杜怡霏 徐麗平 臧文浩

摘要：深受17世紀(jì)荷蘭風(fēng)景畫和戶外畫家約翰·康斯特布爾和理查德·帕克斯·伯寧頓的影響，在英國山水畫傳統(tǒng)上，巴比松畫派是法國景觀藝術(shù)發(fā)展的邁出的重要一步，由浪漫主義走向現(xiàn)實主義。到十九世紀(jì)初，風(fēng)景畫被保守的法國學(xué)院所推崇的美學(xué)準(zhǔn)則所限制。畫家和雕塑家在新古典主義傳統(tǒng)中受到嚴(yán)格訓(xùn)練，以模仿文藝復(fù)興時期和古典時期的藝術(shù)家。

關(guān)鍵詞：風(fēng)景畫;巴比松畫派;現(xiàn)實主義;自然主義

一、巴比松畫派的起源

楓丹白露森林在18世紀(jì)開始吸引藝術(shù)家。畫家們不僅被描繪在荒野多樣的風(fēng)景所吸引，還被與森林有關(guān)的法國寓言故事和傳說所吸引。然而，正是19世紀(jì)初柯羅和盧梭的到來，使該地區(qū)成為藝術(shù)家們的的向往。

19世紀(jì)20年代初，柯羅開始在楓丹白露及其周圍地區(qū)進(jìn)行素描和繪畫。雖然他從來沒有真正住在該地區(qū)，但他經(jīng)?；氐侥抢?，包括1829年和1830年，他是其他巴比松藝術(shù)家的一個有影響力和積極的支持者。19世紀(jì)30年代初，從巴黎出發(fā)的的里昂鐵路系統(tǒng)的發(fā)展使得前往巴比松的旅行變得容易，新客棧“奧伯格·甘恩客?！钡拈_業(yè)為藝術(shù)家提供了生活和工作的地方。這家客棧迅速成為藝術(shù)家聚會、交流思想和形成合作伙伴關(guān)系的中心。

二、巴比松畫派：概念、風(fēng)格和趨勢

學(xué)校的成員有著不同的興趣和藝術(shù)風(fēng)格，但主要集中在戶外的風(fēng)景和繪畫，開創(chuàng)了自然主義的概念。作為一種運動，自然主義側(cè)重于真實地、沒有技巧地描述一個主題。它的發(fā)展受到學(xué)校的關(guān)鍵人物以及來自更遠(yuǎn)的地方的歷史運動和畫家的影響。

（一）新古典主義與卡米爾·柯羅

在新古典傳統(tǒng)中，山水畫只有以理想化的風(fēng)格呈現(xiàn)，并作為歷史或古典敘事的背景才被視為相關(guān)的。對山水畫的熱情，在年輕的藝術(shù)家中蔓延開來，他們中的許多人被17世紀(jì)荷蘭畫家所吸引。與此同時，一些藝術(shù)家開始在巴黎郊外的戶外寫生，其中最著名的是柯羅。

新古典主義和自然主義的影響可以從柯羅的作品中看出：沙漠中的夏加爾他把對《圣經(jīng)》中夏甲和以實瑪利故事的描寫和從他的小說《楓丹白露：布雷歐的橡樹》中衍生出來的風(fēng)景結(jié)合起來。這種結(jié)合在一定程度上是因為他意識到沙龍的成功有利于新古典主義風(fēng)格，但也得益于他自己的多方面方法，導(dǎo)致了簡單的風(fēng)景，也是具象繪畫和體裁作品的結(jié)果。他在把與新古典主義相關(guān)的偉大作品作為一門獨立的學(xué)科賦予山水畫的方面發(fā)揮了重要作用。

（二）現(xiàn)實主義與米勒

與巴比松畫派有關(guān)的最重要的現(xiàn)實主義者是讓-弗朗索瓦·米勒。他與特羅揚、盧梭、迪亞斯和雅克在巴黎成為親密朋友，隨后于1849年與他的大家庭搬到巴比松，以逃避首都的政治和社會動蕩。他在這個地區(qū)度過了余生。

作為一種運動，現(xiàn)實主義始于19世紀(jì)50年代中期，關(guān)注的是貧困勞動者、現(xiàn)代條件和社會改革等問題。米勒沒有描繪森林的景色，而是被吸引到從巴比松到柴里的田野和平原，在那里他觀察了工人們。像他的標(biāo)志性作品《拾荒者》聚焦于農(nóng)村勞動力的場景，常常因為他們對貧困的描述而引起爭議。在巴比松，米勒得到了特別是盧梭的友誼和支持，并繼續(xù)發(fā)展他的風(fēng)格。他啟發(fā)了許多后來的藝術(shù)家，包括美國威廉·莫里斯·亨特，他來到這里和他一起學(xué)習(xí)。

三、受巴比松啟發(fā)的藝術(shù)家、學(xué)校

（一）龐特-阿文

龐特-阿文學(xué)校于19世紀(jì)80年代發(fā)展起來，并以它所在的布列塔尼的龐特-阿文村命名。包括奧古斯都·尼古拉斯·伯克、羅德里克·奧康納、納撒尼爾·希爾和約瑟夫·馬拉奇·卡瓦納赫在內(nèi)的一群愛爾蘭藝術(shù)家活躍在這一地區(qū)，他們的作品主張在其風(fēng)景和體裁場景中更傾向于自然主義的方法。

大約在同一時間，保羅·高更、埃米爾·伯納德和保羅·塞魯西耶在描繪龐特-阿文的場景時，形成了自己獨特的后印象派風(fēng)格。他們使用非自然主義色彩，大膽的形式和模式，并強調(diào)人的主體。

（二）康卡諾

阿爾弗雷德·吉羅盧和蒂埃西爾·德羅爾在布列塔尼創(chuàng)辦了康卡諾學(xué)院，后來一些畫家加入了他們的行列，他們來自附近的龐特-阿文團(tuán)體，主要是美國人，如愛德華·西蒙斯、阿瑟··道和尤金·勞倫斯·維爾。在康卡諾，最著名的藝術(shù)家是1883年的朱爾斯·巴斯蒂安·勒佩奇。巴斯蒂安-勒佩奇被佐拉稱贊為自然主義的領(lǐng)袖，他的出現(xiàn)吸引了許多年輕的藝術(shù)家，包括斯堪的納維亞的彼得·塞韋林·克雷耶。從1880年到1890年，學(xué)校將現(xiàn)實主義的課程和流派的主題結(jié)合起來，特別是漁船和港口生活。

1891年，新印象派作家保羅·西格納克來到康卡諾，在那里他創(chuàng)作了他的點彩系列 219-221，該作品描繪了一天中不同時間的漁船，并配有音樂字幕，如《早晨的平靜》、《科納瑙》。

（三）紐林學(xué)校

它以位于英格蘭康沃爾的漁村命名，紐林學(xué)校的藝術(shù)家們直接受到巴比松學(xué)校的影響，建立了自己的團(tuán)體。該組織由沃爾特·蘭利在19世紀(jì)80年代開創(chuàng)，成員包括沃爾特·蘭利、斯坦霍普·福布斯、弗蘭克·布拉姆利和愛爾蘭畫家諾曼·加斯丁等。描繪漁村生活的港口場景，通常都有悲劇演員，是一個常見的主題，如布拉姆利的《絕望的黎明》，描繪了一個女人哀悼她的丈在海上失蹤。

四、巴比松畫派延續(xù)

巴比松畫派幫助確立了山水畫作為其本身的一個主題，并將戶外繪畫作為一種主要實踐。也塑造了印象派的發(fā)展。1860年，藝術(shù)家查爾斯·格雷爾開始派他的學(xué)生，到巴比松寫生和繪畫。馬奈還在森林中為他開創(chuàng)性的《草地上的午餐》進(jìn)行了初步研究。在巴比松，他們與更成熟的藝術(shù)家建立了友誼和工作關(guān)系，采用他們戶外繪畫的實踐，在一次會議中完成了一項作品，并使用了濕法和新的合成顏料。1874年，楓丹白露森林正式成立第一個“藝術(shù)保護(hù)區(qū)”，承認(rèn)遺址本身在現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展中的重要性。

巴比松不僅僅是一個地方，還是一個包羅萬象的主題。像其他偉大的主題一樣，它超越了地理限制。盡管每年冬天的黎明都有凍傷的手指或者夏天中午被曬傷的手，巴比松仍然充滿靈感和滋養(yǎng)，它回應(yīng)了對景觀隱喻力量的追求。在印象派畫家踏上同樣的森林和田野之前，巴比松畫派的藝術(shù)家向我們展示了迅速消失的通往繪畫“真理”的鄉(xiāng)村道路。

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