郭灤

摘要：隨著社會的不斷進步，當(dāng)下人們的欣賞水平變得越來越高，隨之其對于建筑設(shè)計也有了較高程度的重視。如果相關(guān)設(shè)計人員在開展現(xiàn)代建筑設(shè)計工作的時候，可以在其中有效的融入傳統(tǒng)建筑設(shè)計。那么不僅可以達到弘揚我國傳統(tǒng)文化的目的，同時還可以使現(xiàn)代建筑的藝術(shù)水平有所提升。而下文就將對傳統(tǒng)建筑設(shè)計在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的應(yīng)用進行分析。

關(guān)鍵詞：建筑設(shè)計;傳統(tǒng)理念;現(xiàn)代技術(shù)

對于傳統(tǒng)建筑設(shè)計來說，其最大的特點就是擁有較為深厚的文化內(nèi)涵以及文化底蘊，同時我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還可以直接從傳統(tǒng)建筑設(shè)計中體現(xiàn)出來。而如果設(shè)計人員想要保證現(xiàn)代建筑可以與傳統(tǒng)建筑相適應(yīng)，那么其所要做的就是對現(xiàn)代建筑設(shè)計理念及方式進行不斷地改革，同時在現(xiàn)代建筑設(shè)計中有效的融入傳統(tǒng)建筑設(shè)計。除此之外，設(shè)計人員還要對現(xiàn)代建筑設(shè)計的實踐性進行不斷提升，以此來保證現(xiàn)代建筑設(shè)計可以擁有全新的藝術(shù)性。但經(jīng)過調(diào)查結(jié)果可以顯示，現(xiàn)在大部分設(shè)計人員在針對現(xiàn)代建筑進行設(shè)計的過程中，并不會主動轉(zhuǎn)變自身的設(shè)計理念，同時也不會積極開展創(chuàng)新工作。

1 我國傳統(tǒng)建筑的特點

1.1 建筑工藝

如果設(shè)計人員想要使我國傳統(tǒng)建筑設(shè)計有效的應(yīng)用在現(xiàn)代建筑設(shè)計中，那么其首先要做的就是要對我國傳統(tǒng)建筑材料的屬性以及其存在的文化內(nèi)涵有比較全面的了解，同時還要主動開展設(shè)計創(chuàng)新工作，以此來保證現(xiàn)代建筑設(shè)計的藝術(shù)效果可以得到明顯的提升。對于我國傳統(tǒng)建筑來說，其主要使用的建筑工藝就是先對石料及木材等進行一系列的加工，然后再對其進行后續(xù)的雕刻以及繪畫等，以此來達到裝飾的目的。而其中我國最為鮮明的傳統(tǒng)建筑工藝就是先繪畫后雕刻。因為再雕刻與繪畫的共同作用下，我國傳統(tǒng)建筑本身的美觀性以及藝術(shù)性等都可以得到較高程度的提升。比如，對于我國故宮本身的欄桿或長廊來說，其所使用的就是雕刻與繪畫并存的建筑工藝，最終就呈現(xiàn)出了絢麗大氣的藝術(shù)效果。

1.2 建筑材料

對于我國傳統(tǒng)的建筑材料來說，其主要包括石材、木材以及土制品等。而其中最為常見的就是木材。在木材這一建筑材料中，比較常用的就是杉木、松木以及柏木等。經(jīng)過調(diào)查結(jié)果可以得知，我國大部分傳統(tǒng)建筑基本上都是有木制框架所構(gòu)成的，雖然木材本身的承重力有限，同時其抗擊能力相對于石材來說也比較小。但木材本身最大的優(yōu)點是具有較強的韌性，在運輸以及搬運過程中相對來說會比較容易。

1.3 建筑群體

對于我國的傳統(tǒng)建筑群體來說，其大部分情況下都是以院落為主。院落的設(shè)計特點就是合理規(guī)劃點、線、面這三個方面，同時由多個小院共同組合為一個院落。對于這些小院來說，其大部分情況下都是以縱向排列的形式存在，共同組成一個多進式的院落。這樣一來不僅可以呈現(xiàn)出層層遞進的效果，同時還可以將院落得到更為充分的利用，而傳統(tǒng)建筑設(shè)計本身的功能性以及藝術(shù)性也可以在此得到充分的體現(xiàn)。

2 傳統(tǒng)建筑設(shè)計中的特色因素

2.1 屋頂

對于我國傳統(tǒng)建筑來說，其屋頂?shù)拇嬖谧饔貌粌H是為了有效預(yù)防惡劣天氣的到來，同時還可以使自然地理環(huán)境的特點有效的展現(xiàn)出來。比如對于云南這一地區(qū)，其氣溫普遍較高，同時降水量相對來說也比較多。所以大部分建筑的屋頂都是以“人”字型的方式存在，以此來達到降溫以及排水的效果。對于北方地區(qū)來說，其氣溫普遍較低，所以大部分建筑的墻體相對來說就比較厚，因為厚重的墻體可以起到保溫的作用。最后，雖然建筑物的屋頂會與該地區(qū)的地理環(huán)境保持一致，但還是會有一些地區(qū)的屋頂存在一定程度的差異。因為在封建時期，階級上的劃分相對來說比較嚴(yán)格，所以大部分有地位的人家會為了突顯自己的地位，而選擇設(shè)計較為高調(diào)的屋頂。

2.2 門窗

通過對我國傳統(tǒng)建筑的觀察分析可以得知，以往人們對于建筑細節(jié)的把控有較高程度的重視，這一點可以從傳統(tǒng)建筑中的門窗展現(xiàn)出來。雖然傳統(tǒng)建筑門窗的質(zhì)量可以難以達到現(xiàn)代建筑設(shè)計的標(biāo)準(zhǔn)，但傳統(tǒng)建筑的門窗上都存在較為精美的雕刻圖案以及繪畫圖案，存在較高程度的藝術(shù)價值。

2.3 斗拱

在我國傳統(tǒng)的建筑設(shè)計中，最為常見的一種形式就是斗拱。其實斗拱就是存在于建筑物屋檐和柱子間的一種建筑構(gòu)件，在其中起到支撐作用，目的是為了防止屋頂出現(xiàn)坍塌。而隨著時代的不斷進步以及建筑技術(shù)的不斷改良，就隨之出現(xiàn)了桶形拱。桶形拱不僅支撐力相對于以往比較傳統(tǒng)的斗拱會更高，同時其在房屋中還會發(fā)揮一定程度的裝飾作用。雖然現(xiàn)在一部分人說斗拱是由桿以及軸這兩個形狀經(jīng)過演變而的來，還有一部分人說其是由懸梁臂演化而成。但無論是經(jīng)過了哪一種轉(zhuǎn)變，其在房屋過程中所發(fā)揮的都是抗震支撐的作用。

3 傳統(tǒng)文化符號與現(xiàn)代建筑設(shè)計的關(guān)系

我國所擁有的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)有幾千年的歷史，而在我國的傳統(tǒng)文化符號中，就可以清楚的展現(xiàn)出我國悠久的歷史文化。對于我國傳統(tǒng)文化來說，從顯性元素方面，其可以分為文字、雕刻以及繪畫等，而從隱性元素方面，我國傳統(tǒng)文化可分為自然環(huán)境、精神文明以及文化底蘊等。而我國傳統(tǒng)文化元素在經(jīng)歷歷史長河的洗滌以后，其自身的生命力得到了更高程度的提升。除此之外，我國傳統(tǒng)文化符號由于種類上的差異，其所蘊含的意義也會存在一定程度的差別。比如，在我國傳統(tǒng)建筑中經(jīng)常所見到的“人“字形屋頂，其所蘊含的意義就是神鳥展翅飛翔;而對于皇宮建筑來說，其最為常見的就是瑞獸造型。從該造型中可以展現(xiàn)出古時人們對于祥瑞的向往。文化符號的存在不僅可以體現(xiàn)出古代人民對于神靈的向往，同時也提高了古代建筑本身的藝術(shù)性。而經(jīng)過對現(xiàn)代建筑設(shè)計風(fēng)格的調(diào)查分析可以得知，現(xiàn)在建筑的設(shè)計風(fēng)格已經(jīng)基本呈現(xiàn)出了一種千篇一律的現(xiàn)象。隨著當(dāng)下人們品味的不斷提升，這些較為單一的建筑形象已經(jīng)無法達到現(xiàn)代人們的審美標(biāo)準(zhǔn)。所以現(xiàn)代建筑設(shè)計師在開展設(shè)計工作的時候，一定要重視傳統(tǒng)建筑設(shè)計與現(xiàn)代建筑設(shè)計之間的融合，保證現(xiàn)代建筑的文化內(nèi)涵可以有所提升，同時也以此達到弘揚我國傳統(tǒng)文化的效果。

4 傳統(tǒng)建筑設(shè)計在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的應(yīng)用方式

4.1 傳統(tǒng)建筑設(shè)計理念應(yīng)用

對于我國傳統(tǒng)的建筑設(shè)計來說，大部分設(shè)計師都會在其中使用和諧的人與自然設(shè)計理念，以此來保證建筑物本身可以與周邊環(huán)境之間得到有效的融合，同時還可以從中展現(xiàn)出人們對于大自然的熱愛。以園林設(shè)計為例來說，以往的設(shè)計人員在對開展傳統(tǒng)園林設(shè)計工作的時候，其基本上都會對水、山、花以及石等元素進行有效的結(jié)合，以此來打造一種比較清新淡雅的氛圍。而現(xiàn)代設(shè)計人員在開展建筑設(shè)計工作的時候，也可以對該傳統(tǒng)建筑設(shè)計理念進行使用。比如頤安都會在開展中央公園設(shè)計工作的時候，其內(nèi)部設(shè)計師就在其中融合了蘇州傳統(tǒng)園林設(shè)計的人與自然的和諧理念，使自然因素與活動空間這兩者之間得到了有效的結(jié)合，同時也提升了建筑設(shè)計的整體效果。

4.2 傳統(tǒng)建筑設(shè)計意境應(yīng)用

對于傳統(tǒng)建筑設(shè)計來說，大部分設(shè)計師都會在設(shè)計過程中注重韻味意境的營造。同時設(shè)計時還會利用氣氛的烘托來達到提升建筑整體品質(zhì)的目的，同時建筑意境內(nèi)容的豐富性可以得到保障。比如，對于我國位于上海的中國國家館“東方之冠”來說，設(shè)計人員在對其進行設(shè)計的時候，就比較重視梁柱的結(jié)構(gòu)，使用了美觀性較高的梁柱結(jié)構(gòu)，同時也對傳統(tǒng)的斗冠造型進行了利用，以此來打造出一種雄渾的建筑意境。

4.3 傳統(tǒng)建筑設(shè)計文化應(yīng)用

在我國傳統(tǒng)建筑設(shè)計中，比較突出的就是文化色彩。而以往的設(shè)計師在開展建筑設(shè)計工作的時候，就會在結(jié)構(gòu)設(shè)計以及裝飾設(shè)計環(huán)節(jié)使用“天人合一”這一文化思想。而對于我國現(xiàn)代的建筑設(shè)計來說，如果設(shè)計師想要使建筑文化底蘊可以從建筑本身突顯出來，那么其一定要秉承傳統(tǒng)的建筑設(shè)計文化。比如對于位于寧波的月湖盛園來說，設(shè)計師在對其進行設(shè)計的過程中，就把設(shè)計藍本設(shè)置為了傳統(tǒng)的江南院落，在此過程中設(shè)計了四合院建筑形制，打造出了一種較為傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格。而該建筑設(shè)計方式的存在，不僅可以更為直觀的展現(xiàn)出我國的優(yōu)秀人文底蘊，同時還使人們更為直觀的感受到了名流匯集的繁盛景象。

4.4 傳統(tǒng)建筑設(shè)計中材料元素的應(yīng)用

現(xiàn)代設(shè)計師在開展建筑設(shè)計工作應(yīng)用傳統(tǒng)建筑設(shè)計的同時，對于材料元素的應(yīng)用主要可以分為以下兩個方面：第一就是木材。首先現(xiàn)代設(shè)計使可以把木材使用到門窗的設(shè)計當(dāng)中。在此過程中設(shè)計師可以對木材紋樣的設(shè)計方法進行利用，以此來提升建筑裝飾效果。比如設(shè)計師在開展上海九間堂這一設(shè)計工作的時候，就對格柵門“格心”進行了使用，以此來提升整個建筑的線條美，同時也使整個建筑的傳統(tǒng)韻味得到了展現(xiàn)。其次，設(shè)計人員在承重結(jié)構(gòu)設(shè)計環(huán)節(jié)，也可以對木材進行使用。最后，設(shè)計人員在對地面或墻面等進行設(shè)計的時候，也可以對木材進行使用，然后再搭配較為豐富的彩繪紋樣，以此來提升室內(nèi)環(huán)境的氛圍效果。第二就是石材。對于傳統(tǒng)的建筑石材墻體來說，其主要可分為虎皮石墻、卵石墻以及條石墻等，這些石墻本身都存在比較高的使用價值。所以設(shè)計人員在結(jié)構(gòu)材料中就可以對石材進行使用。

4.5 傳統(tǒng)建筑設(shè)計中構(gòu)建元素的應(yīng)用

在現(xiàn)代建筑設(shè)計中，構(gòu)建元素的應(yīng)用主要可以分為以下兩種：第一，藻井。在我國的傳統(tǒng)建筑設(shè)計中，比較重要的一種元素就是藻井。對于藻井來說，其最大的特點就是擁有較強的形式感以及較為豐富的寓意。但由于其形式相對來說比較復(fù)雜，所以現(xiàn)代設(shè)計師在對其進行應(yīng)用的過程中，可以選擇對其進行一定程度的簡化，以此來保證藻井的設(shè)計是與現(xiàn)代建筑的整體設(shè)計風(fēng)格保持一致的。第二，門窗造型?，F(xiàn)代設(shè)計師在開展建筑設(shè)計工作的時候，可以對傳統(tǒng)建筑中的創(chuàng)造性元素進行有效的應(yīng)用。該元素的存在不僅可以提升裝飾效果，同時還可以展現(xiàn)出優(yōu)秀的時代特色。除此之外，現(xiàn)代設(shè)計師在對以往比較傳統(tǒng)的棱形網(wǎng)狀門窗進行使用的同時，還可以對現(xiàn)代新型材料進行結(jié)合使用，在保證門窗質(zhì)量達標(biāo)的同時，也使建筑本身的文化底蘊有所保障。

5 結(jié)束語

總之，現(xiàn)代設(shè)計師在開展建筑設(shè)計工作的時候，一定要重視對傳統(tǒng)建筑設(shè)計的應(yīng)用。傳統(tǒng)建筑設(shè)計元素及理念的存在不僅可以提升現(xiàn)代建筑本身的裝飾效果，同時還可以保證其文化底蘊的存在。

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（作者單位：天津中怡建筑規(guī)劃設(shè)計有限公司）