姚洪越 朱建穎

(北京工商大學(xué)馬克思主義學(xué)院,100048,北京)

習(xí)近平在學(xué)校思政課教師座談會上指出：思政課“會講故事、講好故事很重要”,“講故事,不僅老師講,而且要組織學(xué)生自己講”。 中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳在《關(guān)于深化新時代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》中指出：“系統(tǒng)開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”是思政課建設(shè)重要內(nèi)容。[1]習(xí)近平指出：“要講好中國特色社會主義的故事,講好中國夢的故事,講好中國人的故事,講好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的故事,講好中國和平發(fā)展的故事。 講故事就是講事實(shí)、講形象、講情感、講道理,講事實(shí)才能說服人,講形象才能打動人、講情感才能感染人,講道理才能影響人。”[2]思政課要把講好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事,作為助力思政課改革創(chuàng)新,更好地培育擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人的重要內(nèi)容和抓手。

1 思政課講好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事的意義

思政課講好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事必須立足于立德樹人這個根本任務(wù),必須立足于履行自身“關(guān)鍵課程”的光榮定位。 思政課講好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事有助于更好地完成其自身使命。

1.1 新時代大學(xué)生傳承中華傳統(tǒng)美德的需要

作為貫徹立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程,給學(xué)生心靈埋下真善美的種子,引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一?？圩邮撬颊n的重要使命。[3]“中華傳統(tǒng)美德是中華文化精髓,蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源?！盵4]思政課傳承和在新時代弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德,需要講好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事、特別是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德故事,需要講好中華傳統(tǒng)美德在新時代的傳承發(fā)展故事,這包括講好精忠報(bào)國故事、勤政愛民故事、廉潔奉公故事、愛國報(bào)國故事、勤儉持家故事、孝老愛親故事、親仁善鄰故事、自力更生故事、團(tuán)結(jié)奮斗故事,并以這些故事為載體,傳遞和弘揚(yáng)中華價值、中華氣節(jié)、中華風(fēng)骨、中華精神,不斷提升大學(xué)生的中華美德的認(rèn)同和傳承、踐行水平。

1.2 提升大學(xué)生對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的歷史文化底蘊(yùn)認(rèn)識的需要

用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人,是思政課的重要使命。 用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人,需要講清楚中國特色社會主義文化“源自于于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”[5],中國特色社會主義道路“是在對中華民族5 000 多年悠久文明的傳承中走出來的,具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)”。[6]需要講清楚習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想,“深刻揭示和自覺遵循中華民族傳承發(fā)展的歷史邏輯,承載著中華文明再創(chuàng)輝煌的歷史責(zé)任,是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的光輝典范”。[7]習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想包含豐富的中華經(jīng)典底蘊(yùn)、中華傳統(tǒng)智慧；習(xí)近平總書記的講話中體現(xiàn)著深刻的中華風(fēng)骨和中華意蘊(yùn),這些都是理解和把握習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要內(nèi)容,思政課用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人,需要講好習(xí)近平論述中提到的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)經(jīng)典故事、中華歷史人物故事、中華傳統(tǒng)典故故事、中華發(fā)展演進(jìn)故事,需要講好這些故事所蘊(yùn)含的思想、價值、精神、風(fēng)骨在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想中的內(nèi)涵、地位、作用、價值,通過講好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)故事來增進(jìn)用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人的效果。

1.3 培育擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人的需要

作為立德樹人的關(guān)鍵課程,思政課需要培育大學(xué)生的家國情懷,需要培育大學(xué)生的擔(dān)當(dāng)意識,需要培養(yǎng)大學(xué)生的民族感情,需要培育大學(xué)生的求實(shí)精神,需要培育大學(xué)生做中國的骨氣和底氣,需要培育大學(xué)生的愛國主義精神。 “中華民族在幾千年歷史中創(chuàng)造和延續(xù)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是中華民族的根和魂?！盵8]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷經(jīng)5 000 多年的發(fā)展歷程,具有強(qiáng)烈的家國意識、無畏的擔(dān)當(dāng)精神、熾熱的民族情感、鮮明的求實(shí)精神。 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是培養(yǎng)大學(xué)生骨氣和底氣、愛國主義精神的重要資源。 講好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事,有助于廣大學(xué)生在聽故事、講故事、悟故事的過程中感受提升自己的民族感情,增強(qiáng)作為中國人的骨氣和底氣,培育大學(xué)生的愛國主義精神,推動大學(xué)生對中華民族偉大復(fù)興的認(rèn)識認(rèn)知,推動大學(xué)生更好成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。

2 思政課講好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事的主要內(nèi)容

思政課講好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事,需要統(tǒng)籌安排,突出重點(diǎn),形成體系,結(jié)合當(dāng)前思政課的實(shí)際,圍繞立德樹人的根本任務(wù),重點(diǎn)要講好如下幾類故事：

2.1 中華神話故事

“盤古開天、女媧補(bǔ)天、伏羲畫卦、神農(nóng)嘗草、夸父追日、精衛(wèi)填海、愚公移山等我國古代神話深刻反映了中國人民勇于追求和實(shí)現(xiàn)夢想的執(zhí)著精神?！盵9]中華神話故事是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的早期形態(tài)和重要源頭,是中華人文精神、中華民本精神、中華創(chuàng)造精神、中華團(tuán)結(jié)精神、中華奮斗精神、中華夢想精神的重要體現(xiàn)。 中華神話故事與其他國家和民族的神話故事、特別是和西方基督教神話故事相對照,展現(xiàn)了中華文化的鮮明特色和巨大優(yōu)勢,成為中華民族繁衍發(fā)展延續(xù)至今的重要精神密碼。 思政課講好中華神話故事,對于激發(fā)學(xué)生的愛國熱情、文化自信、民族自豪和培育其團(tuán)結(jié)奮斗、追求夢想等方面具有十分重要的教育價值。

2.2 中華偉人故事

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸潤涵養(yǎng)、陶冶熔鑄,深刻地塑造和影響了中國人的精神世界和言行選擇。 中華偉人是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土產(chǎn)生的杰出代表。 在幾千年歷史長河中,我國“產(chǎn)生了老子、孔子、莊子、孟子、墨子、孫子、韓非子等聞名于世的偉大思想巨匠”。[10]出現(xiàn)了“從老子、孔子、莊子、孟子、屈原、王羲之、李白、杜甫、蘇軾、辛棄疾、關(guān)漢卿、曹雪芹,到‘魯郭茅巴老曹'(魯迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺),到聶耳、冼星海、梅蘭芳、齊白石、徐悲鴻”等一大批文藝巨匠。[11]中國歷史上還涌現(xiàn)了衛(wèi)青、霍去病、竇憲、李靖、岳飛、史可法、鄭成功、林則徐、孫中山、毛澤東等一大批民族英雄。 思政課講好中華偉人故事,講清楚中華偉人與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間的相互促進(jìn)、相互支撐關(guān)系,會極大提升廣大學(xué)生的家國情懷、奉獻(xiàn)精神、民族感情,激發(fā)他們?yōu)橹袊厣鐣髁x奮斗終身的豪情意志。

2.3 中華典籍故事

典籍是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華所在,學(xué)習(xí)、了解典籍,讀經(jīng)悟典是學(xué)習(xí)和把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)工程。 思政課講好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事,必須講好中華典籍的產(chǎn)生演變故事、中華典籍中的人物故事、中華典籍中的價值傳承故事。 講好中華典籍故事,是提升大學(xué)生學(xué)習(xí)中華典籍的重要途徑,中華典籍浩如煙海,思政課要根據(jù)不同典籍的思想特點(diǎn)、影響程度、現(xiàn)代價值的不同,根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)成長實(shí)際進(jìn)行故事講解,提升大學(xué)生對中華價值、中華精神、中華立場的了解和把握程度、認(rèn)知和踐行水平。

2.4 中華美德故事

“闡釋中華民族稟賦、中華民族特點(diǎn)、中華民族精神,以德服人、以文化人是其中很重要的一個方面?！盵12]中華優(yōu)秀文化高度重視道德教化功能,高度重視美德傳承工作,培育了一大批道德楷模,形成了道德教化的豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。 中華愛國報(bào)國故事、中華家庭美德故事、中華勤政愛民故事、中華開拓進(jìn)取故事、中華親鄰愛人故事、中華團(tuán)結(jié)互助故事、中華奮斗奉獻(xiàn)故事,都是我們進(jìn)行道德建設(shè)的重要資源和憑借。 思政課教師要結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)和需求,結(jié)合課程內(nèi)容,結(jié)合新時代的實(shí)際狀況,講好中華美德故事,培養(yǎng)大學(xué)生的道德意識,美德觀念,形成良好的道德品質(zhì)。

3 思政課講好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事需要處理的幾個理論問題

思政課講好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事,需要在講好中國故事、闡釋中國理論、中國道路、中國制度、中國文化的大局中的找到自己的合適位置,需要處理好自身與下面幾個方面的關(guān)系問題：

3.1 與講好馬克思主義及其中國化成果故事的關(guān)系

思政課的理論基礎(chǔ)是馬克思主義及其中國化成果。 思政課講好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事,必須立足于馬克思主義的基本原理、基本立場、基本方法,立足于推進(jìn)新時代中國特色社會主義的建設(shè),進(jìn)行對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事的遴選、評判,必須堅(jiān)持古為今用,必須堅(jiān)持推陳出新,講好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事的當(dāng)下意義和價值,用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事來促進(jìn)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人的成長,用講好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事提升大學(xué)生擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度、立志為中國特色社會主義事業(yè)奮斗終身的有用人才的能力和水平。

3.2 與講好中國歷史事實(shí)和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“兩創(chuàng)”的關(guān)系

思政課要講好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事,必須把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事放在中國5 000 多年歷史發(fā)展的宏大進(jìn)程中,放在中華民族的輝煌與苦難的歷史大背景中,放在推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”“創(chuàng)新性發(fā)展”的時代課題中進(jìn)行講述。 思政課要立足于中華民族長期發(fā)展的歷史事實(shí)講好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事,使同學(xué)們能夠在把握整體的基礎(chǔ)上把握一個又一個故事的細(xì)節(jié)；要立足于中華民族發(fā)展的跌宕起伏、發(fā)展脈絡(luò),使同學(xué)們能夠?qū)γ恳粋€故事的特定背景、特定內(nèi)涵和特定價值有深刻的感悟；要立足于實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,使同學(xué)們結(jié)合新時代的特征和文化發(fā)展需要,以滿足人民的美好文化生活需要、建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國和鑄就中華文化新輝煌為出發(fā)點(diǎn)理解把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事的時代價值和意義。

3.3 與世界“百年未有之大變局”和“人類命運(yùn)共同體”的關(guān)系

當(dāng)今世界面臨“百年未有之大變局”,新時代中國特色社會主義以構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”為重要目標(biāo)。 思政課講好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事,一定要立足傳統(tǒng)、面向現(xiàn)代；立足中國、放眼世界。 要講好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事的當(dāng)代意義、世界價值；要講好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事與其他文明故事之間的共性和差異、特色和優(yōu)勢；要講好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事在應(yīng)對“百年未有之大變局”,構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”中的具體功能、文化使命；要講好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事包含的“治國平天下”的理想和追求,是同學(xué)們認(rèn)識到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在應(yīng)對世界大變局和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體偉大事業(yè)中的現(xiàn)實(shí)價值。

3.4 與中華民族偉大復(fù)興中國夢的關(guān)系

思政課講好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事,是為了更好地培育同學(xué)們的愛國情、強(qiáng)國志、報(bào)國行,是為了更好地推動中華民族偉大復(fù)興中國夢的實(shí)現(xiàn)。 “生活中并非到處都是鶯歌燕舞、花團(tuán)錦簇,社會上還有許多不如人意之處、還存在一些丑惡現(xiàn)象。”[13]在講好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)故事中,要講好應(yīng)對生活不完美、不完善現(xiàn)實(shí)的應(yīng)有態(tài)度；要講好改進(jìn)這些方面,推動新時代中國特色社會主義建設(shè)的應(yīng)有行動。 特別是要把中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神,我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的政治抱負(fù),“位卑未敢忘憂國”、“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”的報(bào)國情懷,“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的浩然正氣,“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”、“鞠躬盡瘁,死而后已”的獻(xiàn)身精神等講好。[14]使同學(xué)們能夠正確看待和應(yīng)對機(jī)遇與挑戰(zhàn),成就與不足,使命與擔(dān)當(dāng),以更飽滿的精神、更堅(jiān)強(qiáng)的意志、更充分的動力去提升自我、報(bào)效國家。