董國財

閱讀訓(xùn)練一

王安石待客

王安石在相位，子婦之親①蕭氏子至京師②，因謁③公，公約之飯。翌日，蕭氏子盛服而往，意為公必盛饌④。日過午，覺饑甚而不敢去。又久之，方命坐，果蔬⑤皆不具，其人已心怪之。酒三行⑥，初供胡餅兩枚，次供豬臠⑦數(shù)四，頃即供飯，旁置菜羹而已。蕭氏子頗驕縱，不復(fù)下箸⑧，惟啖⑨胡餅中間少許，留其四旁。公取自食之，其人愧甚而退。

——南宋·曾敏行《獨醒雜志》

注釋

①子婦之親：兒媳婦家的親戚。②京師：京城。③謁：拜見。④盛饌：豐盛的飯食。饌：飲食，吃喝。⑤果蔬：泛指菜肴。⑥酒三行：指喝了幾杯酒。⑦臠：切成小塊的肉。⑧箸：筷子。⑨啖：吃。

譯文

王安石擔(dān)任宰相的時候，兒媳婦家的親戚蕭氏子到京城，于是去拜見王安石，王安石請他一起吃飯。第二天，蕭氏子穿著華麗的衣服前往，以為王安石一定會準(zhǔn)備好豐盛的食物（來款待他）。過了中午，蕭氏子覺得十分饑餓，但又不敢離開。又過了很久，王安石才讓他坐下。各種菜肴都沒有準(zhǔn)備，蕭氏子心里感到很奇怪。喝了幾杯酒，才上了兩塊胡餅，再上了四份切成塊的肉。一會兒就上飯了，一旁安置著菜湯罷了。蕭氏子很嬌生慣養(yǎng)，不再動筷子，只吃了胡餅中間的一小部分，把四邊都留下。王安石拿過來自己吃了，蕭氏子十分慚愧地離開了。

【模擬演練】

（1）解釋加點詞的含義。

因謁公（? ? ? ）

覺饑甚而不敢去（? ? ? ）

不復(fù)下箸（? ? ? ）

公取自食之（? ? ? ）

（2）用自己的話說說“其人愧甚而退”的原因，王安石待客能看出他具有什么品質(zhì)？

【參考答案】（1）拜見，請見;離開;再，又;吃（2）客人看到王安石竟然把自己吃剩下的胡餅吃了;王安石具有節(jié)儉、不鋪張浪費的好品質(zhì)。（意對即可）

閱讀訓(xùn)練二

太祖擷衣

太祖嘗①出獵，雪初霽，慮②草上浮雪沾濡③，擷④衣而行。侍衛(wèi)輩私語曰：“上何所不有，而惜一衣耶？”太祖聞之，笑曰：“吾豈無衣而惜之，吾常以衣賜⑤爾曹⑥，與其被雪沾濡，何如鮮潔之為愈。躬⑦行節(jié)儉，汝等⑧正當(dāng)效法⑨耳。”自是八旗臣民無敢以瞉衣華服從事者。

——清·金梁《滿洲秘檔》

注釋

①嘗：曾經(jīng)。②慮：擔(dān)心。③濡：沾濕。④擷：拉起。⑤賜：贈送。⑥爾曹：你們。⑦躬：親自。⑧汝等：你們。⑨效法：學(xué)習(xí)。

譯文

太祖曾有一次外出打獵，當(dāng)時雪剛停，太祖擔(dān)心枯草上的雪沾到外衣上，他就抱著衣服走，侍衛(wèi)們就竊竊私語：“皇上什么沒有啊，又何必在乎一件衣服?。俊碧媛犚娏?，笑著說：“我哪里是因為沒有衣服而愛惜啊，我不是還經(jīng)常賜給你們衣服嗎？與其被雪弄濕了，還不如保持其潔凈呢。親身節(jié)儉，你們要向我學(xué)習(xí)呢！”從此清朝的子弟沒有再衣錦奢華的了。

【模擬演練】

（1）解釋加點詞的含義。

太祖嘗出獵

雪初霽，慮草上浮雪沾濡

躬行節(jié)儉

汝等正當(dāng)效法耳

（2）太祖擷衣的原因是什么（用原文的話回答）？你能看出太祖具有怎么樣的品質(zhì)？

【參考答案】（1）曾經(jīng);擔(dān)心;沾濕;親自;學(xué)習(xí)。（2）慮草上浮雪沾濡;太祖具有躬行節(jié)儉、體恤臣子的品質(zhì)。

【妙筆點評】

“靜以修身，儉以養(yǎng)德”是諸葛亮臨終前寫給兒子諸葛瞻的話，可惜八歲的孩子哪懂得“依靠內(nèi)心安靜，精力集中來修養(yǎng)身心，依靠儉樸的作風(fēng)來培養(yǎng)品德”，他在一帆風(fēng)順的吹捧中長大，最終沒有達(dá)到父親的期望。不過，要說儉樸，古人的確有許多值得后人學(xué)習(xí)的好例子，看看王安石待客、清太祖擷衣，身處高位仍能儉樸，不作秀非擺拍，流芳千古，當(dāng)為楷模！

看過古裝劇的小伙伴們應(yīng)該都知道，丞相是一人之下萬人之上的角色。王安石做這么大的官還吃那么簡樸的飯，不簡單！兒媳婦家的親戚蕭氏子就想簡單了，按人之常情去揣度高官厚祿，不知不覺就成了王安石的襯托。宰相一飯儉樸也就罷了，清太祖一衣儉樸連侍衛(wèi)們都竊竊私語了。坐擁一國不是拿來揮霍的，日子還像百姓一樣過，著實令人敬佩。具有這樣品質(zhì)的人才有資格談“天下非一人之天下也，天下人之天下也”“惟有一人治天下，豈為天下奉一人”。

這樣儉樸的古人還有很多。比如春秋戰(zhàn)國時期齊國丞相晏嬰，平時只穿粗布衣服吃粗茶淡飯。一件狐皮大衣也只是在出使或參加盛典時穿，穿了三十多年。齊景公派人來見，正吃午飯的他把飯菜分成兩份招待使者。景公看不下去，命人送去黃金千兩，晏嬰三拒：“作為一個大臣，將國君的賞賜用于百姓身上，是以臣代君治理百姓，忠臣是這樣做的;不用在百姓身上而收藏起來，那就變成一個裝東西的箱子，上對不起國君，下對不起百姓……”他一生倡導(dǎo)并踐行勤儉作風(fēng)，難怪司馬遷感慨：“假如晏子還活著，我就是為他執(zhí)鞭駕馬，也是心向往之?。　彼翁孚w匡胤力倡勤儉也可圈可點。他寢殿的屏風(fēng)上親筆書寫著：“治民莫若愛民，養(yǎng)身莫若寡欲?！睋?jù)《宋史》本紀(jì)記載，他“躬履儉約，常衣浣濯之衣，乘輿服用，皆尚質(zhì)素，寢殿設(shè)青布緣葦簾，宮闈帟幕，無文采之飾”。有一次將士們奉上一件戰(zhàn)利品，是亡國蜀主孟昶使用過的溺器（夜壺），趙匡胤不禁嘆息：“連溺器也用七寶鑲成，更用什么東西儲盛食物呢？奢侈到如此地步，哪得不亡國！”當(dāng)即將那溺器摔個粉碎，滿朝文武大受教育。正因為宋太祖身體力行力戒奢侈，社會風(fēng)氣較為清明，從而奠定了大宋基業(yè)。

古往今來，儉樸在哪里都是美德。比如以色列總理內(nèi)塔尼亞胡在官邸設(shè)宴招待來訪的日本首相安倍夫婦，一餐一飲至儉至樸，賓主相談甚歡。韓國總統(tǒng)文在寅招待朝鮮領(lǐng)導(dǎo)人，在全世界面前吃的不過是一碗冷面，誰不點贊？一位著名的民營企業(yè)家中午請外商代表就吃一碗炸醬面，他的儉樸贏得了尊重與信任，換來百萬訂單。如今社會上大力倡導(dǎo)的“光盤行動”更關(guān)系到普通百姓，你我他都是“節(jié)儉行為”的參與者，都是中華美德的宣傳員。

“一粥一飯，當(dāng)思來處不易;半絲半縷，恒念物力維艱”，朱柏廬在《朱子家訓(xùn)》中這樣告誡;“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”，李商隱也這樣提醒?！恫烁T》說得好：“志以淡泊明，而節(jié)從肥甘喪矣?！比说闹練饪偸窃谇逍墓延酗@露出來，人的節(jié)操都是在追求物欲享受中喪失殆盡。你說，儉樸重要不？

說來有趣，“儉”和“臉”音相近形相似，容易記?。何ㄓ胁煌皟€”，方能不丟“臉”。