文/李?，?胡慧（湖南科技大學建筑與藝術設計學院）

一、引言

漢服文化的傳播在互聯(lián)網(wǎng)時代通過網(wǎng)絡快速地鋪展開來，受到全球很多人的關注和欣賞。實際上，我國普通民眾對漢服的認識也停留在電視劇里出現(xiàn)過演員的穿著服飾，對于一些明朝時期的服飾存在一定的疑惑，像2016年熱播的《女醫(yī)明妃傳》中女主劉詩詩的穿著扮相在網(wǎng)上爭議不斷。這些現(xiàn)象，也反映出明制漢服在海外和民間傳播發(fā)展的不全面，催生了一大批對明制漢服過于片面，不正確的認識。

二、明制漢服文化分析

（一）明制漢服版式

明朝第一任皇帝朱元璋重新制定了服飾制度，在漢族的傳統(tǒng)的基礎上，“上承周漢，下取唐宋”。與唐制漢服的由上衣短下裳長相比，明制漢服于衣裙比例上存在明顯倒置，拉長上裝，縮短下裳露裙的長度，衣領也由宋代的對領修改為以圓領為主。明制服飾分類為明代披風、明代褙子、明代比甲、明代胃甲、明代襖裙、明代曳撒，明一代的服飾特點主要體現(xiàn)出等級限制的嚴格。明朝仕宦身穿圓領袍，頭覆烏紗帽。袍服有嚴格的品色規(guī)定外，還以綴于胸背上補子所繡圖案的不同來表示不同的官階。著直裰或曳撒，戴巾多為書生。文人雅士喜著道袍、直身、直?等交領道袍。戴小帽或網(wǎng)巾，穿著短衣多為平民。明代女子衣裙近似宋元兩朝，但內(nèi)衣有小圓領，頸部加紐扣，衣身較長，綴有金玉墜子，外加云肩、比甲等，是新的漢服版式形制。同時，存在上襖下裙的服裝形式，上襖款式眾多，有交領、方領和豎領，下裙到了明代末年日益講究，有以緞子剪成規(guī)則相同的彩條，繡以花鳥圖紋，另在兩邊鑲嵌金線，取名鳳尾裙，又有以整緞折以細道，稱為百褶裙。

（二）明制漢服的影響力——以“韓國”為例

明制漢服爭議的焦點還是聚焦于韓服與之相似度高上，在中國明朝時期，彼時朝鮮半島上的政權是“朝鮮王朝”，王室姓李，也稱為“李氏王朝”，現(xiàn)代韓服特指的是李氏朝鮮時代定型的民族衣裝。明朝朝廷將朝鮮視作屬國，作為宗主國賜服李朝，通過服飾幫助李朝建立相關的冠服禮制。李朝所稱的“衣冠文物，悉遵華制，”制度為其重點。例如，金箔圖案被王室所使用，且根據(jù)身份存在嚴格的秩序，由尊及卑，國王母親大妃可使用花、鳳凰和龍等所有圖案，王后除龍形圖案外其余皆可使用，而公主只能使用花卉圖案。金箔工藝和圖案等級使用在大明發(fā)展到巔峰，在韓國也被奉為上品，限于王室使用。服飾版式上，朝鮮王朝命婦所穿的闊衣、圓衫皆源自明制長褙子，現(xiàn)今女士韓服日常穿法與明代時期民間上襖下裙有著深厚淵源，男士則以道袍、中衣與明制士人所喜裝扮如出一轍。

三、明制漢服文化傳播現(xiàn)狀

漢服文化如何融入現(xiàn)代社會發(fā)展更好地傳承和發(fā)揚下去，是長期存在的社會命題。但目前，明制漢服文化在社會上主要傳播途徑依靠的是影視作品、熱點話題、明制戲服、古書畫明代仕女圖和傳統(tǒng)明制漢服復刻等，展現(xiàn)出來地是小部分片面的明制漢服文化。比起其他時期的漢服，明制漢服一直沒有被詳細系統(tǒng)化闡述，處于小眾定位，很多依托于服飾文化上的非遺服飾制作工藝也不被大眾知曉，只能沉浸在少有人知的地方默默消逝，急需新的傳播途徑來讓蒙塵的珍珠重新綻放光芒。

四、明制漢服文化傳播新途徑

（一）明制漢服可文化創(chuàng)意化分析

近幾年文化創(chuàng)意產(chǎn)品成為大熱門，其是指創(chuàng)意人通過天賦、智慧和技能，以高科技為助力同文化資源進行提升與創(chuàng)造，基于開發(fā)和運用知識產(chǎn)權，產(chǎn)生出具有高附加值產(chǎn)品?！霸瓌?chuàng)”和“創(chuàng)造力”是文化創(chuàng)意的核心所在。首先是“原創(chuàng)”，明制漢服文化存有百年歷史，積累文化底蘊深厚，工藝集合眾多中國獨有的非物質文化遺產(chǎn)技藝傳承，與各時期漢服不同的優(yōu)雅服裝版式特色，如織金鏤花、立式圓領、琵琶袖、比甲、百褶裙等等，是文化創(chuàng)意實行的原創(chuàng)素材寶庫；第二“創(chuàng)造力”，意義在于雖然明制漢服已經(jīng)過去數(shù)百年，但將其根據(jù)目前需求進行優(yōu)化性改造，形成一個新的東西，展現(xiàn)給人的就是新的感覺。明制漢服可做創(chuàng)意的點很多，與現(xiàn)代服裝結合做改良，織金鏤花可與床上用品結合改造，制作時下年輕人中大火的盲盒潮玩等等。

（二）明制漢服文化創(chuàng)意傳播研究

明制漢服在不斷的爭議中其實已經(jīng)有了一定的知名度，但是明制服飾文化并沒有被大眾真正系統(tǒng)化了解過。明制漢服存在強大的文化商業(yè)價值，歷史文化資源豐富，取材容易，文化競爭力強大，與現(xiàn)代文化接軌的可圈可點之處眾多。明制漢服在新時代要得到發(fā)展，應嘗試與新時代生活方式、新科技、新技術、新熱點接軌，將文化創(chuàng)意覆蓋到生活中的方方面面，讓傳統(tǒng)服飾文化走進生活、融進生活。借鑒大火的故宮文創(chuàng)模式，讓傳統(tǒng)明制漢服文化生動起來，接地氣的宣傳，文化底蘊和流行時尚元素巧妙相聯(lián)，選取經(jīng)典化的創(chuàng)意元素與箱包、服飾、首飾、手機殼、床上用品等相結合，可以設計出快時尚短裝織金馬面裙搭配窄袖上襖、錦衣衛(wèi)式鯉魚袍風衣、繡花比甲背心、彩色條飾鳳尾裙腰帶等有創(chuàng)意又能適應現(xiàn)代生活方式的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。

明制漢服文創(chuàng)不能局限于單項發(fā)展，與各大互聯(lián)網(wǎng)公司合作：如與阿里巴巴搭建文創(chuàng)產(chǎn)品電商平臺、與騰訊合作明制服飾換裝或其他類型小游戲推廣、與抖音、快手等短視頻舉辦明制漢服宣傳視頻競賽活動等；與各大高校合作，如：明制漢服科普宣講會、“帶你穿越明朝”明制漢服試穿活動、“尋找你身邊的明朝佳人”明制服飾穿搭攝影賽等；與各大景點合作，如：景點開放明制漢服體驗店、明代景區(qū)歷史小知識競賽、“明代才子佳人游”穿著明制漢服情侶一日景區(qū)打卡等。明制漢服已經(jīng)存在一定的影視宣傳資源，在其基礎上加以精進，貼合真正歷史人物裝扮去打造精致服化道的優(yōu)良古裝電視劇，拍攝明制服飾文化修復紀錄片，展現(xiàn)輝煌的明代服飾風采和高超的非遺技藝匠人精神。高新技術也可成為文創(chuàng)的發(fā)展動力，以增強現(xiàn)實技術（AR）、互動沉浸技術（MR）、人工智能等科技手段，提升其展現(xiàn)出來的文化價值，傳播明制漢服文化內(nèi)涵，打開公眾對以高科技視角看待傳統(tǒng)服飾文化的新世界。

（三）明制漢服IP文化開發(fā)

放眼時下文化消費熱潮，IP熱已成為無可避免的關鍵詞，打造文化IP成為文化產(chǎn)業(yè)各領域高速增長的重要引擎。明制漢服后期完全可以作為文化IP進行孵化，其具有高辨識度、自帶流量、強變現(xiàn)穿透力、長變現(xiàn)周期的文化符號。通過以互聯(lián)網(wǎng)平臺為基礎，將明制漢服典型形象或背后歷史故事打造為知名IP，明制漢服文化可構建打通出游戲、文學、動漫、影視、戲劇等多種文創(chuàng)業(yè)務領域的互動娛樂新生態(tài)，形成融合跨越多界發(fā)展的新粉絲經(jīng)濟，開發(fā)“同一明星IP、N種文化創(chuàng)意產(chǎn)品體驗”的創(chuàng)新業(yè)態(tài)。

不僅僅于此，IP文化還可以進行二次、三次開發(fā)，打造跨界融合的文娛全產(chǎn)業(yè)鏈，真正成為文化產(chǎn)業(yè)的聚寶盆。據(jù)目前研究調(diào)查顯示，傳統(tǒng)文化會產(chǎn)生爆款文化產(chǎn)品這個論題有近三分之二的人都承認其可能性，可以通過專業(yè)IP文化運營實現(xiàn)文化社群的粉絲群體放大和良好口碑宣傳。將互聯(lián)網(wǎng)作為載體，使更多愿意消費文化產(chǎn)品的消費者發(fā)現(xiàn)這些傳統(tǒng)文化的魅力所在，放大文化IP價值。吸取歷史經(jīng)驗教訓，明制漢服IP文化發(fā)展應走高品質高價值路線，戒驕戒躁，避免現(xiàn)下唯流量論、惡性炒作、粗制濫造的現(xiàn)象。優(yōu)秀文化產(chǎn)品始終保持初心，傳遞正能量的文化價值觀的同時，讓消費者體會到沉淀數(shù)百年的歷史文化熏陶和精神上的極致享受，產(chǎn)生強烈的文化認同感才是最高追求。

五、結語

漢服本身存在一定的硬性缺點，如寬袍大袖的服裝版式不方便現(xiàn)代生活，不適應高速的經(jīng)濟發(fā)展，期望讓漢服全民生活化是極其不現(xiàn)實的。若是以此來作為漢服復興的追求，必定會落空。傳播思路必須得到相應的轉變，所謂時代發(fā)展，就是要在保留初心的前提下，摒棄不適應變化中生產(chǎn)生活的部分，順應當下需求改進自身。明制漢服可以做改良，可以做文化創(chuàng)意產(chǎn)品，可以成為IP文化傳播，這是時代賦予其新的定義。跟隨歷史洪流向前邁進，融入現(xiàn)代社會快節(jié)奏生活，適應時代新的發(fā)展方式，才能真正使具有濃重歷史底蘊的傳統(tǒng)文化寶藏重新散發(fā)生機與活力。