雷墨

“2020年啥事也沒干，光見證歷史了?！本W(wǎng)絡(luò)上流傳的這句話，是國(guó)人的調(diào)侃。但對(duì)于國(guó)家來說，這一年意味著什么，我們很多人可能都低估了。

去年年底，我與同事共同撰寫的《重新認(rèn)識(shí)美國(guó)》一書截稿。雖然這本書寫的是美國(guó)，但在分析、研究時(shí)，我們關(guān)注的重點(diǎn)，是中國(guó)繼續(xù)崛起過程中的外部環(huán)境之變。

總的感覺是，中國(guó)改革開放以來的外部環(huán)境，正在變成過去時(shí)。而新冠肺炎疫情的沖擊，使變化的幅度讓人有恍如隔世之感。

從19世紀(jì)下半葉的救亡圖存，到21世紀(jì)初成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，就對(duì)外關(guān)系而言，中國(guó)所要解決的主要問題，是如何與世界打交道。通過自我革新，中國(guó)實(shí)現(xiàn)了蛻變。那個(gè)世界的大多數(shù)時(shí)間里，西方主導(dǎo)而且自信。

2020年的“歷史性”在于，西方的主導(dǎo)與自信，都成了問題。而且，中國(guó)被有意或無意地當(dāng)作了參照——一個(gè)不同于西方的東方大國(guó)。

這次世紀(jì)瘟疫蔓延全球，但你無法忽視疫情應(yīng)對(duì)上的東西方差異。尤其是西方“首領(lǐng)”美國(guó)的糟糕表現(xiàn)，更是放大了這種差異。

葡萄牙學(xué)者布魯諾·馬孔斯今年3月曾寫道，在一個(gè)大國(guó)競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，這場(chǎng)疫情為新一輪的文明沖突，充當(dāng)了近乎完美的背景板。他認(rèn)為，最終的勝利者是那些掌握了技術(shù)，并對(duì)自然力量更高層次掌控的人。

那些人，長(zhǎng)期以來都是西方人。我不贊成西方應(yīng)對(duì)不力是因?yàn)榧夹g(shù)缺失，在包括防疫、醫(yī)療在內(nèi)的絕大多數(shù)技術(shù)領(lǐng)域，西方依然整體領(lǐng)先。我也不認(rèn)為新冠危機(jī)凸顯了文明沖突，充其量只是文明差異。

但差異為何就“被沖突”了呢？因?yàn)樾鹿谖C(jī)應(yīng)對(duì)上的東西方差異，打擊了西方人內(nèi)心深處的優(yōu)越感。更為關(guān)鍵的是，這種優(yōu)越感帶有強(qiáng)烈的歷史感。

美國(guó)著名漢學(xué)家包華石（Martin J.Powers）長(zhǎng)期以來堅(jiān)持這樣一個(gè)觀點(diǎn)，即中國(guó)對(duì)西方啟蒙運(yùn)動(dòng)有啟示作用。他所說的“啟示”，本質(zhì)上說就是國(guó)家治理問題，比如官員選拔用人唯才（科舉取士），而不是取決于貴族身份;政治上講究宗教寬容，而不是發(fā)動(dòng)宗教戰(zhàn)爭(zhēng)，等等。

美國(guó)學(xué)者弗朗西斯·福山，在論述中國(guó)是世界上最早的“現(xiàn)代國(guó)家”時(shí)，尤其提到中國(guó)率先做到了政治的非人格化，以及宗教的去政治化。這些，都是啟蒙運(yùn)動(dòng)后西方政治的追求，而且做得還不錯(cuò)。

新冠危機(jī)提出了這樣一個(gè)問題：在一個(gè)高風(fēng)險(xiǎn)世界里，人類應(yīng)該以何種方式組織起來應(yīng)對(duì)危險(xiǎn)，從而確保國(guó)家的可持續(xù)發(fā)展。這本質(zhì)上也是治理問題，無關(guān)東西方文明差異。

但是，現(xiàn)實(shí)中“東方故事”的成功，觸動(dòng)了西方人最敏感的神經(jīng)。包華石的觀點(diǎn)長(zhǎng)期以來在西方都比較邊緣。原因不難理解，啟蒙運(yùn)動(dòng)可以說是西方相對(duì)于東方優(yōu)越感的思想源頭，承認(rèn)東方中國(guó)的啟示作用，豈不是在瓦解西方的優(yōu)越感？承認(rèn)中國(guó)戰(zhàn)疫成功，西方治理模式何來優(yōu)越？

有人認(rèn)為2020年是世界新紀(jì)年的開端，西方人內(nèi)心優(yōu)越感到了需要重新審視的關(guān)口，理應(yīng)是要義之一。在西方人找到合適的位置安放優(yōu)越感之前，這個(gè)世界不會(huì)太平。如何與西方打交道，中國(guó)需要重新思考?；蛟S，還需要再來一次蛻變。

別低估了2020年。因?yàn)槲覀兒芸赡軙?huì)從這一年，管窺未來數(shù)十年中國(guó)所面臨的外部環(huán)境。

（摘自《南風(fēng)窗》）

隨著收入水平的提升，人們的偏好和需求變得日益多元化與精神化，綠色食品產(chǎn)業(yè)、觀光農(nóng)業(yè)、體驗(yàn)農(nóng)業(yè)與休閑產(chǎn)業(yè)等蓬勃發(fā)展，表明農(nóng)業(yè)不僅具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值，更是蘊(yùn)含豐富的生態(tài)與人文價(jià)值。

——華南農(nóng)業(yè)大學(xué)國(guó)家農(nóng)業(yè)制度與發(fā)展研究院院長(zhǎng)羅必良