楊生善
內(nèi)容摘要:蘇軾作為北宋時期的文壇領(lǐng)袖,典型地體現(xiàn)著宋代的文化精神,在詞、詩、散文、書、畫等方面都有很高的成就。本文以蘇軾的詞作為研究對象,探究蘇軾詞作的成就,并對其詞作名片《念奴嬌·赤壁懷古》進(jìn)行賞析。
關(guān)鍵詞:蘇軾 成就 詞作風(fēng)格 《念奴嬌·赤壁懷古》
蘇軾(1037.01-1101.08),北宋文學(xué)家、書法家、畫家,字子瞻,號東坡居士、鐵冠道人。著名“唐宋八大家”之一,“宋四家”之一,宋詞豪放派主要代表,主要作品有《東坡七集》、《東坡樂府》、《東坡易傳》等。
蘇軾,在我國文學(xué)史上,是一個不可逾越的高峰,將詞發(fā)展到了一個新的境界。但是蘇軾在人生仕途上,卻是一生不得自由。多次被朝廷貶謫,但是在這樣的環(huán)境下,蘇軾卻沒有背棄對自由的追求,而是“此心安處是吾鄉(xiāng)”,對生命,對功利價值,對內(nèi)心感受的關(guān)照,讓蘇軾在內(nèi)心擴(kuò)展出了一方遼闊的精神家園。
蘇軾幼年在父親蘇洵的精心培育下,打下了深厚的學(xué)問基礎(chǔ),后又遇恩師歐陽修,在其提攜與指導(dǎo)下,其文學(xué)藝術(shù)造詣不斷進(jìn)益。蘇軾的文學(xué)創(chuàng)作伴隨其一生,并未因政治牽扯去很多精力后而停止,而是始終保持著強(qiáng)烈的創(chuàng)作欲望,堅持不懈地進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。蘇軾一生共創(chuàng)作詩2700多首,散文4800多篇,詞300多篇,數(shù)量之巨、質(zhì)量之優(yōu)冠絕北宋。
一.蘇軾詞作成就
蘇軾的詞作創(chuàng)作以深厚的哲學(xué)思考和文學(xué)素養(yǎng),不單為自己找到了精神家園,也實現(xiàn)了對世俗感性的超越,融合時代的價值感和審美要求于一體而為詞“立法”??梢哉f,詞至蘇軾才迎來了真正的繁榮時代,如王灼《碧雞漫志》所云:“東坡先生非醉心于音律者,偶爾作歌,指出向上一路,新天下耳目,弄筆者始知自振?!睎|坡詞出,確使詞風(fēng)為之一振,主要體現(xiàn)在題材內(nèi)容、風(fēng)格意境、音律形式上的創(chuàng)新與突破。
1.擴(kuò)大了詞的題材與內(nèi)容,提高了詞的文學(xué)地位
蘇軾打破了晚唐五代時期詞作內(nèi)容局限于男女私生活的傳統(tǒng),一改“小道”、“艷科”的創(chuàng)作題材,將記游、懷古、贈答、送別、說理、論政等豐富的內(nèi)容寫入詞中,從而洗去詞原來的香澤之態(tài),一改詞作表露的纖弱無力的情感,而呈現(xiàn)出全新的面貌。
在蘇軾之前,詞被稱為詩之余,只不過是人們娛賓遣興的一種雕蟲小技,難以登上大雅之堂,即便是到了五代十國和背誦初期,詞的題材也多是描寫男歡女愛,風(fēng)花雪月以及離別愁緒之類情感。但是到了蘇軾,蘇軾詞“無意不可辱,無事不可言”,小到人情世故,達(dá)到田野風(fēng)光,山川歷史,博大的胸襟和抱負(fù),使得詞自蘇軾之后,從深度和廣度上都大大的拓寬了,這對詞而言,有著史無前例,根本性的改變。
詞作是蘇軾最為突出的文學(xué)成就。蘇軾對詞體進(jìn)行全面改革,在理論上打破了詩尊詞卑的傳統(tǒng)觀念。在創(chuàng)作實踐中,認(rèn)為“詞為詩之苗裔”,認(rèn)為詩詞同源,存在外在形式上的差別,但表現(xiàn)功能與藝術(shù)本質(zhì)一致。在其倡導(dǎo)下,將詞提高到與詩同等的地位,改變了傳統(tǒng)觀念。提高詞的文學(xué)地位,突破了詞為“艷科”的傳統(tǒng)格局,使詞轉(zhuǎn)變成為一種獨(dú)立的抒情詩體,改變了作為音樂附屬品的地位,為詞作的發(fā)展提供了新方向。
2.創(chuàng)新了詞的風(fēng)格與意境,開啟南宋辛派詞人的先河
蘇軾拓展了詞的氣象,將詞的氣勢提升至豪邁有力,而開創(chuàng)詞的豪放一派,一改晚唐五代到宋初詞作含蓄多情、清麗婉轉(zhuǎn)的風(fēng)格,使得詞作走出纖弱的風(fēng)格、狹小的境界,賦予詞作氣象恢宏的風(fēng)格與意境。
詞作風(fēng)格上,蘇軾提倡詞的“自是一家”。所謂“自是一家”即作為詞人,要有自己的風(fēng)格,蘇軾提倡“出新意于法度之 中,寄妙理于豪放之外”,大大豐富了詞的風(fēng)格。提倡詞品與人品應(yīng)相一致,追求豪放壯美的風(fēng)格和意境,抒發(fā)真我的性情和獨(dú)特的人生感受,做到“文如其人”。
因此,蘇軾在詞創(chuàng)作中,不斷擴(kuò)大詞的表現(xiàn)功能,賦予詞新意境,成為北宋時期詞作“豪放派”的重要代表,開啟了南宋辛派詞人的先河——其將傳統(tǒng)的表現(xiàn)愛情之詞擴(kuò)展為表現(xiàn)男性豪情之詞,充分借用詞體形象表達(dá)個體性格與理想抱負(fù),賦予詞作銳意進(jìn)取、富有激情、胸懷寬廣的性格。
同時,蘇軾詞作中飽含了追求堅強(qiáng)樂觀的信念和超然自適的人生態(tài)度,灑脫又不失理性,進(jìn)退自如、寵若不驚,與詞境緊密結(jié)合,借以大自然的壯麗景色抒發(fā)心中豪情。
3.突破詞的音律與形式,體現(xiàn)宋代文化精神
蘇軾詞作創(chuàng)作突破了音律的束縛,在內(nèi)容與形式上進(jìn)行創(chuàng)新,更好地體現(xiàn)了宋代文化精神。蘇軾詞徹底擺脫韻律的束縛,從形式上開始有非常明顯的創(chuàng)新,詞也不再依附于音樂的身份存在于藝術(shù)領(lǐng)域,而是發(fā)展成了一種獨(dú)立的文體,成為無可不說,無所束縛的藝術(shù)形式。如晁補(bǔ)之評價東坡詞為“橫放接觸,自是曲中縛不住者”,李清照評價蘇軾詞“皆句讀不葺之詩爾,又往往不協(xié)音律者”。真是因為蘇軾,徹底改變了詞的一貫作風(fēng),成為中國文學(xué)史上的一塊瑰寶。
首先,蘇軾詞作中體現(xiàn)的人生態(tài)度代表了宋代人文精神。進(jìn)退自如、寵若不驚的人生態(tài)度與蘇軾的仕途息息相關(guān),在其詞作中將封建社會士人的處世態(tài)度用同一種價值尺度予以整合,體現(xiàn)在出豁達(dá)、灑脫、超然的詞作風(fēng)格。
其次,蘇軾詞作中蘊(yùn)含的審美態(tài)度概括了宋代文化底蘊(yùn)。蘇軾以寬廣的審美眼光去擁抱大千世界,是謂“凡物皆有客觀”,能發(fā)現(xiàn)大自然與社會中所蘊(yùn)含的美與真,并借以抒發(fā)豪情壯志,為后人提供了富有啟迪意義的審美范式,甚至被奉為典范。
二.《念奴嬌·赤壁懷古》賞析
1.情感美
《念奴嬌·赤壁懷古》創(chuàng)作于1082年(宋神宗元豐五年),時值蘇軾謫居黃州已兩年余,當(dāng)時蘇軾已經(jīng)46歲,在蘇軾43歲時,被朝廷新黨編造罪名,將蘇軾從潮州知州的職位上拉了下來,北押解到京城入獄,這便是歷史上比較有名的“烏臺詩案”,在三個多月的牢獄之災(zāi)后,蘇軾被貶為黃州團(tuán)練副使。到今天的湖北黃岡擔(dān)任一個微末的小官員,也開始了蘇軾漫長而艱辛的流放生涯。
在黃州生活的期間,蘇軾面對歷史留下的赤壁山水,面對月夜江上壯美景色,通過借對三國時期周瑜的憑吊及其才略、功業(yè)、氣度的追求,曲折地表達(dá)了自己內(nèi)心的無限憂愁——老大未成、懷才不遇、功業(yè)未就,但仍未有任何消極情緒,更以關(guān)注歷史和人生的豁達(dá)心態(tài),賦予全詞大氣磅礴之情感,雄渾蒼涼,境界宏闊,將豪氣之情寓于景色與詠史中。體現(xiàn)了蘇軾開闊的心胸與豁達(dá)的情感,留給后人細(xì)細(xì)品味。
2.自然美
《念奴嬌·赤壁懷古》中對自然景色的描繪——“大江東去”、“亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪”,以真實而富有變化的文筆勾勒了磅礴雄壯的自然美景,把赤壁景觀驚奇與壯美的景色呈現(xiàn)在世人面前,使讀者如身臨其境,感受與豪情并存的自然景色、藝術(shù)意境。
詞中描繪的赤壁景觀,以山、浪等客觀存在暗喻現(xiàn)實世界與歷史浪潮,隨物賦形,既描繪出了事物的客觀形象,又寫出了事物的精神。開篇以長江東去的態(tài)勢,奠定了詞的基調(diào)——?dú)馔倘f象、豪情萬丈,以自然景色將感情帶入了詞作。后描述赤壁景色為“亂石穿空”、“驚濤拍岸”,賦予山海自然景色驚險綺麗的性格,也一定程度上暗指時代背景的更迭,人生的起伏,與自然景色的描繪融為一體,感慨歷史過往,以嘆今夕。
蘇軾來到城郊外的赤壁,感慨良多,整個詞作從蘇軾看到浪濤洶涌而去,“大江東去,浪淘盡”,正是對眼前赤壁一派壯觀景象的描述,同時也帶有蘇軾個人的一種感慨。緊接著看到著壯觀的景象,想起了三國時期周瑜在赤壁之戰(zhàn),驚心動魄?!皝y石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪”,也是對過去的一種想象,更是對目前眼前一派景象的客觀描述?!敖饺绠嫞粫r多少豪杰”。對滔滔海浪的隨物賦形,對三國紛爭時期英雄“雄姿英發(fā)”的感慨,“故國神游”之后忽然念頭一轉(zhuǎn),想到自己的處境,發(fā)出“人生如夢,一樽還酹江月”的感嘆。這首詞作隨物賦形,從江山景色的壯觀到三國歷史的追憶,從對英雄的贊嘆到個人早生華發(fā),最后歸于人生如夢的感嘆,不悲不喜的與月共飲,沒有過度,不做構(gòu)思,全文的創(chuàng)作隨著自己的思想,穿越時空,將情感與景物交融一體,這首詞達(dá)到了極高的藝術(shù)成就,隨物賦形的創(chuàng)作自由,在這首詞中也體現(xiàn)的淋漓盡致。
3.氣質(zhì)美
《念奴嬌·赤壁懷古》的氣質(zhì)美體現(xiàn)在兩方面,第一是蘇軾性格中的英偉豪杰之氣,映射與詞作中,賦予詞作特有的氣質(zhì),與其主張的“自是一家”相輔相成,其堅強(qiáng)、灑脫、理性的性格與寵辱不驚、進(jìn)退自如的態(tài)度躍然于詞作中;第二是借對客觀事物的描寫,直抒心中情意。蘇軾筆下“凡物皆可有觀”,其詞作可謂“無事不可寫、無意不可如”?!赌钆珛伞こ啾趹压拧分欣瞄L江、山、浪等自然景物描繪感情,并賦予客觀存在的自然景物以精神或感情色彩,表達(dá)蘇軾對人生理性的思考,既增強(qiáng)了詞境的哲理意蘊(yùn),又生動的表達(dá)了蘇軾積極樂觀、灑脫自適的人生態(tài)度,承載了蘇軾自身的性格與氣質(zhì)。
蘇軾作為我國北宋偉大的文學(xué)家、書法家、畫家,其文學(xué)造詣與藝術(shù)造詣同樣體現(xiàn)在詩、散文與書畫中。本文僅以其詞作為代表,論述其詞作方面的主要成就,一是提升了詞的文學(xué)地位,二是轉(zhuǎn)變了詞作的風(fēng)格,自成一派,并開啟了豪放詞作的先河,三是體現(xiàn)了宋代的人文精神與文化背景。
《念奴嬌·赤壁懷古》是蘇軾的名作之一,本文從其創(chuàng)作背景、創(chuàng)作手法與氣質(zhì)意蘊(yùn)三個層面對其進(jìn)行賞析,以期對詞作有更深層次的認(rèn)識。
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(作者單位:蘭州資源環(huán)境職業(yè)技術(shù)學(xué)院)