江晨晨 孫虎

內容摘要：江南貴潘家族一批稀見的手札向我們細致傳神地呈現(xiàn)了江南家族生活情景。手札以碎片化的方式，真實而生動地再現(xiàn)了當時社會政治、經(jīng)濟與文化生活。江南家族是當時社會生活的縮影，手札中關于晚清科舉制度、稅收制度、文教生活的敘述，表現(xiàn)了江南士紳階層真實處境和社會生活中的曲折心史。

關鍵詞：手札 貴潘家族 社會生活史 心靈史

蘇州潘氏“貴潘”一支興起于徽州，商賈世家。自二十四世祖潘仲蘭開始，在江淮地區(qū)經(jīng)營鹽業(yè)，經(jīng)常寓居蘇州，直至二十五世祖潘景文才正式卜居蘇州。經(jīng)過百余年的發(fā)展，潘氏家族成為蘇州門第顯赫的文化世家。蘇州市檔案館保存一批“貴潘”家族與其家人、友朋、師友與官宦的往來信件，這些信件中出現(xiàn)的人物或在歷史上身名顯赫，或詩文風流，或投身慈善，或為歷史遮蔽的無名人士，但從中得以窺探晚清時期社會政治、經(jīng)濟和文化生活的面貌，還原一段真實的家族生活史和文化心靈史。

一.手札與政治：科舉與捐納制度的政治意義

江南家族多為科舉世家，商民之家成為顯貴家族多依賴科舉，貴潘家族也是如此。阮元在《貴潘科名草》中說：“蘇州潘氏由歙而杭，而蘇百余年來為吳會巨族。好行其善，子弟除讀書無旁務，是以列黌宮、登賢書、捷春榜者，指不勝屈?！盵1]科舉生活中的得失焦慮與信息交流，便成為家族書信的重要內容。吳景萱給松生老表兄信件就有記錄：“榜發(fā)，蘇府脫科，實從來未有之事。文風之壞，至于此極。”江南一直是科舉重地，然而晚清官場烏煙瘴氣，考官貪腐成風，文風敗壞，致使真才實學之士子絕望。國無士難以立，文風之壞動搖了國家根本。王綱解紐，人才流失，是國家衰落的重要原因。

貴潘家族以鹽業(yè)興家，而入仕除科舉制度外，又與清朝捐納制度相關。清朝吏治允許士民通過捐納財物以獲取官職。據(jù)《歙風俗禮教考》所載：“商居四民之末，徽俗殊不然，歙之業(yè)鹺于淮南北者，多縉紳巨族，隸以急公議敘入仕者固多，而讀書登第，入詞垣臍朊仕者，更未易仆數(shù)?！盵2]嘉道之后，秦豫二年旱災、東南六省又有水患，而戰(zhàn)禍年年，捐納制度除財物之外，軍功成為重要的捐納之資。貴潘家族書信景萱給筱涯的信中說：“承詢保舉一節(jié)，京官非打仗出力不得保，外官若尋常出力，實缺主事可保知州，實缺員郎可保知府。若候補京官，須打仗者方能得免選字樣捐至知府，亦不能以尋常出力保至道員?！薄八脑轮胁孔h新章，凡各省局員當差出力開保免補免選，奉旨允準者不再議駁，蓋因陜督懇請推廣行之也。”（蘇州檔案館未刊手稿，以下同，不另注。）說明保舉的一個重要條件是“軍功”，尤其是京官，一定需要戰(zhàn)功才有保舉資格，而外官只需要尋常出財力就可以。這樣的現(xiàn)象也出現(xiàn)在了景萱給筱涯的書信中，“各處紛紛保舉，敝部軍需詔許保四五人?！捝较鄧?，山陰司寇之侄，如此保法，亦可略見一班也”。捐納制度也發(fā)現(xiàn)國家英才，如李衛(wèi)和胡林翼等，但保舉推薦任人唯親，又展現(xiàn)晚清捐納制度的弊端。而且，各地標準不一，弊端叢生。景萱致信筱涯信中言：“鎮(zhèn)江捐甚便宜，且聞吾鄉(xiāng)餉局俱可請獎，如改官，亦較便捷”。

潘氏世侄在給潘筱雅信中多涉保舉捐納，這成為以商入官家族生活的一部分。貝晉恩說：“不得已勉措二百金改捐未入，因思缺分較多，或可藉得棲身之地。曾于月之初八日，懇三家叔作札代陳下悃，并附寄兵部執(zhí)照一紙暨三代履歷，託海運北兌委員李幼蘭二尹慶誥帶天津轉寄，約計三月杪呈上。俟李公寄到，再行繳銷，一切仰求年伯大人俯賜代辦。”“不惜小費，但欲求速”，只是為了可以獲得一個官職，世家大族紛紛通過親友貴者，以求進入仕途。為致一官半職，家族子弟捐官服、捐封典、捐虛銜，書信中也多有涉及，如“當祈代購二三副條頭者，須或綠或紅一色對者，假蘭花須擇其結實用銅絲穿者，覓便付來可也。”在景萱給筱涯的信札中，景萱買來官府贈送筱涯兄：“靴一雙，二兩四錢?；嵋恢?，平藍頂一座，稟望查收，不識稱意否。至翎管，與辛兄看過，竟無合式者。非價大昂，即物極不堪，以后如再有他物，寄示可也?！睆男爬锟梢钥闯?，官服官帽可以在市場上流通的，甚至三品官員藍頂官帽也可以私下置辦。

捐納制度的盛行也催生了印結局。辦理捐官事宜要請同鄉(xiāng)京官證明，需要一份印結，得到印結要付一些銀子，稱為“印結銀”。為了對“印結銀”進行“合理”的分配，各省京官成立“印結局”，“印結局”制定蓋印收費標準，得到的錢每月匯總之后，在月底或下月初按官職高低分送到京官手里。京官每月所能得到的印結銀多少不一，或幾兩，或幾十兩，多者可至三四百兩。貴潘家族的族人都從事收取印結工作，潘筱雅表弟彭慰高在書信中向筱雅討要相關印對口文書，“令侄匯票履歷并藩司抄案寄呈，從速辦妥寄下，連結費共銀若干，并希示悉”，文書與印結銀是捐官必不可少的憑證。各省印結費用也不一，書信中多次談到：“今年印結，他省均好，浙江每月二三十金左右，以江蘇為最下?！薄坝〗Y月得數(shù)金，聞浙江去年月得廿馀金，實深艷羨?！薄敖衲暧〗Y，浙江較勝?！睆倪@些信件透露出浙江每月印結費用十分可觀，而其他省份的印結費用甚微，這也從另一個方面，清朝官吏浙江一省居多的原因，經(jīng)濟與政治生活的基礎。然而，為了印結銀，一些官員甚至無法支撐家用，景萱給松生表兄的信中就多提到捐納后自己生活的窘狀：“日前照例報滿，補缺遙遙，所得差使竟不能實在好處，而情狀日窮一日。印結亦甚微，何以處之？”尤其是清朝后期，票號銀號的興起奪去了一部分的印結業(yè)務。票號在代辦印結時更為便利，具有捐官的競爭優(yōu)勢，因此，票號匯銀之外還要收取額外的費用，而印結因此衰微，“王公事幸于廿四始覓得代倩之人，而各處銀號因此閣起者比比，印結因之俱壞”。

收取印結，補政府之虧空，但也滋生貪腐，貴潘家族始終持守清廉正氣，展現(xiàn)大家族良好的家風，成為時代的中流砥柱。景萱給筱涯的信中也論及清政府對印結的管理，“前日發(fā)照，忽有二人被文堂駁詰，竟無一字對答出來，現(xiàn)將二人扣除，并將出結。官議處又通飭各部司員，如有出結，須帶同捐生同赴午門，倘有頂替，唯結官是問等情。因此，本月印結俱壞，而佐雜驗看者寥寥，然亦未便以貴友之事遽爾閣起，當為說法妥當，不致誤事，可請放心?！本悠嫠鲀r者不少，出結現(xiàn)象也不少，一經(jīng)查出濫竽充數(shù)的出結現(xiàn)象，就是死罪。面對種種貪污現(xiàn)象，“貴潘”家族以及親朋們保持清流，這與潘家“尚儉、謹慎”的家風是分不開的。潘世恩《潘文恭公遺訓》為后世制定了恭謹忍讓、清正儉約是居官良法，成為潘氏家族為官準則。馬銘給潘筱雅三兄、桐孫九兄的信中提及椒坡、秋谷“二公在此八九年，屢握銅符，依然兩袖清風，不如改一省分，或可做出一番事業(yè)耳”，字里行間滿是對二人清廉之風的贊賞和為官能擔大任的信任與支持?！百F潘”家族官場上的清廉正氣也從書信中時有呈現(xiàn)。景萱在寫給筱涯的手札中說：“何督以錢神之力，奪清議之公，最可笑者，竊比全不顧桑梓之誼，出此荒謬之言，幾將為同鄉(xiāng)所棄矣。滬上諸君聞之，當亦必勃然?！本拜嬲埱篌阊闹鞒终x：“何不公稟與滌帥，倘能仍就正法，則稍抒江浙士民婦孺之忿，豈非功德無量！況曾言必可動天聽，豈能留此大毒，再貽禍于他鄉(xiāng)乎！以為何如？”去一個腐敗官員，樹一地新風，“各省貪劣督撫，從此大動”。家族命運常與國家命運密要相關，正是良好的家風，在吏治整頓過程中起了重要作用，景萱手札寫吏治整頓之后：“言路大開，日臻上理。京報附去閱之，竟是眼界一開，為近時所罕有者?！辟F潘家族的書信，以信證史，在晚清政局中世家大族，以清正家風挽救老大帝國，雖然終不能挽救腐朽帝國，但展現(xiàn)士大夫國身通一的家國精神。

二.手札與經(jīng)濟：稅收與外資對民生經(jīng)濟的影響

貴潘家族的手札來往的時間多處在嘉慶末至光緒年間，這一時期晚清朝政局內憂外患，外有帝國主義的入侵，內有農民起義不斷。但江南作為自古富庶之地，經(jīng)濟仍然向前發(fā)展，手札中朱垂炳向潘筱雅介紹江南邗地商賈往來的盛況：“業(yè)已云集，辦運者爭先恐后，挾重資者頗不乏人。實因楚湘西皖四岸銷路大暢，存數(shù)無多，每運一次，可獲利三分以上。而目前新章乃分四季定額，各商紛紛請運，先行掛號，竟溢額十數(shù)倍之多。昨奉都轉詳定驗資折派，特各場秋產(chǎn)不旺，定鹽尤貴先期。此皆有利，人所必趨，況利厚于尋常，且操券所能得，以故揚城市面氣象轉佳，而淮綱大有起色”。表現(xiàn)了晚清時局下，江南民族經(jīng)濟仍展現(xiàn)出勃勃生機。

然而，咸豐之后，戰(zhàn)爭給江南經(jīng)濟帶來了嚴重損害，苛捐雜稅多如牛毛，就連富庶的江南也難以承受。潘筱翁的表弟馬銘在上海的布局任職，手札中多次告知筱翁布局的盈虧情況，從中可以窺見江南經(jīng)濟發(fā)展之一斑：“局中公事照常，捐數(shù)平平，中旬共收錢一千四百零八千有奇?！薄皠e后局中捐數(shù)殊覺平常，二月份總計七千二百串?！辈季志钄?shù)平平、平常，反映戰(zhàn)亂對民生影響巨大。王恂在給潘筱翁的信中也提到了糖捐局和貨捐局，“即如糖捐局每月幾及十萬，經(jīng)費不過五六百兩，一減再減，去冬王敬亭尚加申飭。貨捐每月尚有二十萬，經(jīng)費亦不及一千兩，此時宮保發(fā)下核減單上仍復并列（布捐第二），可知不在捐數(shù)也。”布、貨、糧都關乎民生，而捐稅一減再減，反映民族資本的艱難處境。。

江南地區(qū)的“捐”“稅”通過牙厘局來實施，牙厘局是清廷稅收主要來源，也是各個地方的集市貿易的中介，中介通過業(yè)務利潤抽取稅款，而納稅的主體是江南富商，面對繁重的“稅”和“捐”以及雜捐體系的不完善，江南地區(qū)的富紳受到層層壓迫，嚴重制約了民族資本的發(fā)展。貴潘家族書信中多次談及牙厘局的工作，展現(xiàn)出一幅晚清江南經(jīng)濟生活史?！扒跋等丈计?，現(xiàn)在鄉(xiāng)人改折平梢，刻下認定月捐五十千文，只算免捐，日生均捐平梢。大約每年統(tǒng)計二十萬疋之數(shù)，每疋應捐三文。只須給予諭單，不必出示，諭單上亦不必說出如何捐法，只要飭令該莊按月呈繳捐錢而已”這里馬銘向筱涯解釋了布局的捐數(shù)，并且提到對于“捐法”竟然不加限制，只要收到錢就可以了。王恂給筱翁的信中也寫到：“振翁當即交閱，侄因告以常昭一律收捐，原就到滬者而論右諭各棧以省局移文為根據(jù)，今準照免，亦須有一憑據(jù)。且柘翁不甚了了，忽而收捐，忽而照免，均自作主張，殊慮未妥?！笔站璞緛碛惺【忠莆臑橐罁?jù)的，但后來卻忽收忽免，都是局中自作主張，這就不可避免地造成了收捐的混亂?；靵y的稅收體系加重商戶負擔，偷稅漏稅也“應運而生”。淞滬之地收捐偷漏十分嚴重，“至本月收數(shù)約在七千串，俟緩一二日再行督查奉達，現(xiàn)在此間各布莊號行棧，尚未能恪奉局規(guī)，總是希圖偷漏”，由此可見，滬地偷漏風氣已經(jīng)十分流行，面對這種情況，朝廷對偷漏行為也進行了嚴厲的查處，“正在發(fā)信間，適總局來請侄等同往謁見蒯督辦，詢及布捐。以正月分捐數(shù)甚減，頗有申飭微詞，并云現(xiàn)在總辦均住蘇局，責成侄等住局認真稽查，并論及蘇常與松太界限必須劃清，囑侄等飛函奉達”“滬繳捐照偷漏倍罰”，嚴查與重罰并行，迫使地方為了收捐采取了許多的措施，“惟到滬繳捐照偷漏倍罰似屬勉強，至滬局查驗一節(jié)，據(jù)司事諸君云難以周密，尚祈定一善策，示知以便照行?！F(xiàn)在滬局捐數(shù)寥寥，必得嚴查偷漏?！本瓒愐豁?，深切地反映出江南工商界與政府部門之間的尖銳對抗，也反映出民族經(jīng)濟的艱難處境，而家族在維護國家經(jīng)濟命脈中的艱難曲折。

晚清政治的腐敗，更加重了經(jīng)濟危機，致使民不聊生，貴潘手札中清晰勾勒了晚清經(jīng)濟生活史，表現(xiàn)對民生的關切。林濤認為，晚清“捐稅之多，無所不及，所有柴米、紙張、雜糧、蔬菜等項，凡民間所用，幾于無物不捐。凡百貨什物均要抽捐，肩挑負販，無不納稅”[3]，景萱給潘筱涯信中，也表達了對民生的擔憂：“然聞捐局屢添，恐民命不堪，何以食肉者不顧而問焉”，捐局越來越多，百姓無錢消費，通貨膨脹，民生凋零，貴潘家族積極望族上書要求核減捐數(shù)，一為救萬民于水火之中，也是為清政府經(jīng)濟能夠延續(xù)。為民請命，這也是潘氏家族傳統(tǒng)。據(jù)潘曾綬墓志銘中記載“尚書思所以救鄉(xiāng)里佐中興者，惟減漕賦一事為最重，而軍餉方重，度支累空，非常之舉，難于發(fā)言。復請于公（潘曾綬），此先太傅（潘世恩）之夙志……尚書（潘祖蔭）遂齋祓入告竟荷愈旨，三吳千里歡聲如雷?！盵4]潘家為江南百姓減壓減負，同時也讓重壓之下的江南經(jīng)濟恢復生機。馬銘在信中跟潘筱翁提到減租章程：“租額一石四斗者，四斗零頭對折收二斗。其一石九八折，收九斗八升（共收米一石一斗八升）。倘租額一石五斗，照算了折頭共該一石二斗三升，則收一石二斗，其三升頭豁免，蓋以折章租額不得過一石二斗也?！薄翱傊疁p數(shù)不在多寡，只須核減文書與頂回文書總局并發(fā)為妙。能得另開一核減清折，由閣下面呈宮保，再得一尊函致兩提調，侄當自往面交尤妥，就此二層尚在可緩，核減文書則萬萬不可稍遲，酌擬數(shù)語以備采擇”，“三月奉文以后如何量為裁減之處，必須早日定章移局為妙，因昨見牙厘局移會裁減蘇布捐局經(jīng)費公文，知省局業(yè)早核定，此間似不可再緩，與其由總局刪減，不若自行核減之，尚可酌量也?！睘楹藴p捐項，潘氏族人請筱涯為之呈文書，借力發(fā)聲，信中言辭懇切，急切之態(tài)躍然于紙。

手札中不僅表現(xiàn)官稅體系對經(jīng)濟的破壞，也反映民族資本在外國資本入侵后，民營經(jīng)濟的艱難。在馬銘給潘筱雅信中，就對列強的商品輸出進行直接的描寫：“奉聞轉關鈔數(shù)會防開來，僅有華商當恐不全。月抄曾向舍人陸少槎托其抄捐，近日布數(shù)不但兼鈔洋商，并可暗查托名洋商者。即如二月下旬，查有福州輪船裝布一千六百余，同掛名敦和洋行，實則是鴻源之布，今日當去傳鴻源前來查對，倘系托名，必須整頓?！眱鹊氐牟剂闲枰忻蟛?，其中原因不言而喻，也說明外國資本對中國經(jīng)濟的壓制。華商在經(jīng)營中受到官商、洋商的擠壓難以生存，而戰(zhàn)爭更是造成毀滅性的破壞。朱嘉棟給潘氏書信中說：延日西兵閣又隨續(xù)調至，奇威駿壯為高楊之賊，“不追則生意之路不通，進出船只均為梗塞，以后餉源恐亦減免，即使碩果僅存，而諸事益形掣肘。”戰(zhàn)爭一旦爆發(fā)，街市就無法正常開啟，長途貿易亦是無法進行，水運陸運皆被迫停止，商品流通受到阻礙?！氨驹率真?zhèn)城瓜洲次第收復，軍聲大振，民氣稍蘇，冀得商賈漸通，藉資流轉?！睍胖幸矊懙綉?zhàn)爭導致米局的貨源成問題，米價上升，對經(jīng)濟穩(wěn)定造成破壞?！熬兔變r而論，照去年應減，今則加增，比年縣家頗有潤色，謹籌國計，罔體民情，守土生財，斯為盡職。放處租事，僅僅毛米七成，米少折多，錢價跌落，又吃大虧，完糧名為短價，實則短中極長，輸納外不過薄粥而已，偉生現(xiàn)署嘉松分司，賠累難堪，日望本任黃公回浙，音信杳然，度歲又多費用。”官員勤勤懇懇，米局虧本賠款累累，百姓依然要忍受饑餓。

三.手札與文教：家族文化生活與文學世家興盛的原因

潘氏家族世代簪纓，潘奕雋進士及第，鹿鳴瓊林，聲名大噪。潘奕雋之子“理齋先生”潘世璜一甲三名探花及第;潘世恩狀元及第，官至大學士、軍機大臣加太子太傅;潘世恩長子潘曾沂丙子舉人，次子潘曾瑩進士，三子潘曾綬舉人。潘世恩之孫潘祖蔭探花及第，曾瑩長子祖同進士。潘氏“科舉傳家”，“貴潘”家族便“以甲第文章冠吳中”，是吳地顯赫的文化世家。貴潘家族，世代書香，重視教育，文采風流，這在手札中也得到豐富的展現(xiàn)。

家族為了鼓勵貧窮族人專心致學，設立了義莊與修金。在手札中，景萱給筱涯的書信中就提到：“寓中考友皆極得意，辛兄為最，聽榜在即，敝寓可稱極盛?！睒O盛的原因與義莊的教育分不開，義莊將“子女讀書，最為訓族第一事”，義莊為族中子弟教育提供強有力的經(jīng)濟保障。惲世明就曾為此感謝過世兄小雅先生：“得順翁令叔信，知二小兒愿從貝潤翁讀書之說，已荷慨允，代懇周宅，銘感無既，脩膳金每年共若干，亦望酌示為幸，專懇即請小雅仁兄大人臺安不盡。”重視教育的結果就是帶來家族科考的興旺，蔣嘉棟給筱涯的信中就匯報了當時盛況：“振翁到后，適值大考，名列二等，安穩(wěn)之至。此次一等，浙江人居其四，可稱極盛。但聞前列之作有文勝質而質勝文對照，其文而昭其度者，殆所謂無考不踉蹌乎?！贝送猓瑸榱思钭拥茏x書，義莊還建立了比較完善的“查課”制度，“每仲月朔日，各支總帶領本支學徒到莊，分別試以背誦、寫字、作文、優(yōu)者加獎，如實系可造者，再酌加修金，期得日新之益?！盵5]定期從不同方面進行測試，優(yōu)秀的學子能夠獲得嘉獎。

除了建設義莊、設立修金之外，家族請名師教育子弟，這在手札中也多處表現(xiàn)。“誦兄此來可稱有志，弟本定薦與星師處教讀，而陳培之處亦欲延師，因即訂請。一切較為舒后，誦芬即從培之閱文，卻為兩益?！薄敖这傩痔師o西席先生，令叔星齋母舅命侄教讀，但教讀館不能就兩處，且侄學已荒疏，進京之后，須從一先生，就陳氏一席可即拜培之年伯為師，就怡琴兄一席，須另從別師，是以館在陳氏，而令叔前託伯寅兄轉稟矣?！薄拔灏说芙栽诩役诱n子侄，西席之秀，東家欲據(jù)之矣?！睆囊陨鲜衷浑y看出，義莊里挑選的老師都是名人推薦，實現(xiàn)家族之學的傳承。

重視教育使得貴潘家族成為吳地有名的書香世家，詩酒交往，為家族子弟成長創(chuàng)造了良好的環(huán)境，培育族中子弟高雅的文化趣味。在手札中，我們看到潘家親友之間互相交換書法、藏書、畫扇等物，形成了高雅的文化環(huán)境。錢鼎銘信中就表示對筱涯贈物的感謝：“并蒙寄賜尊刻印章一匣，鼻煙兩瓶，足征金石之交，敬銘高誼，靜嗅芝蘭之味，如挹清芬。祗受臨風，感慚積日。就諗履祺增勝，著述自娛。修吳下之叢書，得閑中之真樂，高風逸韻，傾聽神馳。弟鞅掌塵勞，愧無佳況，吟情久窒，清興益枯，迺承遠惠印章多方，手自鐫刻，精妙絕倫，頓慰十年前宿愿，欣幸奚如？”除此之外，吳敦復寫信時還給筱涯呈上了自己的作品，以增官閣詩情?！肮阊囊鍪啦笕耍≡ｐA，克昭韋布之風，績著運籌。小試經(jīng)綸之手，定增官閣詩情。柳線拖金，益信畫堂喜溢，翹瞻矞采，曷勝忭頌?！币源藖斫涣鲗W習，增加詩情。隱士貝信三寫給筱涯信中附詩《小詩奉懷七疊西圃主人元韻》：

陶然亭畔菊花卮，載酒光陰轉眼時。千里思君縈斷夢，十年幼我負雄姿。難忘客館評詩樂，屢盼高堂捧檄期。怪煞雙魚蹤跡杳，洪喬一去竟長辭。

巍巍雙闕鳳城寬，向夕笙歌酒未闌。定有高軒吟李賀，漫勞臥雪憶袁安。山川能說商新稿，車笠相逢踐古歡。莫使老漁空望眼，尺書早下五云端。

戊午新正十有一日寄呈筱涯仁弟大人同年莞正。桐橋漁隱初稿。

家族文人的詩酒酬唱，增加了家族內部融融奕奕的詩文環(huán)境，也為家族文風的形成奠定了基礎，更重要是對家族子弟有引領作用，創(chuàng)造了良好的文學成長環(huán)境，而其中家族藏書，在手札中得到多次印證。

潘氏家族文化生活中，藏書是一個重要傳統(tǒng)。這一傳統(tǒng)始自潘奕雋，歷經(jīng)兩百年間不衰。其中最重要的當屬潘祖蔭，潘祖蔭是晚清重要的藏書家，其有“圖書金石之富，甲于天下”[6]的美稱?！肚灏揞愨n》記載“吳縣潘文勤公祖蔭之藏書亦甚富。宋刻《金石錄》十卷，即《讀書敏求記》所稱馮硯祥家本，宋刻《白氏文集》殘本、《后村先生集》殘本、《葛歸愚集》、《淮海居士長短句》，皆黃蕘圃舊藏;北宋本《廣韻》，則張澤存所刊祖本也。其他高編大冊，斷璧零縑，皆世間希有之秘?！盵7]潘祖蔭之后，潘家在藏書方面成就最突出的是潘承厚、潘承弼兄弟。兄弟二人藏書數(shù)量達到了潘氏藏書之最。通過諸多的信札，我們可以很清楚地看到潘家的確在藏書一事上不遺余力。啟恭給小雅的信中就提到涉及購書、刻書、藏書等事：“新舊《五代》，只剩竹連紙者共廿四本，特送上乞詧?！比~廷琯手札中告知過筱涯關于所求詩集刻資問題：“《貝子木詩集》頃已刊成，所惜刻貲無余，助印甚少，是以刷印不多，今具印本八部送上，奉煩轉呈敏翁，另弍部謹呈雅鑒，并希詧入，瑣瀆容謝。”方保之給筱雅的信中也有“敝局《資治通鑒》業(yè)己刊成，在手刷印，弟等人有二部，如有愛者請為留意，正月內準可訂成。丁中丞定價五十金向弟輩買，其價較為便宜”等話。但求書之路并非一帆風順，李頌清在收集的過程中就遇到了問題，“日昨承詢《國語》《策》，因匆匆失于作覆為罪。竹連紙《國語》《策》皆有，惟此二種須欲并銷，或每種一部，或每種二部均可，難以拆售，如要乞諭取可也。”

藏書之余，潘家還雅愛藝術，書畫流連。潘氏文人尤愛書畫。潘世恩善書法，秀發(fā)圓潤，師法趙松雪。潘曾瑩書法初學趙孟頫，由歐陽修、柳公權上窺晉人之奧義，晚歲得米芾神髓。又曾與王學浩論畫，又與李宗翰、姚元之家遍觀所藏古人之跡，得其精髓。潘氏姻親中不乏書畫圣手。手札中，筱雅先生侄子吳宗麟就是一位書法家，師米芾，與錢松交善。景萱在手札中特意向筱涯討要書法：“日來極想吾兄與芝門書法，能作合錦小楷便面賜我，以作臨本，幸甚！感甚！”小雅世弟在手札中贊嘆過其書法的精妙：“兄境雖屬清貧，而書法愈增蒼秀，真所謂老當益壯，窮且益堅也?！北憩F(xiàn)出很高的家族審美趣味。

教育是為了家族的未來，對于文化的傳承和家族興盛的延續(xù)至關重要。義莊對家族子弟的教育不遺余力，家族也通過這一紐帶建立起了家族群體的文化品味。名師和學院，更兼高雅的詩酒酬唱生活，為家族創(chuàng)造良好的文學環(huán)境，使貴潘家族人才輩出，這也是名門望族興盛不衰的原因。

貴潘手札以時間為尺度，以筱翁為主要的傾訴對象，內容涉及家國政治、時局經(jīng)濟、民生百態(tài)、科舉功名、家族生活、士紳心靈等等。家族為國家之縮影，中國文化強調家國一體，國身通一，所以札雖然是家族親友、同事之間的往來書信，卻給我們展現(xiàn)晚清的政治、經(jīng)濟、文化的生活史。它展現(xiàn)的生活雖然是碎片式的，卻是當時江南地區(qū)世家大族的生活縮影，也是當時社會格局下人們最真實的樣貌，反映士紳階層普遍的文化心態(tài)，對于晚清政治、經(jīng)濟、文化生活、曲折心靈的研究具有豐富的歷史價值和文化意義。

參考文獻

[1]吳仁安.明清江南望族與社會經(jīng)濟文化[M].上海：上海人民出版社，2001：112.

[2]許丞堯.歙事閑譚[M].李明回等校.安徽：黃山書社，2001.

[3]林濤.正說清朝三百年[M].北京：中國國際廣播出版社，2005：239.

[4]徐茂明.國家與地方關系中的士紳家族——以晚清江南減賦為中心[J].蘇州大學學報（哲學社會科學版），2007（4）：112.

[5]凌郁之.蘇州文化世家與清代文學[M].山東：齊魯書社，2008：311-312.

[6]葉昌熾.書目書話叢書：藏書紀事詩[M].北京：北京燕山出版社，1999：546。

[7]徐珂.清稗類鈔（第九冊）[M].上海：中華書局，1986：4280.

（注：特此感謝周露（女，1998年生，無錫宜興人）、盛思苗（女，1999年生，江蘇蘇州人）、郎思思（女，1999年生，安徽蕪湖人）、李俐昕（女，1998年生，江蘇鹽城人）四位起稿人對論文寫作做出的巨大努力！另：以上引用的手札均來自蘇州檔案館的未刊稿，在蘇州檔案館的支持和指導老師孫虎的幫助下，我們對晚清時期蘇州“貴潘”家族內的信件往來進行了研究，將信件進行了系統(tǒng)性的整理，主要研究方向是以“貴潘”家族為代表的江南名門望族的政治、經(jīng)濟與文化生活，并且寫下了此篇研究論文。特此感謝蘇州檔案館對我們項目的大力支持！此篇論文為國家級大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓練計劃項目計劃項目資助，項目編號為201910332029Z。）

（作者介紹：江晨晨，蘇州科技大學文學院漢語言師范17屆在讀本科生;孫虎，文學博士，2009-2012年蘇州大學從事博士后研究工作，現(xiàn)為蘇州科技學院人文學院中文系主任，主要從事明清與近代詩學、地域與家族文學研究）