古麗米熱·阿布力孜

【摘要】音樂(lè)是情感的輸出渠道，也是信息傳遞的主要工具，用音樂(lè)傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不失為一種不錯(cuò)的思路和有效的手段。聲樂(lè)演唱是音樂(lè)發(fā)展的一個(gè)分支，是音樂(lè)的重要組成部分，在聲樂(lè)演唱盛行的當(dāng)下，如何借助聲樂(lè)演唱傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀文化成為一個(gè)新的課題、一項(xiàng)新的任務(wù)和使命。本文即針對(duì)聲樂(lè)演唱中對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展進(jìn)行研究和闡述，加深人們對(duì)聲樂(lè)認(rèn)知的同時(shí)，也為聲樂(lè)演唱傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，以供參考。

【關(guān)鍵詞】聲樂(lè)演唱;中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化：傳承;發(fā)展

在經(jīng)濟(jì)多元化、多樣化發(fā)展的今天，造就了音樂(lè)市場(chǎng)的繁榮場(chǎng)面，越來(lái)越多的人喜愛(ài)上了音樂(lè)，在不斷聆聽(tīng)音樂(lè)節(jié)奏帶去美好感受的同時(shí)，也在體會(huì)音樂(lè)中的內(nèi)容及內(nèi)涵，正是因?yàn)橐魳?lè)市場(chǎng)的持續(xù)壯大和人們欣賞標(biāo)準(zhǔn)的提升，才促成了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與聲樂(lè)演唱的進(jìn)一步融合，也由此奠定了本次研究的價(jià)值和意義。

一、中國(guó)聲樂(lè)現(xiàn)狀及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)其的價(jià)值探討

（一）中國(guó)聲樂(lè)現(xiàn)狀

當(dāng)前我國(guó)聲樂(lè)已走出國(guó)門(mén)實(shí)現(xiàn)與國(guó)際接軌，這是我國(guó)綜合實(shí)力增強(qiáng)、經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)蓬勃發(fā)展的必然結(jié)果。當(dāng)然，我國(guó)聲樂(lè)在走出國(guó)門(mén)的進(jìn)程中，除了給予西方國(guó)家與人民一些熏陶和感染外，也同樣受到了西方文化的熏染和影響，進(jìn)而逐漸融合、創(chuàng)新形成了自己的體系。這無(wú)疑促進(jìn)了聲樂(lè)事業(yè)的更快速發(fā)展，且展現(xiàn)出了令人欣喜的積極向上的發(fā)展態(tài)勢(shì)，受到了大眾的廣泛好評(píng)和認(rèn)可。但是發(fā)展態(tài)勢(shì)的良好，并不意味著在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展中也是令人滿(mǎn)意的，除了這類(lèi)問(wèn)題，還存在當(dāng)下青年學(xué)生及教師推崇西方聲樂(lè)體系及成果的現(xiàn)狀，致使我國(guó)聲樂(lè)很長(zhǎng)一段時(shí)間不能真正走八人們心中，使得浸入中華傳統(tǒng)文化的聲樂(lè)演唱不易真正流傳和進(jìn)一步擴(kuò)大影響力。這無(wú)疑加重了聲樂(lè)演唱傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的難度，想要達(dá)成預(yù)期目標(biāo)實(shí)屬不易。但是，音樂(lè)無(wú)國(guó)界，聲樂(lè)事業(yè)取得現(xiàn)如今的地位和成就也就意味著聲樂(lè)已被激發(fā)生機(jī)與活力，只要采取合理手段，相信是可以順利實(shí)現(xiàn)聲樂(lè)演唱傳承及發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的最終目標(biāo)的，聲樂(lè)事業(yè)的未來(lái)發(fā)展仍舊可期。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)聲樂(lè)的價(jià)值

1.促成民族文化的傳承和發(fā)展，賦予聲樂(lè)新的意義和價(jià)值

聲樂(lè)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展諸多方式方法中的一種，這里的聲樂(lè)演唱，可理解為一種傳承與發(fā)展的“工具”，當(dāng)達(dá)成傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化目的的同時(shí)，也賦予了聲樂(lè)新的意義和價(jià)值，使得聲樂(lè)煥發(fā)了新的生機(jī)與活力。因此，不得不說(shuō)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與聲樂(lè)的結(jié)合，是相得益彰、相輔相成的，對(duì)雙方都產(chǎn)生了積極影響，是社會(huì)發(fā)展進(jìn)程下的必然結(jié)果。

2.豐富教學(xué)內(nèi)容，健全聲樂(lè)理論體系

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化聲樂(lè)的結(jié)合，不失為一次大膽的嘗試、一次新穎的創(chuàng)新，可對(duì)當(dāng)下音樂(lè)院校的教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生影響，可進(jìn)一步促進(jìn)高校教學(xué)內(nèi)容的豐富，可逐漸緩解與消除西方音樂(lè)思想、文化主導(dǎo)現(xiàn)狀，使得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重新回到人們視野、重新登上歷史舞臺(tái)。另外，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與聲樂(lè)的融合具有時(shí)代意義，可進(jìn)一步激發(fā)更多學(xué)者參與相關(guān)研究中，可逐漸健全聲樂(lè)理論體系，可為聲樂(lè)未來(lái)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

二、聲樂(lè)演唱中對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展策略

（一）優(yōu)化演唱者文化知識(shí)結(jié)構(gòu)

在西方文化傳入我國(guó)并對(duì)我國(guó)大眾思維及觀念造成深刻影響的情境下，想要進(jìn)一步在聲樂(lè)演唱中傳承及發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就需要從演唱者文化知識(shí)層面入手，在已接受西方音樂(lè)知識(shí)理論及成果熏陶的基礎(chǔ)上，逐漸滲透及摻進(jìn)我國(guó)聲樂(lè)理論及研究，并將其與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行融合，一并灌輸?shù)綄W(xué)習(xí)者的腦中，當(dāng)然，這需要講究技巧和策略，一味地強(qiáng)硬灌輸，只會(huì)起到反效果。另外，有條件的音樂(lè)院校，還可開(kāi)設(shè)有關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課程，讓更多音樂(lè)學(xué)子認(rèn)知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力及價(jià)值，進(jìn)而加深體會(huì)和領(lǐng)悟，并鼓勵(lì)音樂(lè)學(xué)子將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓納入聲樂(lè)創(chuàng)作中，進(jìn)而提升聲樂(lè)作品的內(nèi)涵和意義，使得優(yōu)秀聲樂(lè)作品引發(fā)反響和熱烈討論，借助聲樂(lè)演唱進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化目的。

另外，聲樂(lè)演唱者需要在充分、深入認(rèn)知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上，有意識(shí)地學(xué)習(xí)我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化及技法，尤其要認(rèn)真鉆研其中的精神及文化內(nèi)涵，由此認(rèn)知我國(guó)傳統(tǒng)聲樂(lè)藝術(shù)的價(jià)值和學(xué)習(xí)的重要性，還可將傳統(tǒng)聲樂(lè)藝術(shù)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行對(duì)比，找出兩者的共通性、相似點(diǎn)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)兩者的更好融合，為之后的傳承及發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（二）借助現(xiàn)下優(yōu)秀作品，品味中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

音樂(lè)市場(chǎng)的壯大與繁榮，催生了一大批與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的優(yōu)秀作品，如周杰倫的《青花瓷》、陳柯宇的《生僻字》、李宇春的《蜀繡》、林俊杰的《醉赤壁》等等，這些作品一經(jīng)推出，即在音樂(lè)界引發(fā)討論熱潮，受到了不少人的追捧和歡迎，這說(shuō)明，傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的契機(jī)已然到來(lái)。這些作品除了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行了巧妙融入，也進(jìn)一步在歌詞、曲調(diào)上做到了精心設(shè)計(jì)和篩選，這些都是值得音樂(lè)學(xué)子借鑒與學(xué)習(xí)的，不失為聲樂(lè)學(xué)生的入門(mén)渠道，可借助優(yōu)秀作品的鑒賞和學(xué)習(xí)，進(jìn)一步找尋到融合聲樂(lè)及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的路徑和技巧，為之后中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入聲樂(lè)作品做好準(zhǔn)備。值得一提的是，當(dāng)前的諸多與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的音樂(lè)作品，大多將文化內(nèi)容與底蘊(yùn)聚焦在了曲調(diào)與部分措辭表面，今后的傳承與發(fā)展重點(diǎn)需由外向內(nèi)更深的挖掘與融入，從而將聲樂(lè)演唱與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓融合得徹底、通透，從而達(dá)成發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化目的。

（三）強(qiáng)化情感呼喚與傳遞

情感是一首作品中的靈魂，沒(méi)有情感烘托的作品不是一首好作品，只會(huì)淪為一首沒(méi)有內(nèi)涵與“營(yíng)養(yǎng)”的歌曲，很容易被市場(chǎng)淘汰、被受眾厭棄，注定走不長(zhǎng)遠(yuǎn)。如果將情感表達(dá)得恰當(dāng)、合理、巧妙而精準(zhǔn)，是可以對(duì)傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化起到一定積極作用與影響的?；诖?，要巧借情感的烘托與營(yíng)造，進(jìn)一步凸顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題，也巧借情感的呼喚與傳遞，進(jìn)一步號(hào)召更多人參與到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與傳承中。想達(dá)成這一使命和目標(biāo)，是十分不易的，對(duì)于聲樂(lè)演唱者有著較為嚴(yán)苛的要求和標(biāo)準(zhǔn)。

情感舒暢的傳遞并引發(fā)聽(tīng)眾的共鳴，需要聲樂(lè)演唱者拿捏好字、詞、語(yǔ)調(diào)、音量等多個(gè)細(xì)節(jié)，要細(xì)膩而精準(zhǔn)，才可將情感與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融合、相協(xié)調(diào)、相溝通，需要聲樂(lè)演唱者對(duì)此付出較多的努力。聲樂(lè)演唱者除了基本功要扎實(shí)和不斷提升外，還需要多鉆研古典聲樂(lè)作品、多研究中華傳統(tǒng)文化，只有在認(rèn)知透徹的基礎(chǔ)上，才能精準(zhǔn)把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容及聲樂(lè)基本特點(diǎn)，才能有策略、有針對(duì)性地進(jìn)行發(fā)聲和演繹，才能真正放大情感傳遞功效、情感輸出影響，這與聲樂(lè)演唱者的體會(huì)、修養(yǎng)都是密切相關(guān)的，只有這樣，才能俘獲聽(tīng)眾的心、才能真正讓聽(tīng)眾感同身受，進(jìn)而接受文化的洗禮和傳承。

（四）融會(huì)貫通，不斷創(chuàng)新

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在聲樂(lè)演唱中的傳承和發(fā)展，絕不是簡(jiǎn)單的動(dòng)動(dòng)嘴就可達(dá)成的，需要在新時(shí)期實(shí)現(xiàn)融會(huì)貫通并與這個(gè)時(shí)代產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，才可生生不息、永不消亡?；诖?，要在積極達(dá)成融會(huì)貫通基礎(chǔ)上，不斷采用發(fā)展眼光看待聲樂(lè)發(fā)展并以實(shí)際行動(dòng)促成聲樂(lè)的不斷創(chuàng)新，以此來(lái)讓不同時(shí)期、不同時(shí)代的人們都可感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓及內(nèi)涵，并在不同背景下收獲不同體會(huì)，為了做到這點(diǎn)，需要從幾方面做到創(chuàng)新：首先，從演唱技巧人手，不斷學(xué)習(xí)、認(rèn)知與鑒賞其他音樂(lè)學(xué)派的發(fā)音技巧、演唱技巧，總結(jié)藝術(shù)特征的同時(shí)，大膽地進(jìn)行不同形式的實(shí)踐，嘗試將不同流派的演唱特點(diǎn)融入聲樂(lè)中，使得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承及發(fā)展呈現(xiàn)多樣化趨勢(shì)。除了對(duì)我國(guó)各類(lèi)音樂(lè)進(jìn)行調(diào)研外，還可積極借鑒西方音樂(lè)特點(diǎn)及優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)技巧上的融會(huì)貫通，打開(kāi)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化聲樂(lè)演唱新格局：其次，要積極促成傳統(tǒng)聲樂(lè)及現(xiàn)代聲樂(lè)的融合，使得老曲目煥發(fā)新生機(jī)，也使得現(xiàn)代曲目傳承古典聲樂(lè)中的精華，從而讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展得更新穎、更獨(dú)特、更深入人心：最后，要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展、探究聲樂(lè)未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)，在大眾口味不斷轉(zhuǎn)變的當(dāng)下，要以發(fā)展的眼光看聲樂(lè)創(chuàng)新，不斷融合新時(shí)代元素和未來(lái)發(fā)展元素，使得中華傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展也做到與時(shí)俱進(jìn)，也為聲樂(lè)打開(kāi)更為廣闊的市場(chǎng)大門(mén)提供保障。

結(jié)語(yǔ)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國(guó)的瑰寶與財(cái)富，傳承與發(fā)展是非常必要的，借助聲樂(lè)演唱達(dá)成此目的，不失為一種有效且新穎的手段。想到達(dá)到預(yù)期效果，就需要在聲樂(lè)演唱和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究上多下苦心、多花功夫，在基于對(duì)兩者的透徹了解基礎(chǔ)上，不斷實(shí)現(xiàn)兩者的深度融合，要融合得巧妙與不露痕跡，更要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神及內(nèi)涵在聲樂(lè)演唱中凸顯出來(lái)，方可達(dá)成傳承與發(fā)展目的。相信在音樂(lè)人士的不懈努力下，中國(guó)聲樂(lè)必將達(dá)到新高度。

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【作者簡(jiǎn)介】古麗米熱.阿布力孜，碩士研究生，新疆藝術(shù)劇院木卡姆藝術(shù)團(tuán)國(guó)家二級(jí)演員。