江蘇省如東縣大豫鎮(zhèn)桂芝小學(xué) 張姝華

《扁鵲治病》是統(tǒng)編教材四上的最后一課，作為一則寓言故事，它擁有寓言的特征：言簡意賅。根據(jù)單元語文要素的要求，我們還需在教學(xué)中關(guān)注指導(dǎo)孩子如何簡要復(fù)述課文，因此，我在教學(xué)中作了以下嘗試：

一、別具匠心的教學(xué)設(shè)計，指導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法

作為一篇寓言故事，我們在平時的教學(xué)中更多的是關(guān)注寓言帶給我們的思考，即所謂的寓意，于是容易顧此失彼，忽略了故事的情節(jié)。執(zhí)教者在學(xué)生初讀課文時就強(qiáng)調(diào)“這是一個故事，故事是有情節(jié)的”，因此，執(zhí)教者作了以下的處理：

課文中，名醫(yī)扁鵲和蔡桓公一共見了幾次？具體情況如何呢？出示共學(xué)要求—

用自己喜歡的方式讀課文，邊讀邊思考：扁鵲四見蔡桓公，發(fā)現(xiàn)蔡桓公病情如何？用“________”畫出來；扁鵲告訴蔡桓公，蔡桓公的態(tài)度怎么樣？用“～～～”畫出來。讀完后，小組討論，試著口頭填寫這張表格：

扁鵲的診斷 蔡桓公的態(tài)度1 病在（____________）2 病在（____________）3 病在（____________）4 病在（____________）

結(jié)合學(xué)生的回答，執(zhí)教者再請一名學(xué)生看著表格，用簡潔的語言把課文內(nèi)容說一說。

表格的特點是清晰明了，學(xué)生在此基礎(chǔ)上歸納扁鵲與蔡桓公的四次相見，減少了課堂上繁復(fù)的表述語言，簡化了學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的問題，就這樣，學(xué)生在一次次的語言訓(xùn)練中學(xué)會了概括故事的大意。這樣的設(shè)計看似無心，實則別具匠心，教師由扶到放，有效深入，層層遞進(jìn)，最終引導(dǎo)學(xué)生歸納出概括故事大意的方法，那就是“抓住主要情節(jié)，就把故事講明白了”，由此可見，讓學(xué)生掌握良好的學(xué)習(xí)方法，比學(xué)會知識本身更重要。

二、取舍有度的教學(xué)內(nèi)容，引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識人物性格

寓言故事的一個特點是“言簡意賅”，我們在平時的教學(xué)中總會強(qiáng)調(diào)這一點，但是強(qiáng)調(diào)過多，或許會適得其反。我們不妨換一個角度，讓學(xué)生感受這篇寓言的特別之處。例如：

師：故事不僅有情節(jié)，而且一定是有人物的。找找寫扁鵲的內(nèi)容，看看主要寫了扁鵲的什么？一共寫了幾處？

生：寫了扁鵲的語言，前后有四處。

師：請你讀一讀扁鵲的這四處語言，你覺得他是個什么樣的醫(yī)生？

生1：為病人著想的醫(yī)生。

生2：特別負(fù)責(zé)任的醫(yī)生。

師：作者通過語言描寫讓我們見到了一位為病人擔(dān)憂的名醫(yī)，那有沒有寫蔡桓公的語言呢？找一找。

師：（出示人物語言及表格），這是扁鵲一見蔡桓公時，蔡桓公對扁鵲和對左右說的話，請你讀一讀，你覺得他的態(tài)度是什么？

生：我讀出了他不信扁鵲。

師：二見、三見時，作者都沒有寫蔡桓公的語言，不開口不代表沒想法，當(dāng)時蔡桓公會想些什么呢？

生1：這個扁鵲，怎么老是說我有毛病，我一點也不喜歡他！

生2：哼，我明明吃得飽、睡得好，我看這個人是個庸醫(yī)吧，不見不見。

全班交流，圍繞態(tài)度“不睬”“不悅”展開評價。

師：名醫(yī)扁鵲四次勸治，蔡桓公卻總是不信、不睬、不悅，結(jié)果——

生：他很快就病入膏肓了。

師：由此，你想對蔡桓公說點兒什么？

執(zhí)教者舍棄了反復(fù)強(qiáng)調(diào)寓言故事的言簡意賅，選擇從故事中的兩個人物入手，學(xué)生讀一讀扁鵲四次見到蔡桓公說的話，比一比蔡桓公見到扁鵲的四次態(tài)度，說一說蔡桓公的心理活動，從有形的文字中讀出未知的心理活動，文字簡單，但內(nèi)容并不單調(diào)，然后在老師的帶領(lǐng)下，通過品讀文字、小組合作、師生交流這三個活動，逐步認(rèn)識了一個為病人擔(dān)憂、盡忠盡職的名醫(yī)，以及一個不聽他人勸阻，最終病入膏肓的蔡桓公。

三、學(xué)以致用的教學(xué)目的，敦促學(xué)生嘗試原文閱讀

語文教學(xué)關(guān)注聽、說、讀、寫、思，而我們的學(xué)生很多時候正是卡在第三個語文要素——“讀”，很多孩子不愛讀書、不會讀書、不愿讀書，尷尬的前因?qū)е潞竺娴摹皩憽焙汀八肌备菬o法做好。我想這和教師在教學(xué)課文時，不善于去尋根溯源有著莫大的關(guān)系，教材中的課文都是選自經(jīng)典書目，但我們將其脫離整體，只關(guān)注字詞句篇的教學(xué)，而不是送入原著去讀，這樣的教學(xué)是缺少人文關(guān)懷的。

這節(jié)課在課前交流時，執(zhí)教者設(shè)計了看圖片、猜故事的環(huán)節(jié)，出示了“守株待兔、自相矛盾、濫竽充數(shù)”等出自《韓非子》的寓言故事，讓學(xué)生留下初步印象?？此坡唤?jīng)心的教學(xué)設(shè)計，實則別有深意。

當(dāng)學(xué)生由《扁鵲治病》這個故事認(rèn)識了衍生出的成語——諱疾忌醫(yī)，執(zhí)教者并沒有結(jié)束課堂的教學(xué)，而是引出《扁鵲治病》原文前面的幾句話：千里之堤，以螻蟻之穴潰。白圭之行堤也塞其穴。是以白圭無水難。

學(xué)生小組合作，借助注釋試著說一說其中一句話的意思。就這樣，學(xué)生在讀中學(xué)，在學(xué)中理解，認(rèn)識白圭，對比蔡桓公和白圭的行為，到位又準(zhǔn)確地理解了什么是“防微杜漸”，最后再拋出問題：“韓非子把白圭的做法和蔡桓公的故事放在一起，是想告訴我們什么呢？”不難理解，韓非子的本意是希望人們在生活中不能諱疾忌醫(yī)，而要防微杜漸。

把課堂還給學(xué)生，這不是一句簡單的口號，應(yīng)是教師們在課堂教學(xué)中做足準(zhǔn)備，從學(xué)生的需求出發(fā)，教給學(xué)生需要的東西，學(xué)生在教師的有效指導(dǎo)下進(jìn)行課前預(yù)習(xí)、小組合作、展示交流，積極主動地選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容和方法，真正成為學(xué)習(xí)的主人！