陳 玲

（營(yíng)口市現(xiàn)代服務(wù)學(xué)校 遼寧營(yíng)口 115000）

在學(xué)習(xí)技術(shù)的課程上，能明顯增強(qiáng)學(xué)生的自信心和自尊心，減少教師的課業(yè)量，提高教學(xué)效率。由于德育課程內(nèi)容的邏輯思維更加抽象、單調(diào)、清晰，所以在區(qū)分德育課程前，加強(qiáng)教育戰(zhàn)略的運(yùn)用，提高中職德育課的有效性是非常重要的內(nèi)容。

中職德育課對(duì)于深化教學(xué)改革的意見

道德教育樹立在“走真理，接近生活，接近學(xué)生”的原則之上。通過學(xué)校針對(duì)性的教育，發(fā)展學(xué)生生理與心理的方法。強(qiáng)調(diào)道德教育的實(shí)踐，體驗(yàn)教育和學(xué)習(xí)的真諦，實(shí)現(xiàn)集中學(xué)習(xí)的知識(shí)、能力和行為等發(fā)展。德育課程改革長(zhǎng)期以來一直是國(guó)家教育改革的內(nèi)容。教學(xué)計(jì)劃是在各個(gè)時(shí)期系統(tǒng)地統(tǒng)一起來，重視社會(huì)主義基本價(jià)值觀的教育，把職業(yè)教育特點(diǎn)與目前實(shí)踐的重要性與有效性結(jié)合起來。在實(shí)際研究社會(huì)倫理的新時(shí)代，需要制定道德教育和戰(zhàn)略之前，有必要深化教育和教學(xué)改革的整體道德水平，提高師資教育的效率。

學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確或缺失。如果目標(biāo)確定下來，方向就必須得到確定。沒有目標(biāo)的學(xué)習(xí)，是毫無意義的。學(xué)習(xí)過程較淺，效率低，意義不大。許多中職學(xué)生認(rèn)為，社會(huì)上的偏見和勤奮是改變不了現(xiàn)實(shí)的。歸根結(jié)底，沒有學(xué)習(xí)目標(biāo)，沒有正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，沒有鮮明的表現(xiàn)，沒有抱負(fù)，沒有理想。許多學(xué)生認(rèn)為自己在職業(yè)學(xué)校學(xué)習(xí)，沒有前途，職業(yè)前景和個(gè)人抱負(fù)不足，將學(xué)校教育只用于考取文憑。根據(jù)實(shí)際調(diào)查發(fā)現(xiàn)，近40%的工作崗位也有學(xué)習(xí)目標(biāo)，其沒有選擇明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)和職位。由于進(jìn)入中職的就業(yè)機(jī)會(huì)不足，有些學(xué)生不能合理地分析目標(biāo)，采取具體的措施加以實(shí)現(xiàn)，因而使其放棄了目標(biāo)。目標(biāo)的學(xué)習(xí)不足，往往是由于動(dòng)力、自尊心等不足，而對(duì)其長(zhǎng)期的發(fā)展產(chǎn)生很大影響。

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)較弱。動(dòng)機(jī)是一種內(nèi)在激勵(lì)，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行直接學(xué)習(xí)的激勵(lì)和指導(dǎo)的必要條件。中職學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)太差。許多中職學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)是一種負(fù)擔(dān)或任務(wù)。其覺得自己不想學(xué)習(xí)，缺乏父母、老師和內(nèi)在的動(dòng)力堅(jiān)持與鼓勵(lì)。根據(jù)統(tǒng)計(jì)分析，中職學(xué)生的積極性較低，德育認(rèn)識(shí)不足，教師應(yīng)通過教授戰(zhàn)略、心理干預(yù)等手段來鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行德育學(xué)習(xí)。

學(xué)習(xí)策略和方法欠缺。在中等職業(yè)學(xué)習(xí)教育中，很多學(xué)生沒有良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，不知道如何學(xué)習(xí)更科學(xué)、更合理、更有效的東西，因?yàn)閷?duì)具體的學(xué)習(xí)戰(zhàn)略和方法不了解，所以“不學(xué)習(xí)”的意思是“不想學(xué)習(xí)”，結(jié)果導(dǎo)致厭食和放棄。實(shí)際調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，65%的中職學(xué)生學(xué)習(xí)難。相反，50%的中職學(xué)生具有16種職業(yè)道德哲學(xué)，基本的法律理論，職業(yè)生涯規(guī)劃理論，更抽象的一般理論，心理咨詢等，還有文化基礎(chǔ)。德育道德教育應(yīng)該從理論和實(shí)踐基礎(chǔ)出發(fā)，調(diào)整課程的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，使學(xué)生容易理解，從而使其獲得統(tǒng)一的理論和實(shí)踐。另外，為了培養(yǎng)學(xué)生在道德教育理論中，解決實(shí)際問題的能力，通過道德教育理論實(shí)現(xiàn)“提高道德教育的質(zhì)量和效率，改善學(xué)校教育的實(shí)踐原則，實(shí)現(xiàn)全過程的理論聯(lián)系”。中職學(xué)?？梢酝ㄟ^德育課程內(nèi)容來實(shí)現(xiàn)。

中職生學(xué)習(xí)的心理特點(diǎn)

中職學(xué)生的身心發(fā)展主要是通過學(xué)習(xí)而形成的，心理社會(huì)的學(xué)習(xí)問題是最經(jīng)常和明顯的。其教育戰(zhàn)略的目的是通過科學(xué)、合理的“初步設(shè)計(jì)”，吸引學(xué)生的注意，刺激學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，明確授課的目標(biāo)，提高授課動(dòng)機(jī)。

學(xué)習(xí)基礎(chǔ)薄弱。限制學(xué)生學(xué)習(xí)行為的一個(gè)主要因素是中職學(xué)生基礎(chǔ)薄弱。由于缺乏了解，學(xué)生不想學(xué)習(xí)。這種惡性循環(huán)會(huì)給中職學(xué)生身心發(fā)展造成嚴(yán)重影響。一般來說，大部分中職學(xué)生都認(rèn)為自己具有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力，而其他人則認(rèn)為自己沒有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力，中職學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)成果滿意。還有大多數(shù)學(xué)生表現(xiàn)出對(duì)自己的耐力、創(chuàng)造力、自我管理和綜合能力等的滿足。但60%的中職學(xué)生認(rèn)為其學(xué)業(yè)成績(jī)?cè)诔踔袝r(shí)期就非常不好。只有大約40%的學(xué)生認(rèn)為自己的學(xué)習(xí)成績(jī)很好，但數(shù)據(jù)顯示還不到一半的數(shù)量，因此，需要加強(qiáng)中職學(xué)生對(duì)德育學(xué)習(xí)的重點(diǎn)培養(yǎng)。

自卑性學(xué)習(xí)心理。自卑感的學(xué)習(xí)是“消極的心理狀態(tài)”。在這種狀態(tài)下，個(gè)體因真實(shí)自我和理想之間的強(qiáng)烈對(duì)立而退化，否定自己。對(duì)于中職學(xué)生的現(xiàn)狀，絕大多數(shù)的職業(yè)學(xué)校準(zhǔn)備不足或根本不存在。大部分中職學(xué)生都認(rèn)為倉(cāng)促?gòu)?fù)習(xí)是學(xué)習(xí)知識(shí)的方法。但是，在學(xué)習(xí)方法的時(shí)候，還存在著認(rèn)識(shí)上的差異。大多數(shù)中職學(xué)生有自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃，但是只有少數(shù)人能夠有效利用其學(xué)習(xí)時(shí)間，完成最初的學(xué)習(xí)任務(wù)。學(xué)生對(duì)實(shí)施自己的計(jì)劃以及在學(xué)校內(nèi)外的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，應(yīng)用學(xué)習(xí)方法的表現(xiàn)和期待有所不同。

以制定全面的中職道德研究和教育為主的目標(biāo)，為教育戰(zhàn)略的制定和實(shí)施提供指導(dǎo)，有效提高教育質(zhì)量，提高德育課程的教育水平。在德育教學(xué)中，幫助中職學(xué)生提高教育管理和德育水平。促進(jìn)道德認(rèn)同的發(fā)展，幫助教師提高教育水平，提升整體教學(xué)戰(zhàn)略的實(shí)施，提高教師的工作能力和效率。此外，學(xué)生可以積極學(xué)習(xí)和準(zhǔn)備新知識(shí)，增強(qiáng)自己的自信心，提高培訓(xùn)和全面的專業(yè)能力。道德教育前的戰(zhàn)略設(shè)計(jì)不斷完善，可應(yīng)用于其他文化基礎(chǔ)課程、專業(yè)學(xué)術(shù)課程甚至先進(jìn)的文化理論課程，以提高教育的最終質(zhì)量。