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        內(nèi)蒙古民族性博物館展示空間文化設(shè)計符號化探析

        2020-12-09 03:59:28◎劉
        文化產(chǎn)業(yè) 2020年29期
        關(guān)鍵詞:博物館文化設(shè)計

        ◎劉 陽

        (內(nèi)蒙古師范大學國際設(shè)計藝術(shù)學院 內(nèi)蒙古 呼和浩特 010020)

        在城市發(fā)展進程中,地方博物館的創(chuàng)設(shè)具有重要的價值和作用。內(nèi)蒙古地區(qū)地廣人稀、資源豐富、歷史悠久、少數(shù)民族文化成果顯著,為民族性博物館建設(shè)奠定了很好的基礎(chǔ)。在一些民族性博物館的創(chuàng)設(shè)上,由于對于展示空間文化設(shè)計的符號化歸納不夠徹底,沒有形成更加獨特的發(fā)展文化特點。為此,探尋內(nèi)蒙古地區(qū)民族性博物館展示空間文化設(shè)計的符號化,傳承民族文化、保留精神瑰寶,是內(nèi)蒙古地區(qū)文化遺產(chǎn)保護工作的重中之重。

        圖1 內(nèi)蒙古博物院

        一、研究背景與意義

        在內(nèi)蒙古地區(qū),博物館是這里多民族聚居的文化記錄,見證了朝代的更迭和國家的繁榮。在推動內(nèi)蒙古地區(qū)加強文化建設(shè)的大背景下,探尋民族性博物館空間的符號化創(chuàng)設(shè),能夠進一步實現(xiàn)館內(nèi)資源的合理分配,確保展覽藝術(shù)價值多元化,這也成為民族自信、文化自信的一種象征。

        圖2 展廳內(nèi)部

        內(nèi)蒙古民族性博物館作為城市的記錄和見證,留存下了無數(shù)的傳世瑰寶,記錄著先人的智慧和汗水(圖2)。在探究民族性博物館展示空間文化設(shè)計的過程中,要嘗試以具有代表性和象征意義的符號,來塑造獨具特色的展示空間,為社會大眾呈現(xiàn)內(nèi)蒙古地區(qū)獨特的民族文化,使外來游客能夠更好地認識內(nèi)蒙古的城市構(gòu)成和文化脈絡(luò),起到宣傳、教育、記錄、保護等重要文化作用。

        二、內(nèi)蒙古地區(qū)民族性博物館空間設(shè)計分析

        (一)人文環(huán)境

        通過梳理內(nèi)蒙古民族性博物館在空間文化設(shè)計的發(fā)展規(guī)律(圖3),可以看出這些博物館在建設(shè)過程中,無一例外地突出了內(nèi)蒙古獨特的民族特性。設(shè)計師充分發(fā)揮了是少數(shù)民族聚集的資源優(yōu)勢,在顏色、紋飾、造型等方面隱喻了內(nèi)蒙古地區(qū)漢、蒙、回、滿等民族的文化特性,為受眾呈現(xiàn)出了一個開放的空間文化設(shè)計案例,推動內(nèi)蒙古博物館工作順利開展。

        圖3 蒙古風格建筑

        (二)展示環(huán)境

        在博物館的設(shè)計中,設(shè)計師要確立“人性化的視覺設(shè)計”核心,從“物理層面”與“精神層面”入手,去探尋博物館所能為參觀者營造的環(huán)境和氛圍。例如,在內(nèi)蒙古地區(qū)的博物館設(shè)計之中,所陳列的展品大多帶有鮮明的時代和地域特色,因此設(shè)計師應(yīng)該結(jié)合展品的地理位置、人文環(huán)境、民族特性,從多個方面營造特色人文環(huán)境,按照多處地區(qū)和人文環(huán)境的而不同進行設(shè)計,從而滿足展品和博物館區(qū)域的具體劃分。

        三、民族性博物館展示空間文化設(shè)計的符號化

        (一)民族文化

        在內(nèi)蒙古地區(qū)的博物館中,可以看到鮮明的文化特色,無論是建筑本身還是展示空間的設(shè)計,都需要充分展現(xiàn)內(nèi)蒙古地區(qū)的獨特的地域風貌和民族特色。源自于蒙古族人民的豪放、爽朗之氣成為了地區(qū)民族文化的而一部分。大多數(shù)蒙古人偏愛藍色,白色(圖4),綠色等顏色符號,他們認為這些顏色更加自然純凈,這種色彩認知使內(nèi)蒙古民族性博物館的建設(shè)也有了一定的色彩側(cè)重。

        (二)物質(zhì)文化

        圖4 蒙古偏愛的白色建筑

        蒙古民族作為北方游牧民族,他們逐水草而居,尊崇太陽、喜愛自由、對于日月星城有著崇拜和敬仰。通過對狼、鷹等動物的圖騰化,抽象出來很多獨特的紋飾紋樣,包括八結(jié)紋、花草紋、寶相花、佛手紋等等(圖5)。這些紋飾都是基于內(nèi)蒙古地區(qū)獨特的物質(zhì)文化而呈現(xiàn),有其深刻的象征意義,也體現(xiàn)出了內(nèi)蒙古地區(qū)人民獨特的審美特點。

        圖5 蒙古傳統(tǒng)紋飾紋樣

        (三)精神文化

        如今,草原文化和現(xiàn)代文化的相互交融為內(nèi)蒙古地區(qū)的人民帶來豐富的精神涵養(yǎng)。內(nèi)蒙古地區(qū)凝結(jié)了“紅山文化”“趙寶溝文化”“華夏第一村”“興隆洼文化”等文化結(jié)晶,同時也孕育了成吉思汗、曹雪芹、明安圖等有著廣泛影響的思想家、政治家、文學家。因此,蒙古民族自身堅韌不拔的毅力和耐性形成了獨具特色的地域文化,再加上日積月累形成的性格和品行,造就了內(nèi)蒙古人淳樸、善良、豪放、華大的精神面貌,成為塑造地方民族文化的重要基礎(chǔ)。

        四、民族性博物館展示空間文化設(shè)計的藝術(shù)化

        (一)視覺環(huán)境的配合

        要想打造更具現(xiàn)代化的內(nèi)蒙古地區(qū)民族性博物館展示空間,應(yīng)該其場所設(shè)計發(fā)展理念之中,凝聚多元化的藝術(shù)探討,無論是從展示空間功能的劃分還是在展廳順序的排布上,都應(yīng)該嘗試融入多種空間文化渲染方法,以聲光電影等先進的藝術(shù)展示手段,達到對展廳空間符號的多元化塑造(圖6)。尤其是要在其中嘗試搭配高科技展示空間技術(shù),使內(nèi)蒙古地區(qū)民族性博物館不僅僅具備展示的功能,而且也能夠具備一定的教育和指導意義,使受眾能夠從中找到明確的參觀目標,達到對展示細節(jié)的進一步分析和研討。

        首先,在物理符號層面,設(shè)計師應(yīng)該借助先進的計算機信息智能手段,通過動畫、影像等全息動態(tài)的展示方式,豐富參觀者的體驗感受。以內(nèi)蒙古博物院為例,在走進《遠古世界》的恐龍展廳之中,為了能夠讓參觀者真切感受遙遠的恐龍時代,設(shè)計師設(shè)計了一處模仿恐龍腳印的站臺,為恐龍館搭建布設(shè)了一個三維全息投影,利用先進的虛擬投影技術(shù),模擬了恐龍在閃電、陽光下的不同生存環(huán)境,充分吸引了讀者的關(guān)注度。其次,在藝術(shù)處理手法上和在空間的展陳設(shè)計上,設(shè)計師有針對性地加入了一些自然符號元素,包括藍天、白云、蒙古包、駿馬、羊群等元素。使游覽者一進展館便有身臨其境之感,感受鮮明的內(nèi)蒙古地區(qū)特色,繼而引導參觀者具備觀賞熱情。

        圖6 博物館展示空間文化設(shè)計

        (二)人體工程學的理論依據(jù)

        當前,內(nèi)蒙古地區(qū)民族性博物館大多擁有較大的空間面積,不同于南方展覽館“精巧雅致”的設(shè)計特點,內(nèi)蒙古展示空間文化設(shè)計遵循著北方人獨特的性格,在人體工程學的相應(yīng)數(shù)據(jù)運用上,也呈現(xiàn)出了鮮明的特點。

        在參觀物品的尺度上,設(shè)計師針對展覽品、字畫所構(gòu)建的參觀尺度,應(yīng)該保持在觀賞者抬頭后視線可及的地方,便于游客觀看,在展品空間布局的擺放上,應(yīng)該遵循合理的數(shù)據(jù)尺寸,使人的首先距展示物之間形成最佳的觀賞距離。對展覽物品的高度、舒適度都應(yīng)該體現(xiàn)在相應(yīng)的數(shù)據(jù)表達上。

        以大場景展覽品為例,設(shè)計師需要確保不同情節(jié)場景的有效轉(zhuǎn)換,為大場景預(yù)留大面積的空地,方便人們款單。除此之外,設(shè)計師在展館上,要考慮參觀者的俯視、仰視特點,展品放置臺為750mm——780mm,上層玻璃罩為1000mm,而對于一些需俯視,又不需要觀察細節(jié)的展品,其角度應(yīng)該設(shè)置15——60度的斜切角,確保參觀者獲得最佳觀賞效果。同時,通過對不同區(qū)域內(nèi)文化展示空間的符號化和抽象化,達到展示本土文化的最佳成效。

        (三)民族和現(xiàn)代元素的融合

        內(nèi)蒙古擁有廣闊的自然生態(tài)環(huán)境,因此設(shè)計師在推進整體空間布局的同時,可以根據(jù)內(nèi)蒙古轄區(qū)內(nèi)不同的環(huán)境,模擬一個從高山森林到平原沼澤的大場景,從中抽象民族和現(xiàn)代元素的相互融合,達到對民族元素的有效歸納。同時,在傳承內(nèi)蒙古獨特的民族風情和地域文化時,還應(yīng)該有針對性的開放現(xiàn)代符號元素,例如從《高原壯闊》《草原游牧》到《飛天神州》《今日青城》,通過對內(nèi)蒙古地區(qū)不同符號元素的整合,時下對民族元和現(xiàn)代元素的相互融合。以循序漸進的形式,引導參觀者挖掘展品背后的故事,達到對展品細節(jié)的組合、展示和連接(圖7)。

        圖7 民族和現(xiàn)代元素融合

        五、結(jié)語

        綜上所述,在內(nèi)蒙古民族性博物館的創(chuàng)設(shè)上,要想建立一個體現(xiàn)本地區(qū)特色的綜合類文化展示場所,必須始終保持與時俱進的發(fā)展理念,建立“人性化”的設(shè)計核心,融入內(nèi)蒙古地區(qū)獨特的民族和性格特點,結(jié)合地方區(qū)域文化優(yōu)勢,打造高品質(zhì)的博物館空間。要使參觀者能夠在觀看的過程中,感受到潛移默化的文化知識和藝術(shù)特色,以此深刻體會到內(nèi)蒙古地區(qū)獨特的民族情感和深厚文化。

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