劉恩澤 高 凱

（大連大學(xué)，遼寧大連 116622）

一、思想政治教育與“以本為本、四個(gè)回歸”理念的關(guān)聯(lián)性分析

2018 年6 月21 日，全國高等學(xué)校本科教育工作會(huì)議在成都召開，把“以本為本、四個(gè)回歸”作為指導(dǎo)高等教育改革發(fā)展的基本遵循?！耙员緸楸尽笔且浴叭吮居^”為價(jià)值追求，以現(xiàn)代哲學(xué)發(fā)展觀為借鑒，將本科教育放在人才培養(yǎng)的核心地位。用馬克思主義哲學(xué)發(fā)展觀來審視本科教育，不難發(fā)現(xiàn)其在人才培養(yǎng)的質(zhì)量規(guī)格上處于“量變—質(zhì)變”的關(guān)鍵階段，是學(xué)生知識(shí)積累轉(zhuǎn)化為客觀實(shí)踐的重要一環(huán)，也是新時(shí)代教育“以人為本”發(fā)展的關(guān)鍵前沿，因此也是“四個(gè)回歸”的正本清源?！八膫€(gè)回歸”是指回歸常識(shí)、回歸本分、回歸初心、回歸夢(mèng)想，是“以本為本”的有機(jī)拓展。其中的“回歸常識(shí)”，是以教育學(xué)上的“知識(shí)觀”為支撐，要求本科教育必須堅(jiān)持“知識(shí)本位”導(dǎo)向，圍繞讀書來辦教育，引導(dǎo)師生理性思考，獲得真學(xué)識(shí)。其次是“回歸本分”，是以教育學(xué)上的“師德觀”為指導(dǎo)，引導(dǎo)教師回歸到教書育人的根本目的上來。高校教師潛心從事教學(xué)，以立德樹人為己任，就是教師的本分。三是“回歸初心”，是指本科教育要堅(jiān)持正確的政治方向，為時(shí)代培養(yǎng)新人，培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)者。而“回歸夢(mèng)想”，是在馬克思主義“愛國觀”的指導(dǎo)下，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性地傳承中華文明，創(chuàng)新性地建設(shè)中華文明，最終實(shí)現(xiàn)教育報(bào)國、教育強(qiáng)國的夢(mèng)想。

思想政治教育工作作為本科教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，從根本上說也是帶有“以本為本、四個(gè)回歸”屬性的教育工作。在成長階段上，思想政治教育作為本科階段學(xué)生核心素養(yǎng)提升的轉(zhuǎn)向環(huán)節(jié)，是落實(shí)好“以本為本”的教育任務(wù)；在目標(biāo)靶向上，要堅(jiān)持“回歸馬列常識(shí)”，懂國情，傳經(jīng)典；在思維方式上，要堅(jiān)持師德觀和主體間性理論下教師“回歸初心”教與學(xué)生“回歸常識(shí)”學(xué)的辯證統(tǒng)一；在價(jià)值旨?xì)w上，思想政治教育的發(fā)展觀必須始終秉持以“回歸初心”“回歸夢(mèng)想”為中心的核心價(jià)值原則。

從整體與部分的辯證關(guān)系來看，高校思想政治教育工作是“以本為本”的有機(jī)組成。本科教育是大學(xué)的根本，從高校的教育體系上看，思想政治教育與專業(yè)課一樣，是本科教育中至關(guān)重要的環(huán)節(jié)，兩者從關(guān)系上來看，是部分與整體的關(guān)系。一方面，“以本為本”作為本科教育的整體規(guī)劃是高校思想政治教育工作的理論根基和觀念保障；另一方面，高校思想政治教育工作作為人才培養(yǎng)的有效路徑之一，是實(shí)現(xiàn)“以本為本”的重要途徑和支撐。

從理論與實(shí)踐的辯證關(guān)系來看，高校思想政治教育工作的實(shí)踐推進(jìn)是“以本為本、四個(gè)回歸”的價(jià)值落腳。馬克思主義認(rèn)為，理論與實(shí)踐是相統(tǒng)一的，提出“人應(yīng)該在實(shí)踐過程中驗(yàn)證思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和此岸性”[1]?！八膫€(gè)回歸”理念是否能夠從感性認(rèn)識(shí)進(jìn)一步上升到理性認(rèn)識(shí)，需要依靠生動(dòng)的實(shí)踐來驗(yàn)證理念的合理性，因此要堅(jiān)持理論性與實(shí)踐性相統(tǒng)一，通過針對(duì)性較強(qiáng)的思想政治教育工作，來驗(yàn)證“四個(gè)回歸”的實(shí)踐價(jià)值。要認(rèn)識(shí)到常識(shí)教育是思想政治教育的有機(jī)內(nèi)容；教師回歸本分是高校思想政治教育工作的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；高校思想政治教育工作是教育回歸本分的根本保障；回歸夢(mèng)想是高校思想政治教育工作的目標(biāo)指引。綜上，要把握住兩者的科學(xué)內(nèi)涵與現(xiàn)實(shí)關(guān)聯(lián)，積極探索兩者融合的具體標(biāo)尺、有效途徑和科學(xué)方法。

二、“以本為本、四個(gè)回歸”理念背景下高校思想政治教育工作問題成因分析

（一） 思想政治教育對(duì)象的主體性被抑制

思想政治教育的主客體是一種矛盾運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，在新時(shí)代全面發(fā)展的人學(xué)價(jià)值的指導(dǎo)下，主客體需在矛盾的運(yùn)動(dòng)中尋求平衡，構(gòu)成思想政治教育“雙主體”，實(shí)現(xiàn)“主體主導(dǎo)—主體主動(dòng)”的轉(zhuǎn)向，重構(gòu)教育秩序。馬克思關(guān)于人的主體性是把人作為活動(dòng)主體的質(zhì)的規(guī)定性，揭示了人在本質(zhì)上是能動(dòng)的、自覺的，在一定程度上反映了人自由全面發(fā)展的需要。關(guān)于客體，馬克思主義曾有“主體是人，客體是自然”的理論[2]，所以教育者、受教育者都是教育的實(shí)施者，而受教育的意識(shí)和社會(huì)行為則是自然的、可被改造的。但目前單一系統(tǒng)中高校思想政治教育工作方式趨向權(quán)威性，主客二元思維的矛盾與沖突，導(dǎo)致了思想政治理論課中“隱性逃課”和思想政治教育活動(dòng)中“被動(dòng)應(yīng)付”現(xiàn)象的存在。

1.傳統(tǒng)教育模式忽視受教育者內(nèi)在需要

在傳統(tǒng)的思想政治教育中，說教式教育仍有很大市場(chǎng)，個(gè)別教師沿用“滿堂灌”式教育方法，忽視受教育者的主體性，致使學(xué)生“隱性逃課”。具體來講，一是教育內(nèi)容陳舊落后。觀點(diǎn)平鋪直敘，沒有延伸，理論觀點(diǎn)缺乏新見解，教學(xué)內(nèi)容與實(shí)際脫軌，導(dǎo)致“思政無用論”等言論的產(chǎn)生。二是教學(xué)方法的古板扼殺了學(xué)生主體參與意識(shí)。教育者與受教育者的互動(dòng)率直接影響課堂“抬頭率”，而目前的一些大學(xué)思政課堂，體驗(yàn)式的教學(xué)環(huán)節(jié)不多，有的教學(xué)方法脫離學(xué)生實(shí)際，導(dǎo)致教師與學(xué)生缺乏感情交流。三是活動(dòng)平臺(tái)載體單一。目前，講座仍然是小部分高校思想政治教育工作主要的活動(dòng)方式，活動(dòng)平臺(tái)活力不足，學(xué)生主動(dòng)參與活動(dòng)的興趣不高。

2.以成績?yōu)閷?dǎo)向評(píng)判學(xué)生思想政治素養(yǎng)

成績作為學(xué)生知識(shí)獲得的重要評(píng)判指標(biāo)固然重要，但如果單純地以課堂出勤、課后作業(yè)作為平時(shí)成績指標(biāo)，以期末成績作為思想政治素養(yǎng)考評(píng)依據(jù)，而忽視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)全過程的監(jiān)控與評(píng)價(jià)，學(xué)生勢(shì)必容易產(chǎn)生功利主義學(xué)習(xí)觀。

（二） 高校青年教師思想政治素質(zhì)整體向好，但師德失范現(xiàn)象不容忽視

進(jìn)入21 世紀(jì)，高校教師隊(duì)伍的年齡層次逐漸趨向輕齡化，他們與學(xué)生年齡相仿，與學(xué)生接觸較多，對(duì)學(xué)生的言行影響更為直接，他們的師風(fēng)師德對(duì)學(xué)生的思想意識(shí)具有重要的示范作用。目前來看，高校青年教師師德主流良好，但仍有師德失范現(xiàn)象存在。主要問題有如下幾點(diǎn)：

1.價(jià)值取向功利化

個(gè)別高校青年教師只重眼前利益，以非法方式表達(dá)訴求，利用資源攫取個(gè)人利益。例如，2018 年，某高校教師陳某因違反教師課堂教學(xué)行為規(guī)范，延遲錄入學(xué)生考試成績，與學(xué)生關(guān)系曖昧，私下接受學(xué)生送禮，利用教師身份，做與教學(xué)無關(guān)的事情，而被給予留黨察看、降低崗位等級(jí)等處分。另外，個(gè)別青年教師主動(dòng)育人意識(shí)也較為淡薄，教學(xué)敷衍了事，只為完成課堂教學(xué)，忽視對(duì)學(xué)生價(jià)值觀念的引導(dǎo)，不愿意主動(dòng)作為，缺乏一定的奉獻(xiàn)意識(shí)。

2.政治傾向錯(cuò)誤化

當(dāng)前青年教師的政治立場(chǎng)總體上是明確且堅(jiān)定的，但受時(shí)代多元價(jià)值觀念的影響，小部分青年教師存在政治意識(shí)略有淡薄的情況，個(gè)別青年教師上課信口開河，言論偏激，利用社交媒體軟件傳遞錯(cuò)誤政治傾向，影響學(xué)生的思想意識(shí)健康發(fā)展。例如，2018 年，某高校助理教授周某，在新浪微博發(fā)表大量歪曲歷史，侮辱黨和國家形象的言論，被予以解聘。另外，高校有境外留學(xué)經(jīng)歷的教師群體中，個(gè)別的也存在政治立場(chǎng)模糊的情況。

（三） 當(dāng)代青年流行文化與思想政治教育的沖突

青年流行文化是青年在社會(huì)互動(dòng)中形成的、得到同齡人認(rèn)同的獨(dú)立價(jià)值和行為規(guī)范[3]。它反映了青年人的價(jià)值認(rèn)同、外在行為和心理特征。改革開放以來，由于多元文化的發(fā)展、外來文化的滲透、思想分歧、個(gè)體差異、網(wǎng)絡(luò)虛擬與主流文化渠道不暢等因素的影響，部分青年的流行文化與主流文化產(chǎn)生了一定的偏離。

1.流行文化與主流價(jià)值觀的沖突

流行文化的傳播以活動(dòng)為載體廣泛滲透于人們社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。流行文化的活動(dòng)以其平等性、獵奇性、多樣性、娛樂性深受青年追捧，特別是以追星、拍攝短視頻、直播、玩游戲等方式滋生的泛娛樂主義，對(duì)思想政治教育主流價(jià)值觀造成了一定的威脅。具體表現(xiàn)如下：一是淡化理想信念?，F(xiàn)今社會(huì)由于網(wǎng)絡(luò)的風(fēng)潮，“游戲青年”“網(wǎng)紅青年”“直播青年”一夜暴富的個(gè)別案例讓一些青年心態(tài)膨脹，厭倦學(xué)習(xí)，熱衷直播，信奉“不勞而獲”，追求崇高理想的意志被嚴(yán)重削弱。二是模糊道德判斷。以網(wǎng)絡(luò)短視頻為例，短視頻的優(yōu)勢(shì)是短小精簡、門檻很低，正因如此，深受青年學(xué)生青睞。一些視頻的內(nèi)容參差不齊，傳播錯(cuò)誤道德觀念，嚴(yán)重影響青年成長。三是扭曲核心價(jià)值觀。流行文化的個(gè)別活動(dòng)，例如網(wǎng)紅直播、點(diǎn)擊率就是金錢、熱點(diǎn)就是財(cái)富等，使得一些大型網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)的熱點(diǎn)產(chǎn)生機(jī)制以水軍炒作為主，個(gè)別主播傳遞的“拜金主義”“自由主義”等言論大大加快了網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)的產(chǎn)生速度，而忽視了其潛在的不良價(jià)值傾向?qū)η嗄旰诵膬r(jià)值觀的影響。

2.流行文化與思想政治常識(shí)教育的沖突

流行文化的構(gòu)建是一個(gè)動(dòng)態(tài)生成的過程。互聯(lián)網(wǎng)和自媒體的崛起，對(duì)常識(shí)教育的發(fā)展提出了新的挑戰(zhàn)。具體表現(xiàn)如下：一是思想政治教育理論的抽象性遭受個(gè)別青年拒斥。流行文化所宣揚(yáng)的當(dāng)代風(fēng)尚是“追求新奇、簡單易懂、直觀感受”，它所衍生的“快餐文化”正改變著許多青年人接受知識(shí)的習(xí)慣：一些青年人沒有耐心也不愿接受晦澀的理論，閱讀的目的不是為了擴(kuò)充知識(shí)面而是為了追求樂趣。顯然，這些抽象性較高的思想政治理論常識(shí)與流行文化中簡單易懂的碎片化信息是相悖的，因此，一些青年在心理上容易拒斥“高大上”的思想政治理論。二是流行文化產(chǎn)生的話語差異對(duì)思想政治常識(shí)教育造成話語權(quán)困境?；诨ヂ?lián)網(wǎng)平臺(tái)的虛擬性、開放性和自主性，流行文化產(chǎn)生的話語表達(dá)開始出現(xiàn)言語形式的變異、內(nèi)容的娛樂、對(duì)知識(shí)表達(dá)的不規(guī)范、對(duì)常識(shí)的重新解構(gòu)等特點(diǎn)。有的人會(huì)重新解構(gòu)常識(shí)，例如戲說知識(shí)觀點(diǎn)、戲謔歷史事件等，甚至?xí)榱瞬┤⊙矍蚨崆ＷR(shí)，對(duì)思想政治教育的嚴(yán)肅性提出了挑戰(zhàn)，思想政治教育的話語接受性被削弱，思想政治教育“回歸常識(shí)”難度加大。

3.流行文化與傳統(tǒng)文化、紅色文化的沖突

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是思想政治教育內(nèi)容的重要來源，它所包含的中華民族一脈相承的愛國主義、中華傳統(tǒng)哲學(xué)理念和中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德都是思想政治教育的核心內(nèi)容。紅色文化中厚植的家國情懷、豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵也是思想政治教育的文化支撐。而流行文化包含外來文化，它的功利性、庸俗性、娛樂性決定了它可能通過文化包裝的形式對(duì)青年思想觀念造成一定沖擊，對(duì)傳統(tǒng)文化、紅色文化的主導(dǎo)意識(shí)產(chǎn)生不利影響。

三、“以本為本、四個(gè)回歸”理念在高校思想政治教育應(yīng)用中的對(duì)策研究

（一）加強(qiáng)主體間有效互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)“回歸常識(shí)”

針對(duì)思想政治教育對(duì)象的主體性被抑制等問題，要主動(dòng)尋找能夠吸引教育主體、促進(jìn)主體間互動(dòng)的教育內(nèi)容。第一，在內(nèi)容選擇上，要尊重學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，挖掘具有時(shí)代潮流感并能讓主體間產(chǎn)生共鳴的教育內(nèi)容。例如，在選擇案例分析時(shí)，要關(guān)注個(gè)體的差異，加強(qiáng)主體間平等對(duì)話，力求找到共鳴點(diǎn)，在這個(gè)基礎(chǔ)上突出適應(yīng)主體間的教育內(nèi)容。還有，要加強(qiáng)思想政治教育內(nèi)容的代入感。教育者要擅長將“高冷”的理論變得富有生活感，在教育結(jié)構(gòu)上進(jìn)行系統(tǒng)優(yōu)化，通過將熱點(diǎn)教學(xué)與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活充分融合，改變抽象、晦澀的專業(yè)術(shù)語，將抽象的理論向現(xiàn)實(shí)生活傾斜，使教育內(nèi)容貼近學(xué)生的語言結(jié)構(gòu)、認(rèn)知需要。例如，可以利用文學(xué)、動(dòng)漫、劇集中的人物來詮釋理論應(yīng)用，也可以將網(wǎng)絡(luò)用語運(yùn)用到理論傳授中，等等。第二，在教學(xué)方式的選擇上，可以通過多媒體教學(xué)中視頻、音頻、圖像等各種教學(xué)素材的優(yōu)勢(shì)，利用融媒體下的教育新方式，對(duì)思想政治教育內(nèi)容進(jìn)行全新的包裝，改變固有的“一對(duì)多”的教學(xué)模式。第三，在考核模式上，要立足思想政治教育效能多元化評(píng)價(jià)模式的構(gòu)建。應(yīng)重視考核的多樣化，采用“課堂測(cè)試+小組討論與展示+實(shí)踐教學(xué)+課程測(cè)試+課堂表現(xiàn)”等多樣考試模式，增加學(xué)生主動(dòng)參與研究思想政治教育學(xué)科的考評(píng)權(quán)重。

（二） 加強(qiáng)高校青年教師師德師風(fēng)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)“回歸本分”

教師是立教之本、興教之源?！敖處煹奶炻毦褪墙虝耍淌诰偷媒虝谡n，離開了教書授課就不是教授?！盵4]陳寶生部長一語中的，道出了教師的本職和使命，這對(duì)目前高校中“重研輕教”的現(xiàn)象是一聲斷喝，及時(shí)擊中了要害。加強(qiáng)高校青年教師師德師風(fēng)建設(shè)，要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，針對(duì)少數(shù)青年教師政治信仰迷茫、理想信念模糊、職業(yè)情感與職業(yè)道德淡漠、服務(wù)意識(shí)不強(qiáng)的狀態(tài)，高校要善用新思想武裝青年教師頭腦。在理論學(xué)習(xí)方面，通過信息化學(xué)習(xí)平臺(tái)建設(shè)、座談、講座、談話等形式，組織青年教師學(xué)習(xí)黨的先進(jìn)理論，進(jìn)一步增強(qiáng)對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的研讀，堅(jiān)持正確的政治方向。組織青年教師學(xué)習(xí)《新時(shí)代高校教師職業(yè)行為十項(xiàng)準(zhǔn)則》等，增強(qiáng)職業(yè)道德感。也可通過師生同上形勢(shì)政策、國防教育課等形式，使青年教師了解新時(shí)代新進(jìn)展新成就，幫助青年教師準(zhǔn)確了解國情，正確把握形勢(shì)。

（三） 加強(qiáng)青年流行文化與思想政治教育的有機(jī)融合，實(shí)現(xiàn)“回歸初心”“回歸夢(mèng)想”

針對(duì)流行文化與傳統(tǒng)文化、紅色文化的沖突等問題，加強(qiáng)青年流行文化與思想政治教育的有機(jī)融合很有必要。第一，要善于尋找流行文化與傳統(tǒng)文化的結(jié)合點(diǎn)，從博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中獲取資源，從馬克思主義基本原理同新時(shí)代中國具體實(shí)際相結(jié)合的歷史進(jìn)程中明確教育方向，從華夏兒女幾千年來形成的偉大品格中汲取營養(yǎng)，不斷為教育內(nèi)容提供文化基因，為思想政治方式變革尋找靈感。例如，利用學(xué)生喜愛的文創(chuàng)產(chǎn)品，展示好文化遺產(chǎn)，講好歷史故事，彰顯民族品格，鼓舞學(xué)生把愛國情、強(qiáng)國志、報(bào)國行自覺融入實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗之中。第二，要善于挖掘紅色文化的當(dāng)代價(jià)值。紅色文化在新中國70 多年的歷史征程中，孕育出了豐富多彩的物質(zhì)文化、制度文化、精神文化、行為文化、符號(hào)文化等成果，是堅(jiān)定文化自信的重要內(nèi)容。紅色文化資源是高校思想政治教育的精神財(cái)富，可以通過深度融合，促進(jìn)兩者有機(jī)結(jié)合。例如，可以通過案例分析，挖掘中國革命、建設(shè)、改革各個(gè)時(shí)期名人偉績的當(dāng)代價(jià)值意義，深入挖掘那些鼓舞青年、感動(dòng)青年、引領(lǐng)青年的好故事，創(chuàng)新活動(dòng)模式，賦予紅色文化更多鮮活色彩，才能把蘊(yùn)藏于黨的歷史中的精神密碼輸入到更多學(xué)生心中，真正達(dá)到“四個(gè)回歸”的教育目的。第三，要推進(jìn)流行文化與傳統(tǒng)文化、紅色文化的深度融合，使思想政治教育活起來，推動(dòng)思想政治教育傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)同流行文化高度融合，增強(qiáng)教育時(shí)代感和吸引力。例如，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，通過學(xué)生自制短視頻，新解紅船精神、井岡山精神、長征精神、延安精神、沂蒙精神、西柏坡精神等，提高他們的理解能力，增強(qiáng)他們的“四個(gè)意識(shí)”，使他們成長為思想政治教育課的積極參與者。