馮東飛 白亞平 魏銘珀 李莉

摘要：被稱為“地球上的癌癥”的沙漠化給陜西省榆林市定邊縣社會(huì)發(fā)展帶來了無盡的貧窮與苦難，出生于當(dāng)?shù)氐氖忏y等人憑借著堅(jiān)定的意志和信念，讓陜西省榆林市定邊縣實(shí)現(xiàn)了從“沙進(jìn)人退”到“人進(jìn)沙退”的滄桑巨變，期間也孕育了具有時(shí)代特色的“治沙精神”，深入挖掘定邊治沙精神及其當(dāng)代價(jià)值具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：定邊治沙精神 當(dāng)代價(jià)值

在陜西省榆林市定邊縣，面對廣袤無垠的荒漠，石光銀等人不畏艱險(xiǎn)、迎難而上，毅然決然地承擔(dān)起治理定邊沙漠的重?fù)?dān)，譜寫了一曲曲驚天地、泣鬼神的動(dòng)人故事，家鄉(xiāng)生態(tài)環(huán)境得到了巨大改善，造就了具有時(shí)代特色的定邊治沙精神。這里通過對治沙精神、定邊治沙精神等問題的深入研究基礎(chǔ)上，進(jìn)一步挖掘定邊治沙精神對于推動(dòng)地方社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的當(dāng)代價(jià)值。

一、治沙精神

眾所周知環(huán)境惡化問題是當(dāng)今人類面臨的重大問題之一，而在環(huán)境惡化的問題上，沙漠化更是被稱為“地球的癌癥”，我國是一個(gè)沙漠化比較嚴(yán)重的國家，中國境內(nèi)有所謂的“八大沙漠”和“四大沙地”，八大沙漠為塔克拉瑪干沙漠、古爾班通古特沙漠、巴丹吉林沙漠、騰格里沙漠、烏蘭布和沙漠、庫布齊沙漠、柴達(dá)木盆地沙漠、庫木塔格沙漠。四大沙地為科爾沁沙地、毛烏素沙地、渾善達(dá)克沙地和呼倫貝爾沙地。面對如此惡劣的自然環(huán)境，中華民族絕不會(huì)低頭、屈服，我們?yōu)榱酥卫韲?yán)重的沙漠化問題，涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀治沙人，他們在治理沙漠化過程中樹立了“面對險(xiǎn)阻、迎難而上、改天換地、共建家園”的治沙精神鼓舞下，使人類的生存環(huán)境變得更加美好。

例如，陜北榆林市榆陽區(qū)補(bǔ)浪河女子治沙連、定邊治沙英雄石光銀、靖邊治沙英雄牛玉清等一代又一代人在這片土地上植綠大漠演繹了可歌可泣的治沙壯舉，使當(dāng)?shù)厝藗兊纳姝h(huán)境得到了很大改善，人們的生存家園變得更加美麗了，這為推動(dòng)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)發(fā)揮了重要作用。

二、定邊治沙精神

在治理沙漠化問題上有專家曾高度評價(jià)為：“中國防沙治沙是從榆林走出來的，榆林成功的防沙治沙經(jīng)驗(yàn)，正在引領(lǐng)著中國乃至世界防沙工作的走向”。而定邊石光銀治沙在整個(gè)榆林治沙史上占據(jù)著重要的地位，他們?yōu)橹卫砻珵跛厣衬瘑栴}作出了巨大貢獻(xiàn)，我們認(rèn)為，定邊治沙精神主要包括以下幾個(gè)方面。

1.不畏艱難，知難而進(jìn)

古人有云：“是以有非常之人，然后有非常之事；有非常之事，然后立非常之功”。即是說，凡是在事業(yè)上取得輝煌成就的人，他們有著超出常人堅(jiān)定的理想信念和堅(jiān)韌不拔的毅力。1984年，改革開放的春風(fēng)沐浴著神州大地，黨和國家出臺了鼓勵(lì)個(gè)人承包治沙的政策。石光銀毅然辭去農(nóng)場場長職務(wù)，把家搬到了沙區(qū)，和海子梁鄉(xiāng)政府簽訂了承包治沙3000畝的合同，成為全國第一個(gè)承包治沙的人。石光銀的治沙之路并不是一帆風(fēng)順，相反，他的治沙之路無比的坎坷，甚至可以說是困難重重。面對完成3000萬畝荒沙治理任務(wù)、面對家庭經(jīng)濟(jì)方面十分窘境的雙重壓力，石光銀同志樹立了不畏艱難、知難而進(jìn)的進(jìn)取精神，克服了前進(jìn)道路上的重重困難。

2.矢志不移，敢為人先

春秋時(shí)期的墨子曾經(jīng)說過：“志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果”。即是說，只有意志堅(jiān)定人，才能為其所追求的事情去不懈追求。石光銀就是這樣的人，以石光銀為首的陜北漢子面對定邊惡劣的沙漠化問題，在他的心中升騰起一個(gè)豪邁的人生理想：“我要實(shí)實(shí)在在地干一件事，治住沙子讓鄉(xiāng)親們過上好日子”，這便是定邊治沙精神中“矢志不移、敢為人先”的價(jià)值追求。石光銀深知治理好這片荒沙的艱難，更深知治好這片荒沙的影響和意義。1986年、1987年連續(xù)兩年“進(jìn)軍”狼窩沙均遭到失敗，殘酷的現(xiàn)實(shí)、兩戰(zhàn)兩敗的慘痛教訓(xùn)，使這些目不識丁的農(nóng)民的積極性受到了巨大打擊。然而兩次失敗，卻讓石光銀趨向了冷靜的思考，1988年春，做好充分準(zhǔn)備的石光銀，帶領(lǐng)群眾三戰(zhàn)狼窩沙，這一次，他們采用在外地學(xué)來的方法，在迎沙坡畫格子搭設(shè)沙障，使沙丘不流動(dòng)，在沙障間播沙篙、栽沙柳固定流沙，在沙丘間低地栽植楊柳樹，艱苦卓絕的“三戰(zhàn)狼窩沙”終于取得了最終的勝利?！笆钢静灰?、敢為人先”的定邊治沙精神得到了淋漓盡致地體現(xiàn)。

3.科學(xué)施測，開拓創(chuàng)新

石光銀是一位普通的農(nóng)民，雖然他沒有文化，但他勤于思考，善于鉆研，他開始認(rèn)識到，治沙只靠苦干蠻干是不行的，還要依靠科學(xué)巧干，才能獲得成功，他十分重視科學(xué)治沙，多次到榆林、靖邊、橫山、內(nèi)蒙古赤峰等地學(xué)習(xí)林木栽種技術(shù)、治沙固沙技術(shù)、林苗培育技術(shù)等。每畝荒沙需搭造沙障40丈，在6000畝的荒沙中搭了800多公里，經(jīng)歷了勞苦困乏，終于取得了前所未有的勝利，樹苗成活率均保持在80%以上。在定邊治沙問題上，石光銀同志科學(xué)施測、開拓創(chuàng)新總結(jié)出一套喬、灌、草相結(jié)合種植的治沙方法，使得定邊治沙取得了巨大的成績。

三、定邊治沙精神的當(dāng)代價(jià)值

以石光銀為核心的治沙英雄不僅為定邊留下一個(gè)良好的生態(tài)環(huán)境，而且還為新時(shí)代我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)留下了一筆寶貴的精神財(cái)富。在新時(shí)代，繼承和弘揚(yáng)定邊治沙精神具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

隨著時(shí)代的進(jìn)步，社會(huì)的發(fā)展，深刻地反映著人類精神文明的發(fā)展進(jìn)程，人類物質(zhì)文明建設(shè)大大加快，自20世紀(jì)80年代以后，隨著改革開放初見成效，人們在經(jīng)歷了比較長期的物質(zhì)貧乏之后，面對漸漸豐裕的物質(zhì)條件，人們對物質(zhì)的渴求爆發(fā)了有如原子裂變般的物質(zhì)欲望，注重物質(zhì)而忽視精神文明，出現(xiàn)一系列的精神疲軟和盲目跟風(fēng)等現(xiàn)象，正如2013年4月28日習(xí)近平總書記在同全國勞動(dòng)模范代表座談講話中提出：“我們不僅要在物質(zhì)上強(qiáng)大起來，而且要在精神上強(qiáng)大起來”。定邊治沙精神就是極具地方特色的精神財(cái)富，在人們追求物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)過程中，定邊治沙精神毫無疑問給地方社會(huì)發(fā)展中精神文明建設(shè)增添了新的砝碼，繼承和弘揚(yáng)定邊治沙精神的意義表現(xiàn)如下。

首先，繼承和弘揚(yáng)定邊治沙精神對地方政府的精神文明建設(shè)具有推動(dòng)作用。俗話說：一方水土養(yǎng)一方人，對于世世代代居住在定邊的老百姓來說，土地、資源是他們賴以生存的基礎(chǔ)，也就是我們常說的物質(zhì)條件，民以食為天，物質(zhì)基礎(chǔ)是人們生存的根本前提，但同樣精神層面也同樣不可忽視，尤其是隨著人類社會(huì)的不斷向前發(fā)展，精神訴求顯得越來越重要。

為此，習(xí)近平指出：“人無精神則不立，國無精神則不強(qiáng)。精神是一個(gè)民族賴以長久生存的靈魂，唯有精神上達(dá)到一定的高度，這個(gè)民族才能在歷史的洪流中屹立不倒、奮勇向前”。在中華民族的歷史長河中涌現(xiàn)出眾多民族英雄就是寧愿犧牲自己生命，也不要丟掉自己應(yīng)有的民族氣節(jié)、民族精神。定邊治沙精神作為本土實(shí)踐得出的精神文化財(cái)富，它通過身邊典型、生動(dòng)的事例來教育和熏陶到當(dāng)?shù)氐膹V大民眾，為廣大村民樹立一個(gè)強(qiáng)大的精神標(biāo)桿，有效的提高廣大民眾的精神文化方面的訴求，為推動(dòng)地方政府精神文明建設(shè)發(fā)揮了重要作用，從而帶動(dòng)更多相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，其經(jīng)濟(jì)效應(yīng)也是不可估量的。

其次，繼承和弘揚(yáng)定邊治沙精神有利于讓更多的人投入到治沙的行列中。治沙行動(dòng)沒有完成時(shí)，只有進(jìn)行時(shí)。雖然經(jīng)過老一輩治沙英雄的努力下，之前惡劣的情況有所好轉(zhuǎn)，但并不意味著定邊治沙活動(dòng)就此結(jié)束，相反，對于治沙的難度和苦楚，即使在現(xiàn)在的情況下，人們參與的積極性仍然不是很高，定邊治沙事業(yè)需要許多的人參與，這也正是我們進(jìn)一步挖掘定邊治沙精神的目的所在，它不僅能為推動(dòng)定邊地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力，而且還能最大程度的號召更多的人參與到治沙這項(xiàng)偉大的事業(yè)當(dāng)中來。

如今雖已年過70的石光銀，但他講的“生命不息治沙不止”對于我們的治沙事業(yè)具有巨大鼓舞作用。我們堅(jiān)信在定邊治沙精神鼓舞下，將會(huì)有更多的人參與到治沙行列中來，我們的治沙事業(yè)將會(huì)得到蓬勃發(fā)展，我們的家園將會(huì)變得更加美麗。

最后，繼承和弘揚(yáng)定邊治沙精神有利于進(jìn)一步推動(dòng)我國生態(tài)文明建設(shè)。近年來，生態(tài)文明問題越來越引起人們的重視，2013年4月10日，習(xí)近平總書記在《在海南考察工作結(jié)束時(shí)的講話》中就提到：“縱觀世界發(fā)展史，保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力。良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉。對人的生存來說，金山銀山固然重要，但綠水青山是人民幸福生活的重要內(nèi)容，是金錢不能代替的。你掙到了錢，但空氣、飲用水都不合格，哪有什么幸?？裳浴?。

在新時(shí)代，繼承和弘揚(yáng)定邊治沙精神，樹立“不畏艱難、知難而進(jìn)，矢志不移、敢為人先，科學(xué)施測、開拓創(chuàng)新”的精神，這將為推動(dòng)我國治沙事業(yè)發(fā)展，推動(dòng)新時(shí)代美麗中國建設(shè)發(fā)揮重要作用。讓定邊治沙精神在新的歷史條件下成為我國治理沙漠化的精神標(biāo)桿，為推動(dòng)我國生態(tài)文明建設(shè)釋放出更大的光芒！

資助項(xiàng)目：延安大學(xué)與定邊縣委組織部橫向聯(lián)合課題，項(xiàng)目名稱：“紅色定邊”研究（YDFDF20191106）

參考文獻(xiàn)：

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[2]習(xí)近平.習(xí)近平治國理政（第1卷）[M].北京：外文出版社，2014，46.

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