胡小京，劉 靜

(1.南寧師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，廣西 南寧 530001；2.重慶工商大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，重慶 400064)

“中國近現(xiàn)代史綱要”課程(以下簡稱“綱要”)，自2007年起在全國普通高校全面開設(shè)，至今已有十余年。“綱要”課程，作為高校思想政治理論課中的四門必修課之一，與其他三門課程相輔相成，成為加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的不可或缺的重要途徑和客觀載體。與其他三門課程有所不同的是，“綱要”從歷史角度，使當(dāng)代大學(xué)生對于中國歷史，以及對于人民選擇了馬克思主義、選擇了中國共產(chǎn)黨、選擇了社會主義、選擇了改革開放的歷史必然性，有了明確的認(rèn)知。作為中國歷史文化的一個重要組成部分，獨(dú)具特色的地方紅色文化資源中蘊(yùn)含著豐富的思想政治教育資源，在“綱要”課程建設(shè)及其教學(xué)中具有不可低估的作用。若能將地方紅色文化資源自發(fā)融入“綱要”的教學(xué)中，對于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、改進(jìn)教師教學(xué)效果均具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

一、將地方紅色文化資源與“綱要”教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合的必要性

紅色文化形成于黨領(lǐng)導(dǎo)中華民族救亡圖存的新民主主義時期，貫穿于社會主義建設(shè)與改革開放之中，根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)展于馬克思主義理論與中國國情相結(jié)合的新民主主義文化、社會主義先進(jìn)文化，既是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的思想根源，具有豐富的歷史內(nèi)涵和鮮明的時代精神。當(dāng)前，無論是從黨和國家層面在對大學(xué)生的培養(yǎng)上，還是大學(xué)生自身對思想政治教育課程的新期待上，紅色文化資源都是傳遞紅色基因的正能量載體，因此將紅色文化作為高校思想政治課教育的鮮活教學(xué)素材，歷久彌新，能更好地發(fā)揮其文化價值和時代新意。

(一)黨和國家層面對地方紅色文化資源教育功能的日益重視

對于地方紅色文化資源的教育功能，黨和國家予以了高度重視。1994年8月，中央頒布的《愛國主義教育實(shí)施綱要》強(qiáng)調(diào)：各類學(xué)校應(yīng)“把有關(guān)的歷史事件、英烈事跡、建設(shè)成就編入黨課、團(tuán)課和職工輪訓(xùn)教材、學(xué)校的鄉(xiāng)土教材，貫穿到思想政治教育和課堂教學(xué)中去”[1]，肯定了地方文化資源在思政育人方面的重要性和特殊性，強(qiáng)調(diào)地方文化資源尤其是地方紅色文化資源在思想政治教育中潛移默化的浸潤作用。2004年，中共中央、國務(wù)院頒布的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》指出，要“充分發(fā)揮愛國主義教育基地對大學(xué)生的教育作用”[2]，突出愛國主義教育基地在大學(xué)生群體思想政治教育中的作用，進(jìn)一步為地方文化資源融入“綱要”課程提供了政策支持。2016年，習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上曾強(qiáng)調(diào)：“我國有獨(dú)特的歷史、獨(dú)特的文化、獨(dú)特的國情，決定了我國必須走自己的高等教育發(fā)展道路，扎實(shí)辦好中國特色社會主義高校?！盵3]這充分肯定了文化資源在立德樹人及“三全育人”中的意義。黨和國家高度重視地方文化在高等教育層面的作用，有力地說明了地方文化資源是鏈接地方特色文化和高校思想政治教育的情感共同體。尤其是具有地方特色的紅色文化，其作為有著鮮活生命的文化傳承載體，不僅與“綱要”課程在歷史時段相契合，更記載了黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民爭取民族獨(dú)立、人民解放、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的歷程，是不可或缺的教育教學(xué)資源。

(二)新時代大學(xué)生自身對于新型課程的日益渴求

新時代大學(xué)生在接受“綱要”課程之前，已有在中學(xué)階段學(xué)習(xí)歷史的經(jīng)歷，尤其對于文科生來說，他們已對中國近現(xiàn)代史中的重要?dú)v史人物、重大歷史事件，以及歷史發(fā)展規(guī)律等基礎(chǔ)知識有了一定基礎(chǔ)的知識儲備。在這種情況下，若“綱要”課程只局限于歷史史識和學(xué)科理論的知識性講述，在一定程度上是對學(xué)生原有知識儲備的重復(fù)，可能會降低學(xué)生的學(xué)習(xí)和探究興趣，削減“綱要”課程的教育功能。若將地方文化資源，尤其是地方紅色文化資源自發(fā)融入“綱要”課程的教育中，可以激發(fā)歷史活素材與思想政治教育的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，帶動學(xué)生從不同層面更豐富、更細(xì)致地探求知識，從而促使高校中來自五湖四海的學(xué)生生成內(nèi)在的學(xué)習(xí)和探究動力。例如，對于本地學(xué)生來說，由于他們有天然的地域親切感和更多的感知層面的認(rèn)識，因此可以調(diào)動他們積極參與和自發(fā)引領(lǐng)的積極性，主動充當(dāng)?shù)胤轿幕Y源的宣傳者和倡導(dǎo)者，以便讓更多的外地學(xué)生了解該地的歷史文化和人文風(fēng)貌。對于從外地來求學(xué)的學(xué)生，他們可以借助課堂，更加深入地了解所在地域的文化，這可以幫助他們進(jìn)一步加強(qiáng)對于就讀地域的文化認(rèn)同。教師在教學(xué)實(shí)踐上，需要注重提前對實(shí)踐教學(xué)做細(xì)致地引導(dǎo)和布置，使得紅色文化資源有機(jī)融入“綱要”課程教學(xué)，很好地構(gòu)建和生成一套獨(dú)具地方特色的新型課程，以便增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的生動性、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探究欲望，進(jìn)而達(dá)到提升教學(xué)與育人雙重效果的目的。

二、甄選地方紅色文化資源融入“綱要”課程的可行性

挖掘和甄選地方紅色文化資源，要始終圍繞立德樹人的辦學(xué)目標(biāo)，將“綱要”課程作為傳播、弘揚(yáng)和傳承紅色基因的有力陣地，挖掘和構(gòu)建紅色育人資源。紅色文化貫穿于中國革命、建設(shè)、改革歷程，在“綱要”課程甄選教學(xué)素材時，既要弘揚(yáng)富有紅色文化蘊(yùn)涵的革命精神，還應(yīng)弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，彰顯紅色基因在各個時期的文化蘊(yùn)涵。為此，在紅色文化資源的選取上，須做好甄選紅色文化資源素材的前期準(zhǔn)備工作。

(一)選取素材須具備明確的指導(dǎo)性

地方文化資源具有地域性、豐富性、多樣性等特點(diǎn)，弘揚(yáng)紅色文化，傳播紅色基因，要重視高校在傳播地域文化上的天然優(yōu)勢。高校設(shè)置的思想政治教育課程，應(yīng)主動承擔(dān)起紅色資源開發(fā)和紅色基因傳承的責(zé)任，積極為地方高校提供紅色文化的智力支持，這就涉及如何選取與“綱要”課程相適宜的教學(xué)內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)問題。地方紅色文化資源作為“綱要”課程教學(xué)的素材補(bǔ)充和現(xiàn)實(shí)文化資源的載體，是以思想政治理論課的立德育人功能為前提的，必須以思政育人為第一準(zhǔn)則。將地方文化資源融入“綱要”課程教學(xué)，首先應(yīng)該具有明確的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)性。這就要求在選取地方文化資源時，必須考察、分析、判斷地方紅色文化資源能否與“綱要”教材內(nèi)容相契合，如此才能使地方紅色文化資源成為“綱要”課程教材的有力補(bǔ)充，充分發(fā)揮地方紅色文化資源的輔助作用，但不宜喧賓奪主，影響甚至破壞了原有教材內(nèi)容的完整性和系統(tǒng)性。此外，還需強(qiáng)調(diào)任課教師及學(xué)生應(yīng)提前做好選取紅色文化資源的具體規(guī)劃，即要求在準(zhǔn)備階段，教師教學(xué)與學(xué)生選取資料均須有的放矢，在選取地方紅色文化資源的相關(guān)教學(xué)內(nèi)容或教學(xué)案例時，要著重選取具有代表性和正能量的紅色文化資源，使其起到對高校思政課堂的智力引領(lǐng)作用，引導(dǎo)學(xué)生通過對鮮活的文化資源的學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)思想層面的升華，應(yīng)規(guī)避簡單的娛樂化、形式化、粗淺化教學(xué)。

(二)選取素材須符合歷史真實(shí)性

人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、服務(wù)社會是高校的三大基本職能，除此之外，高校還肩負(fù)著文化傳承的功能，故而高校對社會的服務(wù)和影響是全方位的。地方文化資源因自身具有豐富性和多樣性的特點(diǎn)，應(yīng)注意在將其融入“綱要”課程教學(xué)、充實(shí)教學(xué)素材之前，務(wù)必保障選取內(nèi)容的真實(shí)性與客觀性。改革開放以來，隨著國內(nèi)經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)展，地方文化資源也日益成為旅游業(yè)吸引游客關(guān)注的一大熱點(diǎn)，這其中有部分地方文化資源由于種種原因難以做到所有的資源信息都是客觀準(zhǔn)確的。因此，在選取地方紅色文化資源作為教材輔助教學(xué)時，就必須堅持歷史唯物主義觀點(diǎn)和辯證唯物主義觀點(diǎn)，務(wù)必做到所選取的素材具有真實(shí)性和可靠性，而不能隨意向?qū)W生傳遞錯誤的信息。為確保地方紅色文化資源的真實(shí)性，教師應(yīng)在課前通過查閱地方志、檔案資料、地方紀(jì)念館資料及相關(guān)史料進(jìn)行考證，以確保與歷史事實(shí)相吻合，再指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行具體的調(diào)研和考察。

(三)選取素材須具備可操作性

地方紅色文化資源若要融入“綱要”課程教學(xué)，還須具有可操作性。對于課堂教學(xué)的生成，需要教師提前對學(xué)生做好指導(dǎo)工作，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)“綱要”課程教學(xué)的實(shí)際需求去主動查找和閱讀地方文化的史料記載和相關(guān)資料，以此有針對性地訓(xùn)練學(xué)生的自學(xué)能力。同時，這也能夠使學(xué)生在實(shí)踐過程中體驗地方文化資源的內(nèi)在獨(dú)特魅力，便于學(xué)生自我實(shí)踐能力的養(yǎng)成。在地方文化資源的選擇上，教師要在課前對所需材料進(jìn)行摸底和考察，有的放矢，找到地方紅色文化資源與課堂教學(xué)的鏈接點(diǎn)，使地方紅色文化“活”資源與課堂教學(xué)相得益彰，保證課堂教學(xué)不偏離教學(xué)中心，從而達(dá)到預(yù)期效果。

三、引導(dǎo)地方紅色文化資源融入“綱要”課程教學(xué)的現(xiàn)實(shí)路徑

將地方文化資源融入“綱要”教學(xué)，不僅豐富了該課程的具體內(nèi)容，也是學(xué)生實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)的現(xiàn)實(shí)途徑之一。雖然“綱要”課程屬于公共課程，不能直接影響學(xué)生的專業(yè)技能，但是其具有很強(qiáng)的育人功能。 一般高等院校，所處位置大為交通便利、信息暢通之地，這為學(xué)生利用周末假期等閑暇時間深入實(shí)地進(jìn)行考察，并借助網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行考證提供了現(xiàn)實(shí)的便利條件?！熬V要”課程教學(xué)前期，在教師指導(dǎo)之下，通過學(xué)生自身的積極籌備，讓大學(xué)生群體更為充分地了解地方文化中的人文事件，尤其是紅色文化遺址，對于大學(xué)生群體思想文化素養(yǎng)的提升更具有直觀的視覺震撼力。在具體課程教學(xué)實(shí)踐中，一定教學(xué)方法的運(yùn)用，則成為地方紅色文化資源融入“綱要”課程教學(xué)的現(xiàn)實(shí)路徑。

(一)案例分析法

“綱要”課程以1840年為開端，記錄了中國近現(xiàn)代發(fā)展的歷程。在中國近現(xiàn)代民族救亡圖存的歷史長河中，各地均涌現(xiàn)出了中國人民不屈不撓、敢于抗?fàn)幍膫ゴ笫论E。這就要求在教學(xué)的選材上，需要以正面教育為主，培養(yǎng)學(xué)生的民族自信心和自豪感。愛國主義是一個歷史范疇，在不同的社會發(fā)展階段、不同歷史時期具有不同的內(nèi)涵。就廣西地區(qū)而言，雖地處邊陲，但該區(qū)域自近代以來就蘊(yùn)含著深厚的革命精神。近代廣西境內(nèi)的太平天國運(yùn)動、同盟會在廣西邊境的三次武裝起義、百色起義、龍州起義、左右江革命根據(jù)地建立、湘江戰(zhàn)役等重大歷史事件的背后均體現(xiàn)了近代以來中國人民不屈不撓的抗?fàn)?。在具體的授課過程中，教師可以選取具有代表性的地域性歷史大事件進(jìn)行分析，借助當(dāng)?shù)馗锩o(jì)念館的館藏資料，通過鮮活的文本資料記載，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)時空歷史情境的對接，激發(fā)學(xué)生們的愛國主義熱情。

(二)小組研討法

對于地方文化資源融入“綱要”教學(xué)的嘗試，要積極動員學(xué)生自身的主動性和能動性。可在教師的指導(dǎo)下，由教師選定探究主題，由學(xué)生分小組(為便于調(diào)研和討論，盡量以宿舍為一個學(xué)習(xí)小組)共同完成一個題目的調(diào)查和研究工作，然后由各小組在課堂上進(jìn)行交流和分享。具體操作步驟如下：首先，教師選題。預(yù)先由教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目的設(shè)計相關(guān)的研討主題，如八路軍桂林辦事處，是抗日戰(zhàn)爭初期中國共產(chǎn)黨在國民黨統(tǒng)治區(qū)的一個公開辦事機(jī)構(gòu)，但同時又作為中共中央南方局的一個秘密派出機(jī)關(guān)，在抗日戰(zhàn)爭時期發(fā)揮了怎樣的歷史作用。其次，學(xué)生根據(jù)預(yù)設(shè)問題，小組分工收集查找資料，在課前形成調(diào)研報告。再次，教師組織課堂交流，以小組為單位，由小組長為代表或指定小組成員作為代表進(jìn)行匯報，圍繞提出的問題進(jìn)行課堂交流。最后，由教師對教學(xué)情況進(jìn)行總結(jié)和點(diǎn)評。通過小組研討教學(xué)的開展，不僅鍛煉了學(xué)生以學(xué)術(shù)研究方式追溯歷史史實(shí)的能力，也鍛煉了學(xué)生合作、組織和表達(dá)等綜合能力。

(三)實(shí)踐調(diào)查法

高校大學(xué)生群體對于知識的渴求，其來源并非只局限于校園、書本、網(wǎng)絡(luò)，親身實(shí)踐的社會調(diào)查也是他們獲取知識的渠道之一。由于文化旅游業(yè)的發(fā)展，社會考察活動能使學(xué)生更為直觀地了解近現(xiàn)代歷史。大學(xué)生通過田野考察或者親臨博物館、紀(jì)念館等地，目睹歷史上存留的相關(guān)遺物、遺跡等，更能刺激自身的感官認(rèn)識，進(jìn)而達(dá)到提升其思想境界的目的。為了能有效地進(jìn)行社會考察，以便將考察結(jié)果與教學(xué)進(jìn)行緊密的銜接，也需要教師提前做好指導(dǎo)工作，可以根據(jù)經(jīng)費(fèi)及實(shí)際情況進(jìn)行。一種方式是在有學(xué)校經(jīng)費(fèi)支持的前提下，教師做好參觀預(yù)設(shè)，親自帶領(lǐng)部分學(xué)生進(jìn)行參觀考察，再安排學(xué)生根據(jù)實(shí)際參觀經(jīng)歷寫出心得體會，并向其他未到場的學(xué)生進(jìn)行講解；另一種方式則主要是在經(jīng)費(fèi)有限的情況下，如果學(xué)生有充足的假期，可以安排學(xué)生利用假期對地方文化資源進(jìn)行針對性的調(diào)查，以報告的形式在線上提交，再由教師進(jìn)行線上和線下的指導(dǎo)。

四、提升地方紅色文化資源走入“綱要”課程教學(xué)的軟實(shí)力

“紅色文化是中國特色社會主義道路上特殊而深沉的歷史印記，是由中國共產(chǎn)黨人、進(jìn)步人士和人民群眾在革命戰(zhàn)爭年代積淀，在今天被重新詮釋的具有豐富內(nèi)涵的文化類型，是支撐中國革命發(fā)展的所有物質(zhì)力量與精神力量的總和?！盵4]利用地方文化資源融入“綱要”教學(xué)既是對本土資源的一種深究，也是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的路徑之一，但這同時對課程教學(xué)也提出了更高的要求。

(一)探究紅色文化在“綱要”課程教學(xué)的思政育人功能

“‘綱要’課不是純粹的歷史課，它要通過對中國近現(xiàn)代歷史的學(xué)習(xí)達(dá)到思想政治理論教育的目的。”[5]對于本科生而言，“綱要”課程應(yīng)該超出對單純歷史史實(shí)的講授，更多的是培養(yǎng)學(xué)生形成正確的歷史觀、把握中國近現(xiàn)代史發(fā)展的客觀規(guī)律。 “綱要”課程教學(xué)展現(xiàn)了自鴉片戰(zhàn)爭以來，中華民族堅持不懈地探求民族復(fù)興之路，這成為“綱要”課程教學(xué)的主題。近代以來，中華民族肩負(fù)著爭取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民富裕兩大歷史任務(wù)，地方紅色文化資源作為中國人民探求中國革命、建設(shè)和改革的記錄載體，可以幫助學(xué)生深刻領(lǐng)悟近代以來歷史和人民為什么選擇了馬克思主義，選擇了中國共產(chǎn)黨，選擇了社會主義道路，選擇了改革開放的歷史必然性；幫助學(xué)生在分析、辨析史實(shí)時既要尊重客觀史實(shí)，又須與時俱進(jìn)，深刻理解中國特色社會主義制度的建立是立足于中國國情，基于人民切身利益的必然選擇。

(二)全面提升“綱要”課程教師的綜合能力

若要有效地發(fā)揮地方紅色文化資源在“綱要”教學(xué)上的作用，即意味著這對教師的知識儲備、互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)等綜合素養(yǎng)方面都是一個新的挑戰(zhàn)。“綱要”思政課教師只有與時俱進(jìn)，才能更高效地完成地方紅色文化資源與“綱要”課程教學(xué)的有效融合。首先，作為一名新時代的“綱要”思政教師，要秉持“三全育人”的教育理念，主動將地方紅色文化資源納入課程教學(xué)，這就要求教師自身不僅要具備專業(yè)理論素養(yǎng)，還需對地方紅色文化知識有較為詳細(xì)的認(rèn)知，尤其是要熟知地方文化史。其次，隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，思政課教師也需要緊跟時代步伐，具備線上教學(xué)能力，能夠嫻熟駕馭線上教學(xué)平臺，尤其是“疫情”期間，線上教學(xué)更成為“停課不停學(xué)”的有力補(bǔ)充。再次，教師須在上課前數(shù)周安排好相應(yīng)的教學(xué)指導(dǎo)工作，以便給學(xué)生留出充分的調(diào)研時間，同時教師也可利用線下的各種數(shù)字資源進(jìn)行持續(xù)的追蹤和答疑，對學(xué)生的研討學(xué)習(xí)給予及時指導(dǎo)和糾正。

(三) 積極調(diào)動學(xué)生的主動參與興趣

為了提高“綱要”課程教學(xué)的實(shí)效性，學(xué)生須進(jìn)行角色轉(zhuǎn)化，由單方面知識接收者轉(zhuǎn)變?yōu)樽灾魈剿鞯膶?shí)踐者，特別是需要將課堂知識講授與思政教學(xué)實(shí)踐的主戰(zhàn)場相結(jié)合。在思政實(shí)踐課程教學(xué)方面，地方紅色文化資源因其具備革命精神和現(xiàn)實(shí)引導(dǎo)的雙重屬性，是學(xué)生走出校門，參與實(shí)踐調(diào)研的不二之選。學(xué)生通過自己動手查閱資料、走訪地方紅色文化基地，擴(kuò)充知識儲備，再將地方文化資源以案例分析、小組研究討論、社會調(diào)查研究等方式，在課堂上以更為豐富、多元的方式呈現(xiàn)，這更能激發(fā)學(xué)生自我學(xué)習(xí)的主動性，更能培養(yǎng)學(xué)生自己動手查找資料的學(xué)習(xí)習(xí)慣，更能鍛煉其獨(dú)立發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、認(rèn)識問題、分析問題、解決問題的實(shí)際能力，最終形成以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的新型教學(xué)模式。

總之，將地方紅色文化資源融入“綱要”課程教學(xué)中，需要教師在教學(xué)實(shí)踐中不斷探索，不斷優(yōu)化地方紅色文化資源融入“綱要”課程的具體路徑，不斷提高自身駕馭地方紅色文化的理論素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)地方紅色資源和“綱要”課程的有機(jī)結(jié)合。