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        新時代下美育教育實施方法再探索

        2020-12-14 04:07:56趙景俠
        科學(xué)與財富 2020年28期
        關(guān)鍵詞:美育方法

        趙景俠

        摘 要:當(dāng)代著名畫家吳冠中說:“今天中國的文盲不多了,但美盲很多”。著名文學(xué)家木心說:“沒有審美力是絕癥,知識也解救不了”。貧窮并不可怕,其實最可怕的還是美盲。那么,如何才能掃除美盲呢?本文通過分析美育發(fā)展的現(xiàn)狀,就實施方法展開了多樣性的探索,最終提出了具有可操作性的四點美育實施的途徑和方法。

        關(guān)鍵詞:美育;美育實施途徑;方法

        一、美育的概念綜述

        1、美育的概念

        美育,是通過培養(yǎng)正確的審美觀,讓人具有感受美、認(rèn)識美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力,引導(dǎo)人們樹立正確的審美觀念和健康向上的審美情趣,進而影響其思想情感,追求高尚的審美理想,塑造完美的人格。

        2、美育教育的基本任務(wù)

        美育的最終目的是讓人從小養(yǎng)成豐富的、具有完美個性的人,即養(yǎng)成人格美,培養(yǎng)其對社會美的正確觀點和感受社會美的能力,具有一定的審美能力。

        通過美育陶冶自己的情操,具有正確理解和善于欣賞現(xiàn)實美和藝術(shù)美的知識與能力,開發(fā)其創(chuàng)造性的潛能。

        美育重在培養(yǎng)和發(fā)展人創(chuàng)造現(xiàn)實美和藝術(shù)美的才能和興趣。

        二、美育教育的現(xiàn)狀分析

        第一、高層重視而基層輕視,認(rèn)識上重視而實踐上輕視

        目前,重視美育的呼聲由來以久,但受當(dāng)前考核和錄取機制的影響,學(xué)校、家長仍然主要以分?jǐn)?shù)來評價教育和教學(xué)質(zhì)量的優(yōu)勢,師生和家長更愿意在能提高分?jǐn)?shù)的方法和措施上下工夫,而對于隱形的素養(yǎng)提升就不那么重視了。在人們的觀念中,美育教育就是指音樂、美術(shù)課,這些都是“飯后甜點”不能當(dāng)餐,所以常常是“說起來重要,做起來次要,忙起來不要”。

        第二、現(xiàn)實中美育的各種資源配比不平衡

        1、即使我們片面把美育認(rèn)為其陣地是美術(shù)課和音樂課,而這些課也明顯開課不足,常常被所謂的主課侵占,又何談廣義上的美育的實施呢?

        2、從整體來看,美育師資難以保證,專業(yè)教師,專任教師嚴(yán)重缺乏,近幾年,美育課程的教學(xué)資源雖大有改觀,但仍處于滯后狀態(tài)。教學(xué)模式守舊,教師的美育素養(yǎng)有待提升。

        3、學(xué)校引進教師時側(cè)重考慮引進主要學(xué)科的老師,而對于美育教師,則往往受編制限制盡量少進或不進,長年累月,造成學(xué)校教育中教師不足。

        4、當(dāng)下美育仍處于尷尬的狀態(tài)

        美育地位被嚴(yán)重邊緣化,其功能和教育價值逐漸功利化。家長讓孩子學(xué)習(xí)美育課程,帶有非常明顯的功利色彩和攀比心理,學(xué)校提倡的美育也帶有明顯的功利色彩或者指向評比獲獎。近幾十年來,改革發(fā)展、競爭激烈、矛盾逐漸顯化,社會生活的各種負面影響,使得學(xué)生缺乏合作精神、公德意識較差、心理素質(zhì)不高、人格不夠完善,大量存在重外輕內(nèi)、以貌取人,把物質(zhì)享受和滿足作為美,盲目效仿……

        第三、家庭的美育功能一直很薄弱

        新形勢下,在國家大力提倡美育的前提下,學(xué)校也是益把美育提上日程,但很大程度上我們卻忽視了家庭作為美育初始陣地的強大熏陶作用。

        世界上有上萬種職業(yè),幾乎都需要持證上崗,司機要有駕駛證,;醫(yī)生需要醫(yī)師證,護士要有護士證,教師要有教師證……可是,父母這個艱難而復(fù)雜的職業(yè),為什么沒有“執(zhí)照”呢?究其原因是家庭美育不被重視的結(jié)果。

        第四、媒體明星選秀節(jié)目泛濫,指向性太強

        目前,媒體明星選秀節(jié)目泛濫,一夜成名、一日富翁,對孩子的殺傷力非常巨大,其根源有社會浮躁的大環(huán)境、有父母無底線的溺愛、更有教育中對美育的缺失。

        三、美育教育的深遠價值和作用

        1、國內(nèi)外知名人士均提出要重視美育的觀點

        柏拉圖說:“美育之目標(biāo)就是培養(yǎng)融美于心靈的習(xí)慣”;前蘇聯(lián)教育家凱洛夫認(rèn)為:“美是人類社會不可缺少的東西,猶如生之需要陽光。美育是培養(yǎng)健全的人不可缺少的教育,猶如維生素之于生命?!毕罩赋觯骸暗赖碌娜酥荒軓膶徝赖娜税l(fā)展而來?!倍袊慕逃也淘嗵岢觥耙悦烙孀诮獭钡闹鲝?。

        “缺少美育的教育是不完全的教育”早已經(jīng)成為有識之士的共識。

        2、我國國家給予相當(dāng)重視

        近年來,國家日益重視美育教育,國務(wù)院辦公廳下發(fā)了“關(guān)于全面加強和改進學(xué)校美育工作的意見”,各省市自治區(qū)人民政府對美育也十分重視;2018年教育部又召開了全國美育工作會議,陳寶生部長在會議上指出:美育仍然是教育工作的薄弱環(huán)節(jié),是素質(zhì)教育中亟待補齊的短板。

        3、美育的作用與價值

        美育在教育中不可或缺,它與道德品質(zhì)教育,開發(fā)智力教育,增強體質(zhì)教育是融為一體的。它對德育、智育,體育都有著積極的促進作用。美育側(cè)重于以美動人,以情感人。

        第一、用美啟真,用美育人,培養(yǎng)人的創(chuàng)造性思維能力

        通過美育培養(yǎng)人感受美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力,是人全面發(fā)展的主要組成部分。

        美育能發(fā)展人的形象思維,培養(yǎng)人的創(chuàng)造性思維,進而使人的形象思維得到發(fā)展,想象力得到豐富。

        第二、以美引善,以美向善,培養(yǎng)人的高尚的道德情操

        美育歸根到底是一種感情教育,以情動人,追求高尚的道德情操,使人們體現(xiàn)真、善、美,用審美的態(tài)度對待自然、社會和自身,從而趨向心靈的凈化和道德的高尚。

        第三、以美促健,以美強體,增進人的身心健康

        隨著社會生活節(jié)奏的加快,競爭日益激烈,現(xiàn)實社會凸顯了很多問題,加之貧富差距的加大,來自生活的壓力使大部分人心靈背上沉重的包袱,苦惱困擾著他們,這勢必會給他們的精神生活帶來諸如情感失調(diào)、心理失衡、道德失范等諸多精神問題,使得他們心理失衡,甚至產(chǎn)生嚴(yán)重的心理障礙。

        美育重在對人的“心”進行調(diào)節(jié),以此促進身心健康?,F(xiàn)代醫(yī)學(xué)證明,人類的疾病百分之八十是心理失衡導(dǎo)致的。強調(diào)如果能讓情感得以凈化和升華,使人心情開朗,情緒穩(wěn)定,人的血液就會分泌出有益健康的化學(xué)物質(zhì),從而促使生理機制得以調(diào)節(jié),人就會氣舒心暢,通筋活絡(luò),進而實現(xiàn)身心健康的目的。

        四、美育實施的途徑和方法研究

        美育教育現(xiàn)狀是一個歷史問題,也是一個現(xiàn)實問題,因此要改變美育教育的現(xiàn)狀,不能一蹴而就,它是一個系統(tǒng)工程,需要需要教育系統(tǒng)、家庭和社會多方發(fā)力,從國家課程政策到各級各類學(xué)校乃至到基層教師進行系統(tǒng)的全面的設(shè)計,在全社會構(gòu)建對美育育人統(tǒng)一、正確的認(rèn)識。

        1、目前,關(guān)于美育的論文很多,方法也是眾說紛紜,我們應(yīng)整合現(xiàn)有資源,借鑒已有經(jīng)驗,形成切實可行并行之有效的方法,而不是大而化之、沒有可實際操作的紙上談兵。

        2、呼吁并促成國家層面設(shè)置美育課程,為學(xué)生終身審美鋪路、引航;建立評價體系,培養(yǎng)美育教師,建立美育師資保障,建設(shè)教師進修、研學(xué)的美育課程,從而提高美育教師的自身素質(zhì),更好的為美育育人提供有力的保證和堅實的基礎(chǔ)。

        3、動員家庭、學(xué)校和社會力量全面發(fā)揮美育熏陶和化育的功能。通過自然環(huán)境、人居環(huán)境和藝術(shù)環(huán)境共同完成美育的任務(wù)。

        4、構(gòu)建學(xué)?;蛏鐣_設(shè)對家長的美育培訓(xùn)。目前,我們從事任何職業(yè)都需要有資格證書,唯獨家長這個關(guān)乎孩子教育的重要崗位卻可以在什么都不懂的前提下“上崗”,這使得很多家長不知道如何教育孩子,甚至給孩子帶來了嚴(yán)重的發(fā)展后果,因此,應(yīng)改變父母“無照經(jīng)營”的現(xiàn)狀,讓父母“執(zhí)證”上崗,側(cè)重于家長的美育培訓(xùn),使學(xué)校和家庭,不僅行動一致,要求一致,而且要志同道合,抱著一致的信念,始終從同樣的原則出發(fā),共同化育學(xué)生。

        新形勢下,我們要看到學(xué)校教育的有限性,因此,不能讓學(xué)校教育替代家庭教育和社會教育。只有充分發(fā)揮家庭、學(xué)校和社會的三方面作用,把美育教育納入社會大體系,構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會三位一體的大教育網(wǎng)絡(luò),以各種各樣的新形式拓寬美育教育的渠道,才能真正形成教育合力,統(tǒng)一教育理念和價值觀念,為學(xué)校教育營造一個良好的教育大環(huán)境,從而形成有利于學(xué)生和諧發(fā)展的社會環(huán)境。

        參考文獻:

        [1]金平俊.淺談學(xué)校實施美育的途徑和方法[J].都市家教.2015.

        [2]周洪強.淺談學(xué)校美育的實施途徑[J].中國農(nóng)村教育.2006.

        [3]彭建希.論美育的重要性與實施路徑[J].教育探究.2018.

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