲最嚴(yán)重的新型冠狀病毒疫情?！?/p>

把《紐約時(shí)報(bào)》的新聞帶入基德模式下，可以看到在真實(shí)性方面，《紐約時(shí)報(bào)》歪曲了中國的封城政策，帶有貶義地報(bào)道了中國的封城事件，卻贊揚(yáng)了意大利同樣的封城政策，違背真實(shí)性的原則。而在命運(yùn)共同體原則中，在全球疫情下，全世界的人們都遭受了疫情的影響，新聞報(bào)道應(yīng)該本著“共生”“共在”“共贏”以及“共享”的倫理思想，對(duì)不同國家的疫情報(bào)道應(yīng)該報(bào)以公平公正的報(bào)道，而不是歪曲事實(shí)。

二、結(jié)語

基德模式提供了倫理道德的模式和推理步驟，按照基德模式提供的推理步驟，學(xué)生可以由淺入深地理解英語新聞所涉及的倫理道德以及“人類命運(yùn)共同體”的理念在倫理抉擇和認(rèn)知上的重要性。

課題將大學(xué)英語的實(shí)踐教學(xué)與課程思政的目標(biāo)相結(jié)合，指導(dǎo)學(xué)生在復(fù)雜的媒體環(huán)境中保持思辨的能力，理解人類命運(yùn)共同體理念中關(guān)于“四共”的倫理思想，在復(fù)雜的媒體環(huán)境中既能客觀地看到外媒中有失偏頗的新聞報(bào)道，為他者報(bào)道造成的倫理沖突和爭(zhēng)議提供理論分析，同時(shí)又能公平客觀地看待發(fā)生在其他國家的新聞事件，平等地對(duì)待不同的采訪對(duì)象，摒棄狹隘的民族主義，清楚抗擊疫情是一個(gè)全球性的行為，真正培養(yǎng)出胸懷天下、共生共贏的人才。