王招金

中華傳統(tǒng)文化博大精深，蘊(yùn)含許多哲理。在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，教師依據(jù)教材及學(xué)生需要，適當(dāng)?shù)厝谌胫袊鴤鹘y(tǒng)文化，一方面可以調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治的興趣，另一方面有利于學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀及世界觀。結(jié)合小學(xué)生的年齡特點(diǎn)，筆者將孔子的仁愛思想融入道德與法治的教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會擇友交友、與友相處，提升了課堂教學(xué)質(zhì)量。

一、融入孔子仁愛思想的現(xiàn)實(shí)意義

低年段的小學(xué)生從幼兒生活過渡到小學(xué)生活，在這一階段，兒童面向一個更加寬闊的世界，在這里他們要學(xué)會與同學(xué)相處，學(xué)會處理許多問題——這一過渡時期，是兒童品德和行為習(xí)慣、生活態(tài)度、認(rèn)知能力發(fā)展的重要時期。

人不是孤立地存在著的。教學(xué)中，筆者注重引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會處理與同學(xué)、朋友間的關(guān)系。《道德與法治》一年級上冊（2016年部編版）第一單元第二節(jié)的主題就是“拉拉手，交朋友/ 我的好伙伴”，旨在引導(dǎo)學(xué)生適應(yīng)小學(xué)生活，學(xué)會找到好伙伴，與好伙伴一起學(xué)習(xí)成長。一年級下冊第三單元的主題是“我們在一起”，在這里學(xué)生學(xué)會一起玩耍、請求幫助、一起分享及合作。在課堂上，介紹孔子的仁愛思想中的交友觀，有利于幫助學(xué)生收獲與同學(xué)友好相處的方法，享受交往中的樂趣。

二、融入策略

（一）微視頻介紹“仁”的含義

小學(xué)低年段的學(xué)生擅長形象思維，通過微視頻介紹孔子的“仁”的含義，能夠有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)“與人相處”的興趣。筆者告訴學(xué)生，孔子的核心思想是“仁”，“仁”的最基本含義是“人”，“仁者，人也”（《禮記·中庸》），既把自己當(dāng)“人”看，也把他人當(dāng)“人”看?？鬃拥摹叭蕫邸笔紫仁侵笎圩约旱母改?，然后推廣到愛其他人。錢穆先生認(rèn)為“仁”是“人與人之間的一種溫情與善意”。

孔子的仁愛對于父母、子女等不同的身份有不同的要求?？紤]到一年級小學(xué)生的注意力及接收信息的能力，筆者在“拉拉手，交朋友”這一課中主要圍繞仁愛思想中選擇朋友及與朋友相處的智慧來展開討論，孝順等方面則留到與家庭有關(guān)的課題再講。

（二）“仁愛”中擇友交友、與友相處的智慧

1. 擇“志同道合”之友

“拉拉手，交朋友”這一課蘊(yùn)含著孔子的“仁愛”思想，如“我的好伙伴”這一小節(jié)中，五個孩子站在一起聊天，站正中間的一個女孩說：“某某是我的好伙伴，我們是一起跳繩認(rèn)識的，我們喜歡一起玩放大鏡?！边@里指出了交朋友應(yīng)該交有相近興趣愛好、能玩得來的朋友。又如，在“好友大搜索”這一節(jié)中，愛畫畫的小朋友聚在一起，愛唱歌的小朋友聚在一起。這印證了孔子的擇友觀，即我們應(yīng)該交“志同道合”之友。學(xué)生在選擇朋友時，應(yīng)該考慮這一點(diǎn)?？鬃诱f：“無友不如己者”。（《論語·學(xué)而》）在選擇朋友時，還要注意對方是否“正直”和“守信用”。

筆者引導(dǎo)學(xué)生觀察書本中“交朋友”這一副連環(huán)畫，并請學(xué)生邊看邊思考：“為什么圖畫中的小老虎交不到朋友？”有學(xué)生回答：“因?yàn)樗麚屃诵“淄檬掷锏钠で??！彼?，交朋友要交正直的朋友，如果一個人像小老虎一樣不正直，做傷害別人的事，他就會交不到朋友。絕大多數(shù)兒童還是喜歡有好伙伴一起交流的，筆者在課堂上指出一個人如果品德不好，便會沒有朋友，這樣，有利于引導(dǎo)學(xué)生做一個正直的人?？鬃又赋?，要交益友，勿交損友。三類益友是“正直的人”“守信的人”“見識廣博的人”。通過這樣的拓展，有利于學(xué)生對正直、守信及博學(xué)的內(nèi)心認(rèn)可。

2. 與友相處講“忠信”

孔子特別強(qiáng)調(diào)朋友間的“忠信”。忠的德行是要為人著想，信的德行是交朋友一定要講信用，說到一定做到。同時，孔子還強(qiáng)調(diào)“己所不欲，勿施于人”（《論語·衛(wèi)靈公》）。自己所不想要的東西就不要強(qiáng)加給別人?？鬃诱J(rèn)為，朋友之間應(yīng)該相互關(guān)照，對朋友應(yīng)該雪中送炭， 關(guān)鍵時刻最能顯出朋友的價值， 一個忠誠的朋友是在任何時候都不會拋棄對方的。“朋友死， 無所歸。曰：‘于我殯?！保ā墩撜Z·鄉(xiāng)黨》）也就是說，對待朋友要像對待自己一樣，時刻為朋友著想，對朋友忠誠、守信用。

3. 與友相處講“回報”

筆者告訴學(xué)生：“鞏固朋友關(guān)系的一個重要途徑是及時地給予回報。”在倫理型的友愛交往中，受惠者應(yīng)盡可能給予回報，并且這回報最好在雙方看來是“各得其所”的。 一個人如果只獲取而不回報，這樣的關(guān)系是很難維持長久的。因?yàn)橛褠凼蔷哂小跋嗷ァ毙再|(zhì)的。同時，也不應(yīng)該接受不該接受的好處。孔子認(rèn)為“來而不往，非禮也”。與朋友相處時，應(yīng)該互相幫助。

4. 源于生活，指導(dǎo)生活

低年段學(xué)生的注意力不能長時間集中在聽講上，筆者組織學(xué)生玩“網(wǎng)朋友”的游戲，學(xué)生在網(wǎng)朋友的過程中要先自我介紹，介紹自己的名字、興趣愛好，然后網(wǎng)住愛好相近的、想跟他（她）一起玩的朋友，組成四人一組的朋友圈。

之后，教師提示學(xué)生先回憶在自己以前的生活中，與朋友交往時，遇到了什么樣的困難，然后通過表演的形式，小組呈現(xiàn)出來，全班同學(xué)則幫助表演的小組解決與朋友交往中存在的問題。

責(zé)任編輯 黃銘釗