湯瑞馨

摘 要：古詩(shī)詞是語(yǔ)文學(xué)科中的重要構(gòu)成元素，也是一顆屹立在語(yǔ)文課堂上的明珠。在語(yǔ)文課堂上，教師通過(guò)趣味施導(dǎo)、建構(gòu)情境，以及德育滲透等策略，都能夠優(yōu)化古詩(shī)詞教學(xué)方式，從而提高學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)興趣。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文 古詩(shī)詞 情境 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2020.16.002

古詩(shī)詞往往通過(guò)精簡(jiǎn)的語(yǔ)言表達(dá)出豐富的內(nèi)容和引人遐想的情境，也是我國(guó)古代文學(xué)創(chuàng)作中的重要方式之一。在小學(xué)語(yǔ)文課堂上進(jìn)行古詩(shī)詞的有效施教，不僅能夠讓學(xué)生更好地掌握古詩(shī)詞結(jié)構(gòu)的規(guī)律，還可以讓學(xué)生基于古詩(shī)詞上承載的文化感知華夏文字的魅力，從而愛(ài)上語(yǔ)文學(xué)科。然而，對(duì)于小學(xué)階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們長(zhǎng)期生活的語(yǔ)言環(huán)境是現(xiàn)代漢語(yǔ)，因此，在理解古詩(shī)詞中的意境和情感時(shí)，往往會(huì)具有一定的偏差。所以，作為一名語(yǔ)文學(xué)科的教育工作者，我們應(yīng)當(dāng)從學(xué)生的興趣出發(fā)，結(jié)合古詩(shī)詞的特點(diǎn)展開教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)，以便在不斷創(chuàng)新教法中，提升學(xué)生建構(gòu)古詩(shī)詞的質(zhì)量。

一、趣味施導(dǎo)，調(diào)動(dòng)興致

古詩(shī)詞中所包含的語(yǔ)言是精簡(jiǎn)的，但是內(nèi)容卻是豐富的，對(duì)于學(xué)生而言，在進(jìn)行古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)時(shí)，往往會(huì)因?yàn)檎Z(yǔ)言的晦澀難懂而降低理解的成效，以至于古詩(shī)詞的教育質(zhì)量始終得不到有效的提升。所以，為了不讓學(xué)生在課堂的一開始就對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)產(chǎn)生抵觸心理，教師可以設(shè)計(jì)趣味導(dǎo)入環(huán)節(jié)，調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行學(xué)習(xí)的積極性，以便學(xué)生在高漲的情緒下克服學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的困難，主動(dòng)地步入古詩(shī)詞的課堂，跟隨教師的腳步開展學(xué)習(xí)活動(dòng)。

例如，在《己亥雜詩(shī)》的教學(xué)中，教師就可以通過(guò)趣味性的元素，實(shí)現(xiàn)有效導(dǎo)入設(shè)計(jì)。在課堂的開始，教師為了營(yíng)造課堂中的傳統(tǒng)文化氣息，使得學(xué)生將注意力迅速地放在課堂上，可以向?qū)W生播放央視熱播節(jié)目“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”中的片段。通過(guò)片段中的情節(jié)，學(xué)生能夠看到一個(gè)看圖猜詩(shī)的環(huán)節(jié)，并且明確這一環(huán)節(jié)的游戲流程。之后，教師向?qū)W生詢問(wèn)“這個(gè)游戲好不好玩?。肯旅孀屛覀円餐嫱孢@個(gè)游戲吧！”。緊接著，教師也為學(xué)生展示一些圖片，引導(dǎo)學(xué)生基于圖片上的畫面猜詩(shī)。在游戲的最后，教師展示《己亥雜詩(shī)》這一古詩(shī)的相關(guān)圖畫，并基于學(xué)生的猜測(cè)，向?qū)W生引入這一古詩(shī)，逐步開展本首古詩(shī)的講解工作。

可以看出，教師在導(dǎo)入環(huán)節(jié)中添加趣味性的元素，能夠讓學(xué)生在心理上接受古詩(shī)詞，產(chǎn)生進(jìn)行古詩(shī)詞建構(gòu)的積極性，以便克服在未來(lái)進(jìn)行古詩(shī)詞認(rèn)知時(shí)產(chǎn)生的困難。

二、建構(gòu)情境，強(qiáng)化理解

相對(duì)于形象的畫面來(lái)說(shuō)，純粹的文字帶有一定的抽象性，所以，在教師直接讓學(xué)生基于文字展開學(xué)習(xí)時(shí)，學(xué)生會(huì)因?yàn)樽陨淼纳罱?jīng)驗(yàn)有限，而不能在頭腦中構(gòu)建活靈活現(xiàn)的情境，以至于降低學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞中意境的感知效果。而多媒體具有打造可視化學(xué)習(xí)模式的優(yōu)勢(shì)，所以，在開展古詩(shī)詞的施教活動(dòng)中，教師可以以多媒體為載體進(jìn)行直觀情境的創(chuàng)建，以便學(xué)生在情境交織中深入古詩(shī)詞，切實(shí)感悟詩(shī)人的情感，提高對(duì)古詩(shī)詞的解讀實(shí)效。

例如，在《山居秋暝》的教學(xué)中，為了增強(qiáng)學(xué)生對(duì)詩(shī)中言詞的解讀效果，使得學(xué)生真切地感受到古詩(shī)中的意境，教師就可以使用媒體輔助教學(xué)。在課堂中，教師先讓學(xué)生基于自己的生活經(jīng)歷進(jìn)行思維的發(fā)散，以古詩(shī)當(dāng)中的言詞為基礎(chǔ)，畫出自己想象中的情境。之后，教師再使用媒體技術(shù)還原王維筆下所描寫的畫面，讓學(xué)生進(jìn)行比對(duì)。之后，教師再組織學(xué)生對(duì)直觀畫面進(jìn)行描述，使得學(xué)生可以透過(guò)直觀畫面真正地走進(jìn)王維的詩(shī)中，體會(huì)詩(shī)人的所見所感。緊接著，基于情境，教師再引導(dǎo)學(xué)生分析詩(shī)人先寫“竹喧”“蓮動(dòng)”，再引入浣女、漁舟的精妙之處，使得學(xué)生對(duì)古詩(shī)中的語(yǔ)言進(jìn)行精準(zhǔn)欣賞。

顯而易見，教師利用媒體技術(shù)打造教育情境，不僅能夠讓學(xué)生直觀地認(rèn)識(shí)到古詩(shī)當(dāng)中的意境，也能夠讓學(xué)生體會(huì)到詩(shī)人在語(yǔ)言描寫時(shí)的精妙之處，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的欣賞效果。

三、德育滲透，增強(qiáng)價(jià)值

現(xiàn)代語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)已經(jīng)開始融入“立德樹人”的教育思想，要求教師在為學(xué)生教授基礎(chǔ)語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)注重德育內(nèi)容的滲透，將學(xué)生塑造為高素質(zhì)的綜合性人才。而古詩(shī)詞作為傳統(tǒng)文化的載體，其中蘊(yùn)含了豐富的品德素養(yǎng)和人道精神，對(duì)于學(xué)生思想品質(zhì)的發(fā)展具有積極的影響。所以，在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)緊抓每一次古詩(shī)詞教學(xué)的機(jī)會(huì)，深入挖掘古詩(shī)詞當(dāng)中的傳統(tǒng)品德和高尚品質(zhì)，并把古詩(shī)詞的解讀滲透在講解的過(guò)程中，讓學(xué)生在學(xué)會(huì)古詩(shī)詞的同時(shí)也能夠形成高尚的道德情操，體現(xiàn)古詩(shī)詞教學(xué)的價(jià)值。

例如，在《題臨安邸》的教學(xué)中，詩(shī)人就通過(guò)對(duì)醉生夢(mèng)死者進(jìn)行嘲諷寫下來(lái)本首古詩(shī)。其中不僅借景抒發(fā)了自己的情感，也表現(xiàn)了對(duì)國(guó)家、人民的憂患情懷。在教授這一古詩(shī)時(shí)，教師先請(qǐng)學(xué)生閱讀古詩(shī)，談一談自己對(duì)古詩(shī)的認(rèn)識(shí)，以及對(duì)其中情感的初步感知效果。之后，教師向?qū)W生提出“古詩(shī)的題目是什么意思呢？”“詩(shī)中都體現(xiàn)了哪些地名呢？”“詩(shī)人是基于怎樣的背景來(lái)進(jìn)行本首古詩(shī)的創(chuàng)作呢？”等問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生開展交流反饋的工作，促使學(xué)生在認(rèn)識(shí)古詩(shī)創(chuàng)作背景中進(jìn)一步地感知其中的情感和情懷。待學(xué)生分析完畢后，教師再引導(dǎo)學(xué)生對(duì)古詩(shī)當(dāng)中的語(yǔ)言表達(dá)和情感變化進(jìn)行賞析，讓學(xué)生解讀詩(shī)人產(chǎn)生情感的原因，體會(huì)詩(shī)人憂國(guó)憂民的情懷。最后，教師再引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這一情感進(jìn)行內(nèi)化，促使學(xué)生也能夠強(qiáng)化愛(ài)國(guó)意識(shí)，主動(dòng)關(guān)心民生。

可見，教師挖掘古詩(shī)詞當(dāng)中的深厚情懷，讓學(xué)生進(jìn)行詩(shī)詞之中道德觀念的感知，能夠培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)，體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科的施教價(jià)值。

四、引導(dǎo)學(xué)生合理想象，讓學(xué)生感悟詩(shī)情畫意

古詩(shī)詞的語(yǔ)言都是比較凝練的。小學(xué)階段大量的七言和五言古詩(shī)往往借助這些凝練的語(yǔ)言營(yíng)造出了豐富的意象世界。因此，古詩(shī)詞教學(xué)其實(shí)更加側(cè)重于讓學(xué)生進(jìn)行想象。合理想象才能夠?qū)?nèi)容進(jìn)行加工，形成一種畫面感，從而進(jìn)一步喚起學(xué)生的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生的情感與古詩(shī)詞達(dá)成共鳴。在想象過(guò)程中，學(xué)生會(huì)自覺(jué)地將詩(shī)歌中的情感和生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行結(jié)合，營(yíng)造出一個(gè)更加貼近詩(shī)詞情境的畫面。這樣，學(xué)生更能將情感融入詩(shī)詞中。比如，在學(xué)習(xí)部編版小學(xué)語(yǔ)文六年級(jí)“竹石”這首古詩(shī)時(shí)，教師可以讓學(xué)生去想象竹石生長(zhǎng)在懸崖峭壁上面的情境，并且嘗試把竹石擬人化，想象竹石在惡劣環(huán)境下的想法和態(tài)度，進(jìn)而與作者在古詩(shī)詞中描述的竹石進(jìn)行對(duì)比，從而體悟到古詩(shī)詞中竹石蘊(yùn)含著一種堅(jiān)毅的品質(zhì)。這樣帶領(lǐng)學(xué)生體會(huì)這首古詩(shī)借物喻人的手法，讓學(xué)生體會(huì)作者表達(dá)出的自己不隨波逐流的思想情操。這樣的想象促進(jìn)了學(xué)生和作者形成情感上的共鳴，有助于學(xué)生情感的升華。

五、引導(dǎo)學(xué)生誦讀詩(shī)詞，陶冶情感

古人常常吟詠詩(shī)詞。因?yàn)楣旁?shī)詞在創(chuàng)作的時(shí)候就強(qiáng)調(diào)了要合轍押韻、平仄的搭配，所以，古詩(shī)詞在誦讀的時(shí)候都是朗朗上口的。我們?cè)谝髟伒臅r(shí)候也往往會(huì)在古詩(shī)詞舒心怡人的節(jié)奏下感受到古詩(shī)詞的魅力。因此，在開展古詩(shī)詞教學(xué)中，教師應(yīng)該有效地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)詞的吟詠和誦讀，讓學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中獲得語(yǔ)感的培養(yǎng)，也能夠在誦讀中獲得情感的升華。教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在情境中體會(huì)詩(shī)歌的語(yǔ)言，領(lǐng)悟古詩(shī)詞的意境和情意。在古詩(shī)詞教學(xué)中，教師要適當(dāng)?shù)~和語(yǔ)法知識(shí)的講解，要求學(xué)生在誦讀中做到目視其文、口發(fā)其聲、心通其情。這樣，學(xué)生才能夠真切地感受到詩(shī)詞中的情感。而且，教師要留給學(xué)生更多體會(huì)和感悟的時(shí)間，讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。

總而言之，要想實(shí)現(xiàn)高品質(zhì)古詩(shī)詞課堂的創(chuàng)建，語(yǔ)文教師就應(yīng)當(dāng)找到學(xué)生的興趣點(diǎn)，進(jìn)行導(dǎo)入環(huán)節(jié)和教育活動(dòng)的優(yōu)化設(shè)計(jì)，以便調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極情緒，促使學(xué)生感受到古詩(shī)詞的魅力，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞中陶冶情操。

參考文獻(xiàn)：

[1] 吳迪《讓學(xué)生與古詩(shī)情感共鳴的思考》，《知識(shí)文庫(kù)》2015年第19期。

[2] 叢領(lǐng)《小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的情感陶冶策略研究：以〈黃鶴樓送孟浩然之廣陵〉一課為例》，《基礎(chǔ)教育論壇》2018年第36期。

[3] 陳麗華《淺談古詩(shī)情感陶冶教育》，《考試周刊》2018年第79期。