殷寄明

(復(fù)旦大學(xué) 中文系,上海 200433)

“同源詞根聯(lián)合式合成詞”，前賢所未言，故本文先述其定義，以明畛域，并揭橥其本質(zhì)規(guī)定性。繼之以個案分析——筆者從《同源字典》(1)王力：《同源字典》，北京：商務(wù)印書館，1982年。、《古漢語反義詞詞典》(2)張端城、譚世勛：《古漢語反義詞詞典》，廣州：廣東人民出版社，2008年。、《漢語同源詞大典》(3)殷寄明：《漢語同源詞大典》，上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2018年。中歸納出250個單音詞，它們可組合成125個合成詞，據(jù)音義線索進行推源分析，斷定為同源詞根聯(lián)合式合成詞。根據(jù)語義標準將這些詞劃分為同義聯(lián)合型和反義聯(lián)合型兩大類型。最后對同源詞根聯(lián)合式合成詞的產(chǎn)生原因作一淺近分析，以祈就正于方家。

一、 同源詞根聯(lián)合式合成詞的定義

同源詞根聯(lián)合式合成詞是由兩個出自同一語源的詞根聯(lián)合而成的合成詞，是合成詞的一部分。傳統(tǒng)詞匯學(xué)認為，雙音節(jié)合成詞根據(jù)詞根與詞根的邏輯關(guān)系可分為主從式和并列式兩類。并列式，或稱聯(lián)合式，兩個詞根的語義有相同、相近者，如“門戶”“恐懼”；亦有相反、相對著，如“黑白”“夫婦”。從語源學(xué)的角度，聯(lián)合式合成詞可劃分為非同源詞根聯(lián)合式合成詞和同源詞根聯(lián)合式合成詞兩大類，后者的特殊性就在于兩個詞根出自同一語源。

如“存”和“在”?！按妗?，存在。《玉篇·子部》：“存，在也?！?4)[南朝梁]顧野王撰：《大廣益會玉篇》卷30，北京：中華書局，1987年，第134頁。《易·系辭下》：“是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂?！?5)[宋]朱熹注：《周易》卷3，上海：上海古籍出版社，1987年，第66頁?！豆騻鳌る[公三年》：“有天子存?！焙涡葑ⅲ骸按?，在?！?6)[漢]何休注，唐徐彥疏：《春秋公羊傳注疏》卷2，上海：上海古籍出版社，1990年，第26頁。“在”，存在，義與“存”同?！墩f文·土部》：“在，存也?！?7)[漢]許慎撰：《說文解字》卷13下，天津：天津市古籍書店，1991年，第287頁。銀雀山漢墓竹簡《孫臏兵法·見威王》：“戰(zhàn)勝，則所以雜亡國而繼絕世也。”《淮南子·原道訓(xùn)》：“無所不充，無所不在。”高誘注：“在，存也?！?8)[漢]劉安著，[漢]高誘注，陳廣忠校點：《淮南子》卷1，上海：上海古籍出版社，2016年，第28頁。>二詞可聯(lián)合為“存在”?！抖Y記·仲尼燕居》：“如此而后君子知仁焉?！碧瓶追f達疏：“仁猶存也。君子見上大饗四焉，知禮樂所存在也?！?9)[漢]鄭玄注，[唐]孔穎達疏：《禮記注疏》，上海：上海古籍出版社，2016年。清顧詒祿《滿庭芳·芍藥》詞：“廿載音塵如夢，風流散，半沒荒煙，空存在，青袍未換，霜鬢杜樊川?！?10)[清]顧詒祿：《滿庭芳·芍藥》，王昶輯:《國朝詞綜》卷36，北京：中華書局。按：“存”之上古音從紐文部，“在”者從紐之部，雙聲，文之通轉(zhuǎn)。二詞之音為同一音節(jié)的規(guī)則性變化音。音義兩方面的親緣關(guān)系可證明“存”和“在”出自同一語源。

再如“進”和“退”。“進”，前進?！队衿まu部》：“進，前也。”(11)[南朝梁]顧野王撰：《大廣益會玉篇》卷10，第49頁。《周禮·夏官·大司馬》：“車徒皆作，遂鼓行，徒銜枚而進?！?鄭玄注：“進，行也?！?12)[漢]鄭玄注，[唐]賈公彥疏：《周禮注疏》卷29，上海：上海古籍出版社，1990年，第445頁?！对姟ご笱拧こＮ洹罚骸斑M厥虎臣，闞如虓虎?！编嵭ⅲ骸斑M，前也?！?13)[漢]毛亨傳，[漢]鄭玄箋，[唐]孔穎達疏：《毛詩注疏》，北京：商務(wù)印書館，民國25年，第1696、1606頁?！巴恕?，后退，義與“進”相反?！队衿まu部》：“退，卻也?！?14)[南朝梁]顧野王撰：《大廣益會玉篇》卷10，第50頁。《易·大壯》：“羝羊觸藩，不能退，不能遂?！?15)[宋]朱熹注：《周易》卷2，第31頁。唐杜甫《塞蘆子》詩：“近聞昆戎徒，為退三百里?！?16)錢牧齊箋注：《杜工部詩集》，上海：世界書局，1935年，第38頁。二詞可聯(lián)合為“進退”。《易·系辭上》：“變化者，進退之象也?！?17)[宋]朱熹注：《周易》卷3，第57頁?！对姟ご笱拧どＨ|》：“人亦有言，進退維谷?！?18)[漢]毛亨傳，[漢]鄭玄箋，[唐]孔穎達疏：《毛詩注疏》，北京：商務(wù)印書館，民國25年，第1696、1606頁。按，“進”之上古音精紐真部，“退”者透紐物部，精透鄰紐，真物旁對轉(zhuǎn)，二詞根之同源關(guān)系可以認定。

以上所述涉及語源學(xué)中的語源、同源詞、上古音及語音通轉(zhuǎn)問題，這些問題有必要在此作一簡略交代。語源，一稱“詞源”，又有“語原”、“語根”、“詞的內(nèi)部形式”等別名。于其內(nèi)涵，前賢時彥屢有探討。筆者曾在《語源學(xué)概論》中作出界定：“語原是文字產(chǎn)生之前口頭語言中語義與語音的結(jié)合體，是后世語言中的語詞音義的歷史淵源，是語詞增殖、詞匯發(fā)展的語言學(xué)內(nèi)在根據(jù)?！?19)殷寄明：《語源學(xué)概論》，上海：上海教育出版社，2000年，第4頁。漢字發(fā)明之前，已有漢語。有了文字才將口頭語言中的語義轉(zhuǎn)化為書面文獻語言的語義，義—音—形是其產(chǎn)生順序。語源包含音和義兩個要素，故同源詞與單純的同音詞、同義詞有別。詞也是音與義的結(jié)合體，一個詞固然有它的語源，但語源是若干同源詞所共有的，因此詞與語源二者亦有別。漢語語源的形成(或者說漢語語詞音義的結(jié)合)有三種情況。一是約定俗成，二是同源派生。如“魚”和“漁”，前者為原生詞，音與義的結(jié)合是約定俗成的，它是“漁”的源詞?！皾O”為同源派生詞，其音與義的結(jié)合受到源詞“魚”的制約。三是擬音，即模擬人類驚呼、感嘆、物體碰撞等聲音。

同源詞即由同一語源所衍生的詞，在語音上具有相同或相通之特征，在語義上則有相同、相反或相對、相通之特征。同源詞的判定必須以上古音為依據(jù)。關(guān)于上古音的聲紐和韻部，各家說法不一，然屬大同小異。我們采取的是依據(jù)一家、個別問題個別解決的方法。筆者在研究實踐中，凡上古音聲紐、韻部的分立及通轉(zhuǎn)規(guī)則皆依據(jù)王力先生《同源字典·同源字論》說，唯余紐(喻四)歸屬問題，兼采董同龢先生“有舌根音一類”說。

二、 同源詞根聯(lián)合式合成詞的類型

根據(jù)詞根與詞根的語義關(guān)系，同源詞根聯(lián)合式合成詞可劃分為同義聯(lián)合和反義聯(lián)合兩大類型。

(一) 同義聯(lián)合型

同義，也包括語義相近?，F(xiàn)臚陳所考個案于下。限于篇幅，語義親緣關(guān)系分析從略。

1. 柔：日幽，弱：日藥(20)參見郭錫良：《漢字古音手冊》，北京：商務(wù)印書館，2011年。依郭錫良《漢字古音手冊》，藥韻與《同源字典·同源字論·韻表》中的沃韻相對應(yīng)。。雙聲，旁對轉(zhuǎn)，合成“柔弱”。

2. 掠：來陽，奪：定月。旁紐，通轉(zhuǎn)，合成“掠奪”。

3. 倨：見魚，傲：疑宵。旁紐，旁轉(zhuǎn)，合成“倨傲”。

4. 嘗：禪陽，試：書(21)書紐與王力《紐表》中的審紐相對應(yīng)。職。旁紐，旁對轉(zhuǎn)，合成“嘗試”。

5. 關(guān)：見元，鍵：群元。旁紐，疊韻，合成“關(guān)鍵”。

6. 聚：從侯，積：精錫。旁紐，旁對轉(zhuǎn)，合成“聚積”。

7. 粗：清魚，糙：清幽。雙雙，通轉(zhuǎn)，合成“粗糙”。

8. 偏：滂真，頗：滂歌。雙聲，旁對轉(zhuǎn)，合成“偏頗”。

9. 和：匣歌，諧：匣脂。雙聲，旁轉(zhuǎn)，合成“和諧”。

10. 倫：來文，理：來之。雙聲，通轉(zhuǎn)，合成“倫理”。

11. 吝：來文，嗇：山職。鄰紐，通轉(zhuǎn)，合成“吝嗇”。

12. 認：日文，識：書職。旁紐，通轉(zhuǎn)，合成“認識”。

13. 瑣：心歌，碎：心物。雙聲，旁對轉(zhuǎn)，合成“瑣碎”。

14. 覺：見覺，悟：疑魚。旁紐，旁對轉(zhuǎn)，合成“覺悟”。

15. 混：匣文，合：匣緝。雙聲，通轉(zhuǎn)，合成“混合”。

16. 陳：定真，列：來月。旁轉(zhuǎn)，旁對轉(zhuǎn)，合成“陳列”。

17. 輾：端元，轉(zhuǎn)：端元。雙聲，疊韻，合成“輾轉(zhuǎn)”。

18. 貪：侵透，婪：來侵。旁紐，疊韻，合成“貪婪”。

19. 遺：余(22)余紐即《同源字典·同源字論·紐表》中的喻紐。微，失：書質(zhì)。旁紐，旁對轉(zhuǎn)，合成“遺失”。

20. 奢：書魚，侈：昌(23)昌紐與王力《紐表》中的穿紐相對應(yīng)。歌。旁紐，通轉(zhuǎn)，合成“奢侈”。

21. 等：端之，待：端之。旁紐，疊韻，合成“等待”。

22. 模：明魚，范：并談。旁紐，通轉(zhuǎn)，合成“模范”。

23. 制：章(24)章紐與王力《紐表》中的照紐相對應(yīng)。月，作：精鐸。準雙聲，通轉(zhuǎn)，合成“制作”。

24. 驚：見耕，愕：疑鐸。旁紐，旁對轉(zhuǎn)，合成“驚愕”。

25. 次：清脂，弟：定脂。鄰紐，疊韻，合成“次第”。

26. 惶：匣陽，恐：溪東。旁紐，旁轉(zhuǎn)，合成“惶恐”。

27. 停：定耕，留：來幽。旁紐，旁對轉(zhuǎn)，合成“停留”。

28. 高：見宵，傲：疑宵。旁紐，疊韻，合成“高傲”。

29. 歌：見歌，詠：匣陽。旁紐，通轉(zhuǎn)，合成“歌詠”。

30. 呼：曉魚，喚：曉元。雙聲，通轉(zhuǎn)，合成“呼喚”。

31. 沾：端談，染：日談。準旁紐，疊韻，合成“沾染”。

32. 英：影陽，華：匣魚。鄰紐，對轉(zhuǎn)，合成“英華”。

33. 描：明宵，?。好黥~。雙聲，旁轉(zhuǎn)，合成“描摹”。

34. 烏：影魚，黑：曉職。鄰紐，旁對轉(zhuǎn)，合成“烏黑”。

35. 停：定耕，止：章之。準旁紐，旁對轉(zhuǎn)，合成“停止”。

36. 寬：溪元，闊：溪月。雙聲，對轉(zhuǎn)，合成“寬闊”。

37. 寬：溪元，廣：見陽。旁紐，通轉(zhuǎn)，合成“寬廣”。

38. 興：曉蒸，起：溪之。旁紐，對轉(zhuǎn)，合成“興起”。

39. 境：見陽，界：見月。雙聲，通轉(zhuǎn)，合成“境界”。

40. 蕩：定陽，漾：余陽。準旁紐，疊韻，合成“蕩漾”。

41. 摹：明魚，仿：滂陽。旁紐，對轉(zhuǎn)，合成“摹仿”。

42. 旋：邪元，轉(zhuǎn)：端元。鄰紐(25)依王力先生《同源字論》說，鼻音與鼻音亦為鄰紐。，疊韻，合成“旋轉(zhuǎn)”。

43. 謬：明幽，誤：疑魚。鄰紐，旁轉(zhuǎn)，合成“謬誤”。

44. 間：見元，隙：溪鐸。旁紐，通轉(zhuǎn)，合成“間隙”。

45. 蔫：影元，菸：影魚。雙聲，通轉(zhuǎn)，合成“蔫菸”。

46. 空：溪東，虛：曉魚。旁紐，旁對轉(zhuǎn)，合成“空虛”。

47. 遵：精文，循：邪文。旁紐，疊韻，合成“遵循”。

48. 斷：定元，絕：從月。準雙聲，對轉(zhuǎn)，合成“斷絕”。

49. 警：見耕，戒：見職。雙聲，旁對轉(zhuǎn)，合成“警戒”。

50. 裸：來歌，露：來鐸。雙聲，通轉(zhuǎn)，合成“裸露”。

51. 毀：曉微，壞：匣微。旁紐，疊韻，合成“毀壞”。

52. 整：章耕，齊：從脂。鄰紐，對轉(zhuǎn)，合成“整齊”。

53. 疑：影之，惑：匣職。鄰紐，對轉(zhuǎn)，合成“疑惑”。

54. 漂：滂宵，浮：并幽。旁紐，旁轉(zhuǎn)，合成“漂浮”。

55. 驚：見耕，懼：群魚。旁紐，旁對轉(zhuǎn)，合成“驚懼”。

56. 糾：見幽，絞：見宵。雙聲，旁轉(zhuǎn)，合成“糾絞”。

57. 枯：溪魚，竭：群月。旁紐，通轉(zhuǎn)，合成“枯竭”。

58. 種：章東，植：禪職。旁紐，旁對轉(zhuǎn)，合成“種植”。

59. 更：見陽，改：見之。雙聲，旁對轉(zhuǎn)，合成“更改”。

60. 基：見之，根：見文。雙聲，通轉(zhuǎn)，合成“根基”。

61. 耐：泥之，能：泥之。雙聲，疊韻，合成“能耐”。

62. 家：見魚，居：見魚。雙聲，疊韻，合成“家居”。

63. 枯：溪魚，槁：溪宵。雙聲，旁轉(zhuǎn)，合成“枯槁”。

64. 語：疑魚，言：疑元。雙聲，通轉(zhuǎn)，合成“語言”。

65. 呼：曉魚，吁：曉魚。雙聲，疊韻,合成“呼吁”。

66. 剛：見陽，強：群陽。旁紐，疊韻，合成“剛強”。

67. 處：穿魚，所：山魚。鄰紐，疊韻，合成“處所”。

68. 回：匣微，環(huán)：匣元。雙聲，旁轉(zhuǎn)，合成“回環(huán)”。

69. 回：匣微，還：匣元。雙聲，旁轉(zhuǎn)，合成“回還”。

70. 開：溪脂，啟：溪脂。雙聲，疊韻，合成“開啟”。

71. 息:溪月，歇：曉月。旁紐，疊韻，合成“歇息”。

72. 悔：曉之，恨：匣文。旁紐，通轉(zhuǎn)，合成“悔恨”。

73. 判：并元，別：并月。雙聲，對轉(zhuǎn)，合成“判別”。

74. 搜：山幽，索：山鐸。雙聲，旁對轉(zhuǎn)，合成“搜索”。

75. 窮：群侵，極：群職。雙聲，通轉(zhuǎn)，合成“窮極”。

76. 逼：幫職，迫：幫鐸。雙聲，旁轉(zhuǎn)，合成“逼迫”。

77. 就：從幽，造：清幽。旁紐，疊韻，合成“造就”。

78. 定：定耕，奠：定真。雙聲，通轉(zhuǎn)，合成“奠定”。

79. 進：精真，薦：精元。雙聲，旁轉(zhuǎn)，合成“進薦”。

80. 栽：精之，種：章東。準雙聲，旁對轉(zhuǎn)，合成“栽種”。

(二) 反義聯(lián)合式

這一類型包含語義相反、語義相對兩個子類。

相反類：

1. 出：昌物，入：日緝。旁紐，通轉(zhuǎn)，合成“出入”。

2. 乘：船(26)船紐與王力《紐表》中的床紐相對應(yīng)。蒸，除：定魚。準雙聲，旁對轉(zhuǎn)，合成“乘除”。

3. 寵：定東，辱：日屋。準旁紐，對轉(zhuǎn)，合成“寵辱”。

4. 出：昌物，納：泥緝。準旁紐，通轉(zhuǎn),合成“出納”。

5. 動：定東，止：章之。準旁紐，旁對轉(zhuǎn)，合成“動止”。

6. 恩：影真，怨：影元。雙聲，旁轉(zhuǎn)，合成“恩怨”。

7. 甘：見談，苦：溪魚。旁紐，通轉(zhuǎn)，合成“甘苦”。

8. 好：曉幽，惡：影鐸。鄰紐，旁對轉(zhuǎn)，合成“好惡”。

9. 靜：從耕，躁：精宵。旁紐，旁對轉(zhuǎn)，合成“靜躁”。

10. 利：來質(zhì)，鈍：定文。旁紐，旁對轉(zhuǎn)，合成“利鈍”。

11. 買：明支，賣：明支。雙聲，疊韻，合成“買賣”。

12. 明：明陽，滅：明月。雙聲，通轉(zhuǎn)，合成“明滅”。

13. 枯：溪魚，榮：匣耕。旁紐，旁對轉(zhuǎn)，合成“枯榮”。

14. 深：書侵，淺：清元。鄰紐，通轉(zhuǎn)(27)依王力先生《同源字論》說，侵元二部同屬鼻音，亦為通轉(zhuǎn)。，合成“深淺”。

15. 生：山耕，熟：禪覺。鄰紐，旁對轉(zhuǎn)，合成“生熟”。

16. 始：書之，終：章冬。旁紐，旁對轉(zhuǎn)(28)上古音冬、東無別。，合成“始終”。

17. 消：心宵，息：心職。雙聲，旁對轉(zhuǎn)，合成“消息”。

18. 生：山耕，死：心脂。準雙聲，通轉(zhuǎn)，合成“生死”。

19. 精：精耕，粗：清魚。旁紐，旁對轉(zhuǎn)，合成“精粗”。

20. 開：溪微，合：匣緝。旁紐，通轉(zhuǎn)，合成“開合”。

21. 老：來幽，少：書宵。準旁紐，旁轉(zhuǎn)，合成“老少”。

22. 貧：并文，富：幫職。旁紐，通轉(zhuǎn)，合成“貧富”。

23. 清：清耕，濁：定屋。鄰紐，旁對轉(zhuǎn)，合成“清濁”。

24. ?。呵搴?，舍：書魚。鄰紐，旁轉(zhuǎn)，合成“取舍”。

25. 因：影真，果：見歌。鄰紐，旁對轉(zhuǎn)，合成“因果”。

26. 瑕：匣魚，瑜：余(29)此紐為舌根音。侯。旁紐，旁轉(zhuǎn)，合成“瑕瑜”。

27. 盈：余(30)此紐為舌根音。耕，虛：曉魚。旁紐，旁對轉(zhuǎn)，合成“盈虛”。

28. 圓：匣文，缺：溪月。旁紐，旁對轉(zhuǎn)，合成“圓缺”。

29. 遠：匣元，近：群文。旁紐，旁轉(zhuǎn)，合成“遠近”。

30. 異：余職，同：定東。準旁紐，旁對轉(zhuǎn)，合成“異同”。

31. 往：匣陽，還：匣元。雙聲，通轉(zhuǎn)，合成“往還”。

32. 作：精鐸，息：心職。旁紐，旁轉(zhuǎn)，合成“作息”。

相對類：

1. 本：幫文，末：明月。旁紐，旁對轉(zhuǎn)，合成“本末”。

2. 潮:定宵，汐：邪鐸。鄰紐，旁對轉(zhuǎn)，合成“潮汐”。

3. 規(guī)：見支，矩：見魚。雙聲，旁轉(zhuǎn)，合成“規(guī)矩”。

4. 人：日真，神：船真。鄰紐，疊韻，合成“人神”。

5. 夫：幫魚，婦：并之。旁紐，旁轉(zhuǎn)，合成“夫婦”。

6. 腹：幫覺，背：幫職。雙聲，旁轉(zhuǎn)，合成“腹背”。

7. 乾：群元，坤：溪文。旁紐，旁轉(zhuǎn)，合成“乾坤”。

8. 天：透真，地：定歌。旁紐，旁對轉(zhuǎn)，合成“天地”。

9. 頭：定侯，足：精屋。鄰紐，對轉(zhuǎn)，合成“頭足”。

10. 教：見宵，學(xué)：匣覺。旁紐，旁對轉(zhuǎn)，合成“教學(xué)”。

11. 旦：端元，夕：邪鐸。鄰紐，通轉(zhuǎn)，合成“旦夕”。

三、 同源詞根聯(lián)合式合成詞的成因

同源詞根聯(lián)合式合成詞的產(chǎn)生，有其特定原因。原因之一，語源分化，新詞的產(chǎn)生往往在音義上與原有的舊詞有沾染。每一種語言所實際使用的音位是有限的，用來載義、別義的音節(jié)也是有限的。因此，語源作為原始語言中音與義的結(jié)合體，其數(shù)量也是有限的。語言學(xué)家克羅齊(B·Croce)曾說過：“語言是由器官發(fā)出來的、數(shù)目有限的，為表達目的而組織起來的聲音。”(31)轉(zhuǎn)引自楊茂勛：《普通語言學(xué)》，廈門：廈門大學(xué)出版社，1993年，第349頁。武占坤、王勤《現(xiàn)代漢語詞匯概要》：“語言里充當詞的語音形式的‘音節(jié)’，數(shù)目總是有限的?！薄艾F(xiàn)代漢語的音節(jié)只有一千三百多個。”(32)武占坤、王勤：《現(xiàn)代漢語詞匯概要》，呼和浩特：內(nèi)蒙古人民出版社，1983年，第20頁。林惠祥《文化人類學(xué)》：“語言學(xué)家繆勒氏(Max Muller)說這種語根在梵語中有1706個，希伯來語中有500個，漢語中有450個?！?33)林惠祥：《文化人類學(xué)》，北京：商務(wù)印書館，1991年，第356頁。音節(jié)、語源的有限性與人們表達思想感情、指稱客觀事物的多樣性二者之間相矛盾，其結(jié)果是導(dǎo)致語源裂變、分化，在舊詞的基礎(chǔ)上產(chǎn)生同源派生詞。王力《同源字典·同源字論》：“語言中的新詞，一般總是從舊詞的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的?！睆堄姥浴蛾P(guān)于詞的“內(nèi)部形式”》：“語言的詞匯是不斷地發(fā)展豐富的，發(fā)展的主要途徑是創(chuàng)造新詞，而新詞的創(chuàng)造又多半是在已有的語言材料和構(gòu)詞方法的基礎(chǔ)上進行的。因此，新詞的語音形式和意義內(nèi)容之間的聯(lián)系，一般說來并不是偶然的。這就是說，除了一些‘原始名稱’意外，語言里的詞大多是有其內(nèi)部形式可尋，或者說有理據(jù)可說的?！?34)張永言：《關(guān)于詞的“內(nèi)部形式”》，《語言研究》1981年第1期。新詞增生、詞匯發(fā)展是與語源分化同步的。研究實踐表明，音與義按約定俗成規(guī)則結(jié)合的源詞，產(chǎn)生實踐早而數(shù)量少；同源派生的詞數(shù)量多，其衍生過程是漸進的。

原因之二，語詞雙音化，同源的單音詞相聯(lián)合。漢語詞匯的歷史，經(jīng)歷了一個以單音節(jié)詞為主逐步走向雙音節(jié)詞占主導(dǎo)地位的漫長歷程。漢語的語根，除聯(lián)綿詞外，絕大多數(shù)是單音節(jié)的。黃侃《文字聲韻訓(xùn)詁筆記》：“中國語言以單音為根，一音之發(fā)，必表一完整之意，與西人之為復(fù)語種族不同。”(35)黃侃：《文字聲韻訓(xùn)詁筆記》，上海：上海古籍出版社，1983年，第99頁。殷商時代的甲骨卜辭是現(xiàn)在所能見到的反映漢語詞匯最早狀況的文獻。甲骨文字所記錄的雙音詞極少。周秦時代，新詞大量增生，也主要是單音詞的增生，但雙音化的趨向漸趨明顯。許威漢《漢語詞匯學(xué)引論》稱：周代金文中的復(fù)合詞有292個，《易》《詩》《周書》《左傳》《國語》中的復(fù)音詞共1645個，加上聯(lián)綿詞，共約3000個。(36)許威漢：《漢語詞匯學(xué)引論》，北京：商務(wù)印書館，1992年，第41頁。據(jù)蘇新春《語言交際功能在漢語詞匯形成演變中的作用》一文統(tǒng)計，《詩經(jīng)》《論語》《孟子》中的單音詞占詞匯總數(shù)的70%左右。漢代的《說文解字》收錄文字9353個，所記錄的單音詞7000個左右，雙音詞1691個。(37)蘇新春：《語言交際功能在漢語詞匯形成演變中的作用》，《語言文化學(xué)刊》總第13期。兩漢以降，魏晉南北朝時期是詞匯發(fā)展的重要轉(zhuǎn)折時期，這一時期原有的單音節(jié)詞逐步形成各種結(jié)構(gòu)的雙音詞。在這個過程中，同源衍生的一部分單音詞也合成了雙音詞。同源詞的語義，有相同的一面，也有相異的一面。相異的一面正是新詞賴以獨立存在的條件。在兩個單音節(jié)同源詞相合成雙音節(jié)合成詞的過程中，往往取其同而忽略其相異的一面。如“貪”本指貪財，“婪”謂貪食，合成“貪婪”后泛指貪欲強。再如“英”謂華而不實(開花但不結(jié)果實)，“華”指植物之花，合成“英華”則謂精英、精華。

原因之三，反義同源詞在語詞雙音化過程中相聯(lián)合?？陀^事物的性質(zhì)、狀態(tài)、特征等本有相反或相對者，人們?yōu)橹灰粯?gòu)制指稱詞，這些詞的一部分本屬同源派生者，在語詞雙音化的發(fā)展過程中，這些語義相反、相對的同源單音詞逐步形成同源詞根反義聯(lián)合式合成詞。

在大自然中，天與地共存，二者相對應(yīng)，于是乎有“天”和“地”之指稱詞，據(jù)其語音親緣關(guān)系可判定為同源詞，二者合成語義相對的同源詞根聯(lián)合式合成詞“天地”。凡樹木皆有根柢與末梢，故有“本”“末”之指稱詞及“本末”之合成。語義相對的同源詞根，多為名詞。

人類事為，有動則有止，故有“動”“止”之反義詞，音相通，語源同，相聯(lián)合為“動止”?！俺鋈搿薄白飨ⅰ薄皩櫲琛钡冉源祟悾鶠閯釉~。

凡反映物之性狀者如“枯榮”“精粗”“利鈍”等均為形容詞。

思維與語言有著密切的關(guān)系。同源、語義相反的單音詞聯(lián)合為合成詞，是人類對立統(tǒng)一思想的反映?！兑住は缔o上》：“一陰一陽之謂道。”古代哲人認為陰陽對立同時陰陽互根，這種對立統(tǒng)一思想在文化史上產(chǎn)生了極深遠的影響，人們執(zhí)之以制詞，也是很自然的事。