李晨曦

摘 要：我國實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略之后，農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開始引起了社會的廣泛關(guān)注和重視，它不僅僅有助于完善大眾的社會主義核心價值觀，開發(fā)全新的社會治理模式和特色化的鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)，還可以帶動整個鄉(xiāng)風(fēng)文明的進步。本文旨在闡明農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施之間的關(guān)系，以及在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的現(xiàn)狀分析及發(fā)展對策研究。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興;傳統(tǒng)文化;農(nóng)村;傳承

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施，賦予了農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全新的發(fā)展機遇，而農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化亦成為現(xiàn)代鄉(xiāng)村繁榮發(fā)展的重要媒介。如農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中包含豐富的人文精神和文明底蘊，可以作為鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)的重要資本;而鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略推進的同時，也會使農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寄托的外部環(huán)境發(fā)生系統(tǒng)性變化，帶動其深層次的優(yōu)化改進。至于今后該如何在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施中更好地開展農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承工作，具體方法會在后續(xù)深入延展。

一、農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施間的關(guān)聯(lián)

（一）社會主義核心價值觀培育方面

農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中富含一系列寶貴的人文精神元素，有助于持續(xù)豐富鄉(xiāng)村文明，帶動個體積極向上，自主完善社會主義核心價值觀。如農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中富含諸多良好的風(fēng)氣，包括尊老愛幼、誠實守信等，各地可以深入鄉(xiāng)村積極地進行優(yōu)秀鄉(xiāng)賢評選，帶動更多人奮發(fā)向上、更新思想理念。又如結(jié)合現(xiàn)代化理念來改進傳統(tǒng)的村規(guī)民約，消除大辦紅白事、盲目攀比、過度迷信等弊端，形成推廣節(jié)儉、崇尚科學(xué)的良好社會風(fēng)氣。

（二）農(nóng)村社會治理方面

在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施期間，亦衍生出黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負責(zé)、社會協(xié)同、大眾自主參與、法治保障的全新治理模式，一時間帶動了社會治理參與主體的多元化、治理方式的便捷化，而農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承也是當(dāng)中不可忽略的一環(huán)。如今各區(qū)域主張基于農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來開拓出更加科學(xué)化、人性化的農(nóng)村治理路徑，諸如在春節(jié)、重陽節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日里組織孝老敬親實踐活動，干部之間在談笑風(fēng)生中化解矛盾。這樣既可以穩(wěn)固黨群關(guān)系，還可以維持和諧向上的鄉(xiāng)村氛圍。因此，被作為現(xiàn)代農(nóng)村社會治理體系的重要補充。

（三）鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面

借助農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來開辦特色化的鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)，對于加強鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略落實和實現(xiàn)綠色發(fā)展等目標大有裨益。比如針對一些富有深刻文化底蘊的古老村落進行整體保護性開發(fā)與市場運作，不僅保護了古建筑，同時也能利用特色鄉(xiāng)村游贏得更大的經(jīng)濟效益。此外，還可以針對村落中一系列傳統(tǒng)文化資源予以合理包裝設(shè)計，開拓更加寬闊的國內(nèi)外銷售市場，從而持續(xù)增加各地財政及居民的收入。

（四）農(nóng)民生活模式轉(zhuǎn)變方面

在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施過程中，和農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的手工業(yè)、旅游業(yè)得以繁榮發(fā)展，吸引了大批的外來城市游客。為了保證這些游客飲食居住舒適，鄉(xiāng)村的民宿和基建也都跟著快速更新調(diào)整，一時間豐富了鄉(xiāng)村的物質(zhì)和精神生活內(nèi)涵，農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也在汲取現(xiàn)代城市文明養(yǎng)分的過程中得到了完善和發(fā)展，為日后農(nóng)民生活模式改變以及農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和城鎮(zhèn)化發(fā)展進程的加快，奠定了基礎(chǔ)。

二、現(xiàn)代農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特征

（一）與現(xiàn)代理念有機融合

農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中富含珍貴的鄉(xiāng)風(fēng)民俗，對于鄉(xiāng)村治理有著不可小覷的調(diào)節(jié)作用，屬于鄉(xiāng)村社會中特別的習(xí)慣規(guī)約、道德規(guī)范。不過，這種調(diào)節(jié)形式也會隨著時代的變化而有所變化，特別是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有著和時代對接、與現(xiàn)代理念融合發(fā)展的特征。

（二）和現(xiàn)代文明密不可分

農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化依托中國農(nóng)耕文明同步改革發(fā)展，屬于傳統(tǒng)文明中的重要支持媒介。不過，時代的進步，同時會令其融入更多全新的元素，和現(xiàn)代文明的關(guān)聯(lián)也由此愈來愈緊密。如此，就應(yīng)該確保在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施中大力發(fā)展傳統(tǒng)文明，從中繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。再就是要大力傳播現(xiàn)代城市文明，堅持“五大發(fā)展理念”“五位一體”等現(xiàn)代化發(fā)展方針，使農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在發(fā)展過程中呈現(xiàn)出鄉(xiāng)村、城市文明緊密融合的特征。

（三）兼?zhèn)浒l(fā)展性和綜合性特征

現(xiàn)代農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展，不單單集中在文化建設(shè)方面，同時更呈現(xiàn)出一定的綜合性特征。首先，為農(nóng)村特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了可借鑒的文化背景以及資源。其次，主張大力貫徹環(huán)境友好型和低碳型的生活模式，配合一系列古樸的鄉(xiāng)村風(fēng)貌來引起游客內(nèi)心情感共鳴，吸引了更多人主動親近和體驗自然。最后，帶動了鄉(xiāng)村的治理，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中包含特定的道德規(guī)范訴求，可以引導(dǎo)管理者及時樹立起法治化、自治化、德治化的體系，確保鄉(xiāng)村整體治理的實效性。所以說，現(xiàn)代農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展過程中，要兼顧發(fā)展性和綜合性，搞好自身和其他相關(guān)建設(shè)。

三、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的措施

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個民族乃至國家發(fā)展的根本，一旦舍棄之后，就會切斷精神命脈，這個道理在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施中同樣適用。各地只有充分做好本土優(yōu)秀歷史文化的傳承工作，才可以在實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中起到事半功倍的效果。

（一）在實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中激發(fā)農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的功用

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施中主張照顧到農(nóng)村農(nóng)業(yè)的現(xiàn)實狀況，歸根結(jié)底，就是基于鄉(xiāng)村文化土壤，做到透過鄉(xiāng)風(fēng)民俗、家風(fēng)家訓(xùn)等層面教育農(nóng)民群體，使他們在潛移默化中規(guī)范個人道德和行為習(xí)慣，該類教化功能十分可靠。比如一些農(nóng)村組織五老議事會，由退休老干部、老黨員、老教師等作為主體，帶頭遵循本村習(xí)俗和歷史傳統(tǒng)，實時性調(diào)節(jié)農(nóng)民彼此間的矛盾沖突，取得了十分顯著的效果。

（二）系統(tǒng)性和綜合性開發(fā)農(nóng)村的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

傳承發(fā)展農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化過程中，要注意抓住時代特征，選取正確的戰(zhàn)略方向，實時性吸納整合資源，在促進文化傳承發(fā)展的同時，擴大鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略能效。

第一，將農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)項目之中，確保結(jié)合傳統(tǒng)村落、人居環(huán)境、非遺文化等重要資源開發(fā)出有特色的產(chǎn)業(yè)，包括鄉(xiāng)村旅游、田園觀光等，賦予這些新興產(chǎn)業(yè)更牢靠的物質(zhì)和精神載體。第二，將農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫穿到鄉(xiāng)村治理領(lǐng)域之中，配合孝道文化等主題實踐交流活動，評選出最美的鄉(xiāng)村教師、醫(yī)生、村干部等先進人物，由他們發(fā)揮出更好的榜樣示范作用，帶動其他村民上進，從而維持農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開發(fā)的綜合性和系統(tǒng)性效果。

（三）開拓更加有效的傳承途徑

合理的傳承途徑，有利于保障農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的針對性。特別是在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下，各地要充分開發(fā)利用思政教育行動、鄉(xiāng)土文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)、鄉(xiāng)村文化供給、封建陋習(xí)消除等契機，開拓更加有效的傳承途徑。諸如倡導(dǎo)喪事簡辦、新事新辦、尊崇科學(xué)的準則，定期組織傳家訓(xùn)、立家規(guī)、揚家風(fēng)等交流活動，令孝悌之風(fēng)與和睦家風(fēng)等優(yōu)秀傳統(tǒng)傳承發(fā)揚下去。

另外，傳承農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還要大力推廣使用互聯(lián)網(wǎng)等信息化技術(shù)，確保實時性更新傳承的方式方法。比如，為了大力傳播“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的優(yōu)秀傳統(tǒng)，有關(guān)地區(qū)決定在農(nóng)村使用紅分管理系統(tǒng)，使得那些辦了好事的村民可以及時在系統(tǒng)內(nèi)獲取積分，并憑借此積分在愛心超市中兌換相應(yīng)的獎品，并給予表揚，使他們及時獲取應(yīng)有的物質(zhì)和精神獎勵。長此以往，在全村營造出大力傳播和踐行社會主義核心價值觀的氛圍，充分調(diào)動農(nóng)民群眾參與農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承活動的積極性。

四、結(jié) 語

綜上所述，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施，給農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展帶來了全新的機遇，為農(nóng)村美、農(nóng)民富等目標落實提供了保障。希望各地能夠積極創(chuàng)新方式方法，努力帶動農(nóng)村發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)、培育社會主義核心價值觀、及時表揚做好事的村民，真正憑借農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化贏得更多的社會和經(jīng)濟效益，助力鄉(xiāng)村振興。

參考文獻：

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（作者單位：河南省漯河市委黨校）