何輝蘭

內(nèi)容摘要：近年來(lái)，“原生態(tài)”文化熱潮愈演愈烈，各方人士都在為“世俗”、“質(zhì)樸”、“帶有泥土氣息”的美學(xué)風(fēng)尚的出現(xiàn)而歡呼雀躍，但是，清新淡雅的美學(xué)風(fēng)格不僅體現(xiàn)在當(dāng)代直觀強(qiáng)烈的舞臺(tái)作品，也表現(xiàn)在已有的各類文學(xué)作品，以沈從文的作品為例，由“原生態(tài)”視角觀照其小說(shuō)創(chuàng)作，從自然生態(tài)、人文生態(tài)兩方面進(jìn)行研究與闡述，可以發(fā)現(xiàn)沈從文作品中的諸多原生態(tài)美學(xué)價(jià)值依然具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：沈從文 文學(xué)作品 原生態(tài) 生態(tài)美學(xué) 民俗風(fēng)情

從原生態(tài)美學(xué)的視角審視沈從文的作品可以發(fā)現(xiàn)其作品中處處充滿對(duì)湘西自然生態(tài)的細(xì)致描繪、對(duì)湘西民間風(fēng)俗與和諧社會(huì)的盡情展現(xiàn)、對(duì)湘西美好人性的歌頌贊美，以及在此基礎(chǔ)上的對(duì)于現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的不斷反思，都與21世紀(jì)的生態(tài)美學(xué)思想不謀而合，體現(xiàn)了沈從文對(duì)于生態(tài)、人文的超前思考，因此，運(yùn)用原生態(tài)美學(xué)的系統(tǒng)理論解讀沈從文的作品，對(duì)于當(dāng)今時(shí)代的文學(xué)價(jià)值研究仍然意義深遠(yuǎn)。

一.沈從文生態(tài)美學(xué)觀的內(nèi)涵

沈從文生態(tài)美學(xué)觀的形成不僅離不開他獨(dú)特的人生經(jīng)歷，如從小時(shí)候的親近自然，融于自然，到后期從軍目睹戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)自然、對(duì)人類的傷害，也離不開湘西民俗文化和精神思想對(duì)他整體成長(zhǎng)的長(zhǎng)期隱性熏陶，因此，細(xì)讀沈從文的作品，可以發(fā)現(xiàn)沈從文的生態(tài)美學(xué)觀可以大致概括為三點(diǎn)：神即自然、美在生命、人性自然化，并且，在他的生態(tài)美學(xué)內(nèi)涵中無(wú)論是寫實(shí)描繪還是在此基礎(chǔ)上的深刻反思無(wú)一不體現(xiàn)著他追求人類回歸自然的生態(tài)理想。在他心里，萬(wàn)物源于自然，自然即神，人類應(yīng)該敬畏自然、熱愛(ài)自然，在自然中自由生活，不受拘束，感受生命與自然和諧的同時(shí)思考生命在自然狀態(tài)中的真誠(chéng)、美麗，以不悖于人性發(fā)展的生命形式表現(xiàn)愛(ài)、感受愛(ài)，呈現(xiàn)天然、健康的生命形態(tài)，以此滋養(yǎng)人的精神世界，使每個(gè)人都可以在各自獨(dú)特的自然人性中，依托精神內(nèi)在在外向行為上體現(xiàn)自然與人和諧統(tǒng)一的醇厚、美好，保證人性發(fā)展心口相應(yīng)，思想一致，克服私欲的過(guò)分奢望，不自私、不偽善，自然人性超越物欲人性，尤其是在互相對(duì)立的思想對(duì)比下更為清晰的展現(xiàn)人與自然的和諧及身處其中應(yīng)有的反思。

二.沈從文作品中的自然生態(tài)美學(xué)

1.人與自然的和諧共融。文學(xué)作品一般都會(huì)體現(xiàn)出作者的不同想法和觀點(diǎn)，這一點(diǎn)從沈從文的作品中就可以預(yù)見(jiàn)，自身生活的經(jīng)歷給了他極大的感觸，也讓其作品中有了“煙火氣”，更加貼近生活。生活經(jīng)歷為作品的創(chuàng)作提供了不同的角度，豐富的經(jīng)驗(yàn)也塑造了其獨(dú)特的價(jià)值取向，在作品中更是表現(xiàn)的淋漓盡致。1902年出生于湘西鳳凰的沈從文，從小性格外向，親近自然，尤其是自然界中的水，不僅是在他的作品創(chuàng)作中，他本人也多次提到水對(duì)他的影響，塑造了他熱愛(ài)自然萬(wàn)物的生態(tài)情懷，對(duì)人與自然的密切聯(lián)系有了深刻的闡述，所謂仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水，作者在作品中往往會(huì)傾注自身對(duì)于自然的觀點(diǎn)，也展現(xiàn)著其生態(tài)美學(xué)觀念。水是萬(wàn)物之源，是人生存之必需，是流動(dòng)的美，是純潔的美，在作品中對(duì)于“水”這一意象的描寫極為常見(jiàn)，指代人與自然的和諧與自身的從容，認(rèn)識(shí)到人與自然密不可分的關(guān)系，也是自身智慧的體現(xiàn)。比如：沈從文筆下的自然生態(tài)之美、人與自然的和諧之美在其小說(shuō)《邊城》中就有細(xì)致展現(xiàn)，開篇詳細(xì)描述川西交界邊城小鎮(zhèn)茶峒的自然風(fēng)景，如“流如弓背，山路如弓弦”，描寫了茶峒的小溪，語(yǔ)句優(yōu)美，處處體現(xiàn)著沈從文“美”與“愛(ài)”的美學(xué)理想，講述著風(fēng)光秀麗的自然中人們不談功利，真誠(chéng)相待，人的心理活動(dòng)在特定環(huán)境中的意志與愿望，詳細(xì)展現(xiàn)著湘西特有的風(fēng)土民情。

2.生物之間平等共生。生態(tài)美學(xué)的基本觀念是萬(wàn)物平等、互愛(ài)，但是人類經(jīng)常以自我作為自然的中心，無(wú)視自然，甚至傷害自然，忽視了人與自然相互依存的必然關(guān)系，沈從文作為一個(gè)集現(xiàn)實(shí)與理想于一身的生態(tài)意識(shí)作家，自然意識(shí)到了這一點(diǎn)，因此，在其作品創(chuàng)作中盡情傾注著對(duì)于萬(wàn)物平等的意識(shí)滲透，彰顯著對(duì)于自然萬(wàn)物的珍視與熱愛(ài)，尤其是湘楚神巫文化對(duì)于沈從文的熏陶，讓沈從文對(duì)自然萬(wàn)物常懷敬畏之心，關(guān)注人與自然的平等、和諧，崇尚自然、敬仰自然，與自然萬(wàn)物互愛(ài)相處，質(zhì)樸美好，人與人之間的人格平等亦是如此，人與人相處不分高低貴賤，以誠(chéng)相待，優(yōu)美健康。比如：沈從文的長(zhǎng)篇小說(shuō)《長(zhǎng)河》中，沈從文取材廣泛，描述從鄉(xiāng)村到城市的各色人物生活，如：“河邊下午景色特別明麗，朱葉黃華，滿地如錦如繡。”和“幾十只商船桅尖，從河壩邊土坎上露出，使人想象得出那里河灘邊，必正有千百纖夫，用談笑和燒酒卸除一天的勞累?！币约吧驈奈牡亩唐≌f(shuō)《三個(gè)男人和一個(gè)女人》中的“時(shí)間略久，那兩只狗同我們做了朋友，見(jiàn)我們來(lái)時(shí)，帶著一點(diǎn)謹(jǐn)慎小心的樣子，走過(guò)豆腐鋪來(lái)同我們玩?！睙o(wú)一不體現(xiàn)著無(wú)論是動(dòng)物、植物、人類，在自然界中都有各自存在的價(jià)值，應(yīng)該平等共生、和諧共融。

3.個(gè)體生命的自由奔放。在沈從文看來(lái)，人只有自由自在的存在于自然環(huán)境中，才可以彰顯活力，閃耀生機(jī)，并且越是不受約束的生命越可以在充滿原始之美的生活中感受強(qiáng)勁的生命魅力，散發(fā)陽(yáng)光朝氣，因此，沈從文的作品中處處都體現(xiàn)著對(duì)不拘泥于世俗，熱愛(ài)生命、自由大膽的個(gè)體生命及自由精神的贊美與歌頌，尤其是對(duì)于自然純美的愛(ài)情的極致描寫，通過(guò)描繪湘西人的愛(ài)情世界，展示著人類在自然環(huán)境中不受約束，大膽、勇敢的愛(ài)的天性，透露著發(fā)乎自然、不被壓抑、純粹健康的生命呈現(xiàn)形式，在合乎自然、合乎天性的意識(shí)里彼此尊重、互相愛(ài)慕。比如：在沈從文的中篇小說(shuō)《神巫之愛(ài)》中描寫的語(yǔ)句，“就即刻入地獄也死而無(wú)怨”、“花帕族的女人，在戀愛(ài)上的野心等于白臉族男子打仗的勇敢”等，都體現(xiàn)著湘西花帕族女子對(duì)愛(ài)情的真誠(chéng)與奔放，主動(dòng)追求愛(ài)情時(shí)熱烈大膽，自由、隨性的選擇傾心之人，在愛(ài)里豐盈纏綿，美麗大方，自然的給予愛(ài)、接納愛(ài)，沉醉在自然愛(ài)河，讓愛(ài)與自然融為一體。

三.沈從文作品中的人文生態(tài)美學(xué)

1.樸實(shí)、真摯的風(fēng)俗民情。沈從文的作品里，除了有對(duì)美麗自然風(fēng)景的詩(shī)意描寫，人與自然的和諧愿景描寫，也涉及到對(duì)社會(huì)、人文的描寫及思悟，不僅包含人與人之間的關(guān)系描繪，人與社會(huì)生態(tài)的相互滲透關(guān)系，也包括對(duì)于精神生態(tài)、文化生態(tài)的細(xì)致描述，處處體現(xiàn)著沈從文對(duì)于人與社會(huì)和諧共處的美好生態(tài)理想。尤其是湘西風(fēng)俗，在沈從文的作品中隨處可見(jiàn)，而風(fēng)俗作為人們?cè)谔囟ǖ奈幕瘏^(qū)域內(nèi)歷代人們共同遵守的行為模范或規(guī)范，久經(jīng)沉淀而形成，放在湘西而言，最為知名的就是端午節(jié)賽龍舟，畢竟不同的地方對(duì)于同樣的傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝形式都不盡相同，湘西龍舟不僅體現(xiàn)著端午節(jié)在湘西悠久的文化底蘊(yùn)，還是當(dāng)?shù)厝藗兘M織過(guò)節(jié)形式中釋放的才情、熱情、風(fēng)情的重要體現(xiàn)，因此，沈從文的作品創(chuàng)作中對(duì)于的端午節(jié)的描寫可謂是淋漓盡致、挖空心思，不僅從環(huán)境、氣氛的描述展現(xiàn)節(jié)日喧嚷，還從人們的衣著打扮、面部表情等的描寫烘托端午節(jié)的熱鬧忙亂，比如：出自沈從文《邊城》的《端午日》中的：“端午日，當(dāng)?shù)貗D女、小孩子，莫不穿了新衣，額角上用雄黃蘸酒畫了個(gè)王字，”、“這一天軍官、稅官以及當(dāng)?shù)赜猩矸莸娜?，莫不在稅關(guān)前看熱鬧”等，著重賽龍船場(chǎng)面的詳盡描寫，體現(xiàn)湘西民俗文化的蓬勃生命力。

2.自然質(zhì)樸的女性形象。道家文化在沈從文作品中除了“道生萬(wàn)物”，遵循自然法則，人與自然和諧契合的體現(xiàn)及傳承外，也呈現(xiàn)著“天地與我共生、萬(wàn)物與我為一”的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，尤其是女性與自然的有機(jī)契合，細(xì)細(xì)研究沈從文的諸多作品不難發(fā)現(xiàn)，沈從文的女性關(guān)懷體現(xiàn)著其“女性與自然同為一體”的自然崇拜與女性崇拜情結(jié)，在他看來(lái)，女性作為創(chuàng)造、滋養(yǎng)生命的偉大生命體可以等同于孕育生命、保持生命的廣博自然，因此，在沈從文的諸多作品中贊美自然都是通過(guò)歌頌女性來(lái)表現(xiàn)，通過(guò)對(duì)于純真素樸的傳統(tǒng)女性的描繪展現(xiàn)人性未經(jīng)污染的美、自然未經(jīng)工業(yè)侵蝕的美，女性與自然相互依存、相互象征。比如：沈從文的短片小說(shuō)《三三》中關(guān)于三三這位女性的細(xì)致塑造，從文章開頭的環(huán)境描寫側(cè)面描述在清新、質(zhì)樸的自然環(huán)境中生長(zhǎng)起來(lái)的三三的純美，再注重通過(guò)生動(dòng)的對(duì)話描寫體現(xiàn)三三的靈動(dòng)、活潑、獨(dú)特，如：“遇到有不甚面熟的人來(lái)釣魚，看到潭邊幽靜，想蹲一會(huì)兒，三三見(jiàn)到了時(shí)，總向人說(shuō)：“不行，這魚是我家潭里養(yǎng)的，你到下面去釣罷?！币约皦?mèng)境的側(cè)面虛寫，結(jié)合實(shí)寫與虛寫為三三的人物塑造雙重增彩，凸顯三三的天真可愛(ài)、美麗俏皮，以此贊美湘西的人杰地靈與淳樸美好人性。

3.重義輕利的城鄉(xiāng)觀照。在沈從文的作品中存在著兩個(gè)好似割裂的社會(huì)世界，一個(gè)是極盡純美、質(zhì)樸的鄉(xiāng)村世界，一個(gè)是工業(yè)文明的都市世界，但二者看似相互獨(dú)立，實(shí)則相互滲透、相互對(duì)應(yīng)，從沈從文對(duì)淳樸鄉(xiāng)村的理想化描寫到基于他個(gè)人戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)歷、城市經(jīng)歷的對(duì)于都市的摒棄描寫，可以發(fā)現(xiàn)沈從文對(duì)于人類回歸樸實(shí)自然充滿殷切期待，是他一直推崇的生態(tài)理想世界的實(shí)際展現(xiàn)，并且在鄉(xiāng)村與都市的對(duì)比描繪中著重展現(xiàn)了沈從文對(duì)于工業(yè)發(fā)展造成自然生態(tài)破壞的不齒及厭惡，因此，沈從文透過(guò)文字描寫反思人與自然、并批判現(xiàn)代工業(yè)文明對(duì)于自然的破壞，對(duì)于人性的腐蝕，是他在呼喚人類正視自然、敬畏自然。比如：沈從文的作品《船上岸上》中買梨時(shí)，那我們多把你這點(diǎn)錢也不要緊的老婦人對(duì)應(yīng)回答既然多給錢也贏多添幾個(gè)梨子引出的“一種誠(chéng)樸的言語(yǔ)，出于這樣一種鄉(xiāng)下婦人口中，使我就無(wú)端發(fā)愁。為什么鄉(xiāng)下同城里凡事都得兩樣？”以及《紳士的太太》中關(guān)于人與人之間的關(guān)系變得虛假、勢(shì)利、丑陋的描寫，處處都對(duì)比凸顯著真誠(chéng)鄉(xiāng)村的美麗之處與都市文明的虛偽之處，借助對(duì)比中引人深思，呼喚人性復(fù)歸，構(gòu)建理想社會(huì)。

綜上所述，在沈從文的作品創(chuàng)作中，不僅有對(duì)于湘西自然、和諧社會(huì)、純美人性的歌頌與贊美，也有以湘西為核心展開的都市人文反思，因此，通過(guò)沈從文作品展示的原生態(tài)美學(xué)可以開啟“以特定地域觀整個(gè)人類社會(huì)”的嶄新視角，將沈從文構(gòu)建的湘西文學(xué)作為生態(tài)文學(xué)的經(jīng)典，不斷挖掘其作品中的生態(tài)審美觀，可以延續(xù)、深化、頌揚(yáng)文學(xué)作品中的生態(tài)美學(xué)價(jià)值。

參考文獻(xiàn)

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（作者單位：廣東茂名幼兒師范?？茖W(xué)校）