摘 要：中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)民族工作也面臨新的階段性特征，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，需要全國(guó)各族人民“中華民族一家親”，為此，我們需要鑄牢中華民族共同體意識(shí)，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而不懈努力。當(dāng)前對(duì)中華民族共同體意識(shí)的認(rèn)同受到地區(qū)發(fā)展差異的影響和狹隘民族意識(shí)的影響。為此，要增強(qiáng)各民族對(duì)中華民族共同體意識(shí)的認(rèn)同;堅(jiān)持各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗，共同繁榮發(fā)展;以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，構(gòu)建各民族共有精神家園。

關(guān)鍵詞：鑄牢;中華民族共同體;意識(shí)

鑄牢中華民族共同體意識(shí)是習(xí)近平總書記，面對(duì)國(guó)內(nèi)外的形勢(shì)以及民族工作的新特征，所作出的偉大論斷，符合當(dāng)前我國(guó)民族工作的實(shí)際需求，是馬克思主義民族理論在中國(guó)的新發(fā)展。近代以來，中華民族飽受磨難，在經(jīng)歷過分裂的陣痛以后，中華民族各民族均對(duì)統(tǒng)一、團(tuán)結(jié)產(chǎn)生強(qiáng)烈的渴望，新中國(guó)的成立，開辟了中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的新篇章，在黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)下，各民族先后完成社會(huì)主義改造，走上民主、法治的發(fā)展道路。十九大，習(xí)近平總書記指出，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)民族工作也面臨新的階段性特征，中華民族一家親，同心共筑中國(guó)夢(mèng)，是新時(shí)代民族工作的總體目標(biāo)。為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，需要全國(guó)各族人民“中華民族一家親”，為此，我們需要鑄牢中華民族共同體意識(shí)，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而不懈努力。

一、鑄牢中華民族共同體意識(shí)提出時(shí)代背景與重大意義

（一）時(shí)代背景

21世紀(jì)是一個(gè)全球化的世紀(jì)，縱觀全球，各國(guó)、各地區(qū)、各民族在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的交流日漸增多，有力地推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化化的發(fā)展，影響與改變著人們的思想與行為，推動(dòng)各民族之間的交融與發(fā)展。同時(shí)，當(dāng)今世界正面臨百年未有之大變局。西方以美國(guó)為代表的國(guó)家民族問題出現(xiàn)極端化、民粹化的表現(xiàn)，他們的這種極端民族主義和民粹主義思想對(duì)我國(guó)的干擾增加，民族問題，始終是他們實(shí)施滲透破壞的主要突破口。

我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，各民族之間在文化、生活習(xí)俗方面具有一定的差異性，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)的變化，少數(shù)民族地區(qū)得到開發(fā)與建設(shè)，各民族地區(qū)間的差異在不斷縮小，各民族地區(qū)逐步實(shí)現(xiàn)共同繁榮發(fā)展。我國(guó)民族工作也面臨新的階段性特征。

（二）重大意義

習(xí)近平總書記運(yùn)籌帷幄，從我國(guó)民族工作新形勢(shì)，所作出的鑄牢中華民族共同體意識(shí)的科學(xué)論斷，具有重大的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

在理論意義方面，首先鑄牢中華民族共同體意識(shí)是馬克思主義在中國(guó)的新發(fā)展，是馬克思主義民族理論與中國(guó)具體國(guó)情相結(jié)合的產(chǎn)物，是對(duì)馬克思主義民族理論的豐富與發(fā)展，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分。我黨堅(jiān)持以馬克思主義作為指導(dǎo)理論，保持社會(huì)主義政黨的本色，隨著時(shí)代的發(fā)展，在運(yùn)用馬克思主義民族理論解決民族問題時(shí)，將馬克思主義民族理論與我國(guó)民族工作新的階段性特征相結(jié)合，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為引領(lǐng)，指導(dǎo)我國(guó)新時(shí)代民族工作的實(shí)踐。其次鑄牢中華民族共同體意識(shí)是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的完善與發(fā)展，自改革開放以來，中國(guó)特色社會(huì)主義立足中國(guó)國(guó)情，結(jié)合改革開放中所出現(xiàn)的新問題、新情況，不斷宗教經(jīng)驗(yàn)，不斷豐富、深化與完善中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，使之成為體系完善、內(nèi)容豐富的科學(xué)理論，這是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)不斷取得勝利的根本精神力量。鑄牢中華民族共同體意識(shí)是在新時(shí)代下，為凝聚中華民族力量，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興所提出的具有時(shí)代性的科學(xué)理論，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中民族理論的新發(fā)展。最后鑄牢中華民族共同體意識(shí)也是開展新時(shí)代下民族工作的行動(dòng)指南。鑄牢中華民族共同體意識(shí)是中國(guó)民族工作多年實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，具有極強(qiáng)的針對(duì)性，能為新時(shí)代民族工作的開展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力，開創(chuàng)我國(guó)民族工作新篇章。

現(xiàn)實(shí)意義方面，首先鑄牢中華民族共同體意識(shí)反映各民族的共同價(jià)值追求，自近代以來，尤其是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)激發(fā)中華民族的偉大覺醒，各族人民團(tuán)結(jié)奮戰(zhàn)，取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利;新中國(guó)成立以來，隨著社會(huì)主義建設(shè)的不斷深入，各民族間的交流日益頻繁，在黨和政府的各民族共同繁榮發(fā)展的方針指導(dǎo)下，西部大開發(fā)、一帶一路戰(zhàn)略的實(shí)施，都大大推動(dòng)少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，改善少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)環(huán)境，提高少數(shù)民族地區(qū)的人民生活質(zhì)量，贏得少數(shù)民族地區(qū)人民的信賴與支持。黨的十八大以來，在實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”偉大旗幟的引領(lǐng)下，各民族精誠(chéng)合作、自力更生，創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)發(fā)展的奇跡，各民族日益感受到中華民族是一個(gè)整體，具有共同的價(jià)值追求，應(yīng)為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)而貢獻(xiàn)各民族的力量，使中華民族自立于世界民族之林。其次鑄牢中華民族共同體意識(shí)有助于消除民族之間的分歧，增進(jìn)民族彼此之間的感情，消除分裂勢(shì)力所帶來的負(fù)面影響。鑄牢中華民族共同體意識(shí)的提出，能夠增強(qiáng)各民族的“五個(gè)認(rèn)同”和凝聚人心、凝聚共識(shí)，凝聚力量。為我國(guó)國(guó)內(nèi)穩(wěn)定團(tuán)結(jié)創(chuàng)造良好的內(nèi)部環(huán)境。

二、鑄牢中華民族共同體意識(shí)所面臨的挑戰(zhàn)

（一）地區(qū)發(fā)展差異的加大削弱中華民族共同體意識(shí)的影響力

改革開放以來，隨著我國(guó)綜合國(guó)力的不斷增強(qiáng)，東部地區(qū)，尤其是沿海地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度迅猛，而西部地區(qū)因深處內(nèi)陸，發(fā)展速度較為緩慢，地區(qū)間的差異開始加大，各地區(qū)之間的城鄉(xiāng)差距、貧富差距較為凸顯，成為新時(shí)代社會(huì)矛盾的集中體現(xiàn)。從中華民族各民族發(fā)展情況來看，少數(shù)民族地區(qū)，尤其是自然條件惡劣的少數(shù)民族地區(qū)，受當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境的影響，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面較為困難，長(zhǎng)期處于貧困、半貧困狀態(tài)，因較大的經(jīng)濟(jì)差異，易與其他民族產(chǎn)生心理隔閡，難以對(duì)中華民族共同體意識(shí)產(chǎn)生認(rèn)同感、歸屬感，極易受到狹隘民族、宗教觀念的影響，產(chǎn)生錯(cuò)誤的想法，只知有本民族，而不知有中華民族，缺乏中華民族共同體意識(shí)。

（二）狹隘民族意識(shí)的影響

中華民族是一個(gè)命運(yùn)共同體，中華民族多元一體，一體包含多元，多元包含一體，多元凸顯各民族的文化特色，一體體現(xiàn)各民族共同的價(jià)值觀念。在當(dāng)前的民族工作中，過度強(qiáng)調(diào)對(duì)少數(shù)民族的保護(hù)、扶持，使各少數(shù)民族的民族意識(shí)加強(qiáng)，片面放大少數(shù)民族的文化特色，削弱各民族共同文化—中華文化的共性，造成多元與一體的割裂，嚴(yán)重時(shí)則導(dǎo)致多元與一體的對(duì)立，影響各民族對(duì)中華民族共同體意識(shí)的認(rèn)同，難以促進(jìn)新時(shí)代下的和諧民族關(guān)系的發(fā)展。

三、推動(dòng)中華民族共同體意識(shí)鑄牢的有效措施

（一）增強(qiáng)各民族對(duì)中華民族共同體意識(shí)的認(rèn)同

自改革開放以來，人口流動(dòng)較大，在推進(jìn)中華民族共同體意識(shí)的構(gòu)建方面，應(yīng)注重增進(jìn)各民族的相互尊重與團(tuán)結(jié)，向各族人員宣傳中華民族共同體意識(shí)，以增強(qiáng)各民族對(duì)中華民族共同體意識(shí)的認(rèn)同。其次應(yīng)堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度，并不斷完善我國(guó)的民族政策，帶動(dòng)少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度，既符合中華民族的根本利益，又有利于保護(hù)少數(shù)民族的合法權(quán)益。最后，要做好宣傳工作，提高工作的有效性，增強(qiáng)少數(shù)民族對(duì)中華民族的歸屬感、認(rèn)同感，自覺踐行鑄牢中華民族共同體意識(shí)的要求。

（二）堅(jiān)持各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展

堅(jiān)持各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的基礎(chǔ)，只有始終堅(jiān)持“兩個(gè)共同”，才能夠消除各民族發(fā)展過程中的差異，打破少數(shù)民族中不利于中華民族共同體意識(shí)認(rèn)同的謠言，增強(qiáng)對(duì)中華民族共同體的認(rèn)同。首先要大力推進(jìn)扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，開展精準(zhǔn)扶貧工作，重點(diǎn)幫助自然環(huán)境惡劣的少數(shù)民族地區(qū)，幫助當(dāng)?shù)匕l(fā)展具有特色的旅游業(yè)、農(nóng)林產(chǎn)品加工制造等，建立少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展長(zhǎng)效機(jī)制，提高當(dāng)?shù)馗髯迦嗣竦慕?jīng)濟(jì)收入，縮小地區(qū)發(fā)展差異，改善生活，提高生活質(zhì)量，使其認(rèn)識(shí)只有共同團(tuán)結(jié)奮斗，才能共同繁榮發(fā)展，既要團(tuán)結(jié)一心，還要在初步繁榮的基礎(chǔ)上繼續(xù)不懈努力，實(shí)現(xiàn)共同繁榮發(fā)展。其次要加大扶持力度，在一些經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的少數(shù)民族地區(qū)，其社會(huì)治理、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化教育水平較低，需要黨和政府的大力扶持，帶動(dòng)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)的發(fā)展。因此黨和政府應(yīng)加大對(duì)少數(shù)民族的幫扶力度，加大對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、人才扶持力度，以優(yōu)惠的政策，鼓勵(lì)各大高校的畢業(yè)生，去西部的新疆、西藏地區(qū)，支援當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)經(jīng)濟(jì)、文化事業(yè)的發(fā)展，帶動(dòng)少數(shù)民族地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化事業(yè)的發(fā)展，縮減其與東部沿海地區(qū)的差距，提高當(dāng)?shù)厝藗兊纳钚腋８小Ｈ缭谏贁?shù)民族地區(qū)大力推行合作醫(yī)療、安居工程等，提高當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)生活環(huán)境水平，為其創(chuàng)造更加和諧、幸福的生活環(huán)境。其次要建立經(jīng)濟(jì)互助機(jī)制，讓少數(shù)民族地區(qū)的人們共享改革開放所帶來的紅利“蛋糕”，在紅利“蛋糕”的分配上，應(yīng)秉承按勞分配的原則，根據(jù)各地區(qū)的貢獻(xiàn)分配，以公平、公正的原則，消除紅利“蛋糕”分配中的差異，刺激少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

（三）以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，構(gòu)建各民族共有精神家園

以習(xí)近平總書記所提倡的“五個(gè)認(rèn)同”思想為根本指導(dǎo)思想，做好中華民族的文化建設(shè)，在所開展的文化建設(shè)中，堅(jiān)持將“五個(gè)認(rèn)同”放在核心位置，依據(jù)“五個(gè)認(rèn)同”的要求開展文化教育工作，增進(jìn)各民族對(duì)黨和政府、中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同感。使少數(shù)民族人民能夠產(chǎn)生深刻的體會(huì)與認(rèn)知，認(rèn)識(shí)到在中華民族獨(dú)立與復(fù)興的道路上，中國(guó)共產(chǎn)黨所發(fā)揮的核心領(lǐng)導(dǎo)作用，中華民族作為一個(gè)整體，是不容分裂與破壞的，增強(qiáng)各民族中華民族的認(rèn)同感和歸屬感。其次要在少數(shù)民族地區(qū)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，構(gòu)建各民族共有精神家園，引導(dǎo)少數(shù)民族地區(qū)的人們養(yǎng)成正確的價(jià)值觀，營(yíng)造和諧的社會(huì)氛圍，以消除狹隘民族意識(shí)、宗教意識(shí)的負(fù)面影響。在宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)，應(yīng)將其內(nèi)容與少數(shù)民族的文化、宗教內(nèi)容相結(jié)合，以增強(qiáng)宣傳效果，起到深入人心的作用。

四、結(jié)語(yǔ)

在鑄牢中華民族共同體意識(shí)的偉大進(jìn)程中，需要黨和政府發(fā)揮主導(dǎo)作用，各民族積極參與，以“五個(gè)認(rèn)同”、社會(huì)主義核心價(jià)值觀為精神力量，深入學(xué)習(xí)中華民族共同體意識(shí)的思想內(nèi)涵，堅(jiān)持各民族團(tuán)結(jié)、平等、共同繁榮發(fā)展，改善少數(shù)民族地區(qū)的生活，提高其對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的認(rèn)識(shí)，以增強(qiáng)中華民族的凝聚力與力量。

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作者簡(jiǎn)介：李麗萍（1983- ），女，碩士，中共新疆區(qū)委黨校民族宗教理論教研部講師，研究方向：民族關(guān)系與民族問題。