把古人的香事生活現(xiàn)代化，融入到日常生活

創(chuàng)辦香語(yǔ)香薈·香事美學(xué)課程，向社會(huì)傳遞“美的心境·香生活意境”的品牌理念，力求以復(fù)興中國(guó)傳統(tǒng)香文化為使命，倡導(dǎo)高品質(zhì)香生活方式。

香語(yǔ)香薈將“東方文化的含蓄與內(nèi)斂”和“西方文化的精致與優(yōu)雅”相互融合，通過(guò)探尋古人的香事生活，延伸出現(xiàn)代詩(shī)藝生活美學(xué)，使之再現(xiàn)東方美學(xué)意境，詮釋追求高品質(zhì)女性習(xí)香修身養(yǎng)性的優(yōu)雅氣質(zhì)之美與詩(shī)藝時(shí)尚的生活態(tài)度。為中國(guó)知性女人、紳士男人提供獨(dú)特的香文化體驗(yàn)。

后疫情時(shí)代，希望“香”能為人們帶來(lái)一場(chǎng)療愈

2020年，是非同凡響的一年，突如其來(lái)的一場(chǎng)疫情，改變了很多……

至今大眾的情緒依然會(huì)有些許壓抑，在沉悶的時(shí)間里我們需要去感受到生命。香，即是連接大自然的生命能量的存在。自古以來(lái)，我們的先賢便有用香祛疫避穢的習(xí)俗，古人的香生活方式體現(xiàn)在生活的方方面面。

”衣”“食”則是人類(lèi)第一位的硬需，古人早有籠子熏衣或佩戴香囊的風(fēng)俗，而精美的香囊最早源于古人佩戴香草的習(xí)慣，《楚辭》中涉及“香草”的詩(shī)句很多，屈原在《離騷》中詠嘆：“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩;朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”，體現(xiàn)了我們的制香鼻祖屈原繽紛飄香的服飾和香飲食的高度;同樣有陸游《小室》：“小室僅容膝，焚香觀昨非”。古人認(rèn)為焚香的最佳空間就是“深房曲室”，這樣不僅可使香氣留香持久，還可以營(yíng)造出一個(gè)靜謐、安謐的氛圍。亦有辛棄疾的：“寶馬香車(chē)雕滿路……蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去”，意指豪華的馬車(chē)滿路芳香……美人頭上都戴著亮麗的飾物，笑語(yǔ)盈盈地隨人群走過(guò)，身上香氣飄灑。

古代醫(yī)家認(rèn)為“氣血聞香則行，聞臭則逆”，芬芳之氣能通暢血?dú)?、醒脾益氣、調(diào)息凝神，對(duì)養(yǎng)病大有好處。在古人的生活中，“香”就像是調(diào)理情緒的良藥，能消除郁結(jié)不暢的情緒，讓人心生喜悅。

焚香是古人抑制霉菌、驅(qū)除穢氣的一種方法。早在漢代，名醫(yī)華佗曾用丁香、百部等藥物制成香囊，懸掛在居室內(nèi)，用來(lái)預(yù)防肺結(jié)核病?！跋恪辈粌H芬芳，愉悅情緒，頤養(yǎng)身心，更是養(yǎng)生防病驅(qū)瘟疫的良方。

《本草經(jīng)疏》中說(shuō)：“凡邪惡氣之中人，必從口鼻而入，口鼻為陽(yáng)明之竅，陽(yáng)明虛則惡氣易入，得芬芳清陽(yáng)之氣，則惡氣除而脾胃安矣?！倍蛔u(yù)為“植物中的鉆石”的沉香，不僅是香料更是極其珍貴的藥材。而沉香通過(guò)人的嗅覺(jué)，以香氣的形態(tài)為所處環(huán)境殺菌消毒，深入人體達(dá)到提升免疫力，達(dá)到祛晦療疾的效果。

為愛(ài)傳承，用“香”開(kāi)啟療愈

香語(yǔ)香薈·香事美學(xué)品牌致力于服務(wù)追求高品質(zhì)精致生活人群的高端人士，以“療愈-重生-蛻變”的實(shí)踐哲學(xué)，吸引更多的香文化愛(ài)好者加入，秉承弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)香文化的宗旨，以培養(yǎng)香文化傳播者為己任，將香事中極具代表符號(hào)的“香席”，以深具現(xiàn)代審美的儀式感去詮釋和表達(dá)，力求展現(xiàn)視覺(jué)帶動(dòng)嗅覺(jué)的藝術(shù)感官盛宴，打造具有東方藝術(shù)風(fēng)格的時(shí)尚香氣文化品牌。

起源于我們中國(guó)古代先秦以前鼎盛于唐宋明清時(shí)期的優(yōu)秀香文化是一條穿越千年歷史而來(lái)的大江，博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，作為一名香文化講師，我想我有責(zé)任和義務(wù)為社會(huì)培養(yǎng)更多優(yōu)秀的香文化傳播著，共同為中國(guó)香文化的復(fù)興和傳承盡微薄之力！