謝 辛

(北京電影學(xué)院視聽(tīng)傳媒學(xué)院，北京 100088)

新時(shí)代賦予我們新的認(rèn)知和新的體驗(yàn)，不僅指向時(shí)代、社會(huì)、文化等傳統(tǒng)宏大視角的場(chǎng)域性表征，更與新生存樣態(tài)緊密關(guān)聯(lián)。在新時(shí)代，我們借助新媒體，成為新受眾，人與智能化關(guān)系的融合探討頻現(xiàn)。就其根本——受眾而言，對(duì)受眾樣態(tài)的研究素來(lái)是傳播學(xué)理論研究和現(xiàn)象分析的主流，丹尼斯·麥奎爾(Denis McQuail)《受眾分析》(Audience Analysis，1997)對(duì)受眾理論進(jìn)行了詳細(xì)的理論化闡釋?zhuān)呛笕诉x擇受眾研究的理論依據(jù)和充實(shí)完備的基石。而作為當(dāng)下新時(shí)代新媒體環(huán)境中的新受眾，在線教學(xué)對(duì)教師/學(xué)生的傳-受雙方均產(chǎn)生不同以往的影響力，尤其是電影受眾教學(xué)受到電影本體、受眾、媒介、文化等多元因素的影響，其相關(guān)課程教學(xué)方法改革也迫在眉睫。

一、在線教學(xué)媒介到達(dá)效果分析

(一)教師/學(xué)生的傳—受表征

受眾(Audience)是對(duì)“傳播者-受眾”形成的傳-受關(guān)系中“接受者”(Receiver)的統(tǒng)稱(chēng)。麥奎爾認(rèn)為，“受眾被簡(jiǎn)單地認(rèn)為是一個(gè)或另一個(gè)媒介渠道、這一類(lèi)或那一類(lèi)媒介內(nèi)容或表演的讀者、聽(tīng)眾或觀眾”[1](P2)。在視聽(tīng)新媒體時(shí)代，由于電影所屬的媒介環(huán)境改變，導(dǎo)致電影受眾發(fā)生多重形態(tài)的變化，呈現(xiàn)出某種拓?fù)涫降闹貥?gòu)/再建域視角，傳統(tǒng)意義的電影受眾概念，逐漸轉(zhuǎn)為具備生產(chǎn)與傳播能力的、傳-受合一的表征，但需注意，傳-受表征依然保有主次之分。

以電影受眾課程的在線教學(xué)為例，學(xué)生不再是傳統(tǒng)意義的“接受者”，也在教師的控制下具備信息生產(chǎn)與傳播的身份。如釘釘APP授課體驗(yàn)功能包括連麥互動(dòng)與點(diǎn)贊，學(xué)生對(duì)于實(shí)時(shí)教學(xué)的反饋與媒介到達(dá)的速率呈正比，但其行為由教師端控制；騰訊會(huì)議、小魚(yú)易聯(lián)等視頻會(huì)議平臺(tái)，以及雨課堂等慕課平臺(tái)更顯性地傾向教師主控性，在教學(xué)過(guò)程中借助教師端開(kāi)啟學(xué)生視頻，促使學(xué)生對(duì)于信息的接受從單純的教學(xué)轉(zhuǎn)為對(duì)屏幕中所有信息的接受，進(jìn)而借助截圖、評(píng)論、彈幕等功能實(shí)現(xiàn)其自主化、多媒介傳播，踐行斯蒂夫妮·諾曼(Stephanie Norman)所述的“You can learn whatever you want！”[2](你可以更自主的學(xué)習(xí))，從而達(dá)到傳-受合一之后更舒適、更開(kāi)放和具有彈性的心理預(yù)期，有利于在較個(gè)體化和靜態(tài)端的環(huán)境中，增強(qiáng)理解學(xué)習(xí)內(nèi)容本體的能力，實(shí)現(xiàn)較好的媒介到達(dá)。

因此，傳-受表征首先指向教師端作為主要“傳者”的控制力。當(dāng)下出現(xiàn)的諸多“翻車(chē)”事件，比如新浪微博熱搜中打開(kāi)不該播放的視頻、嘈雜的背景聲、教師忘開(kāi)聲音導(dǎo)致靜音授課等，從某種意義上說(shuō)，均指向教師端操作失誤。但也由此形成了再媒介化的傳-受主次倒置，學(xué)生將視頻截圖、事件以及表情包等上傳至社交網(wǎng)絡(luò)，形成對(duì)教學(xué)形態(tài)的再建域。由此給教師在線教學(xué)提出挑戰(zhàn)，我們身處視聽(tīng)新媒體環(huán)境，我們生產(chǎn)并實(shí)現(xiàn)訊息傳播的前提是——避免出錯(cuò)。

回溯學(xué)界對(duì)受眾最原初的理解，來(lái)自人們聚集在某個(gè)特定地點(diǎn)、場(chǎng)域的行為有關(guān)。比如古羅馬競(jìng)技場(chǎng)內(nèi)，圍觀人與猛獸爭(zhēng)斗的觀眾，即具有接受者意味的受眾。然而，早期受眾的這種“在場(chǎng)性”也決定其規(guī)模數(shù)量的標(biāo)準(zhǔn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于今天媒介化的社會(huì)。新興媒介一次又一次的革新，也將受眾的范圍逐漸擴(kuò)大，麥奎爾認(rèn)為今天的受眾，“人數(shù)更多，更加分散，也更加個(gè)體化和私人化”。當(dāng)下在線教育環(huán)境中，教師/學(xué)生的課堂環(huán)境屬于O2O形態(tài)，教師的“O”與學(xué)生的“O”很可能都在獨(dú)立的封閉空間內(nèi)完成，將個(gè)體化和私人化的物理空間/心理空間發(fā)揮到極致。這也給我們帶來(lái)一個(gè)事實(shí)：媒介，成為新時(shí)代受眾生存的主場(chǎng)域，教學(xué)內(nèi)容與形式需要適時(shí)的革新。

(二)“塊莖”化生存樣態(tài)與媒介到達(dá)

從傳統(tǒng)受眾研究視角來(lái)看，大眾傳播、效果研究及使用與滿(mǎn)足(Use and Gratification)研究等為主的結(jié)構(gòu)性研究、行為性研究與文化研究構(gòu)成研究主體，覆蓋受眾生存樣態(tài)的全部范疇。如今，對(duì)受眾生存樣態(tài)的著力點(diǎn)依然與受眾研究本體息息相關(guān)，卻又展示出前所未有的“塊莖”式(Rhizome)發(fā)展趨向。面對(duì)5G時(shí)代的到來(lái)，人類(lèi)即將從4G媒介化生存走向5G智能化生存，“塊莖”的流行性與意指性將進(jìn)一步得以增強(qiáng)。面對(duì)不斷井噴的新媒介、新文化，甚至教學(xué)方式的變革，我們將如何面對(duì)新受眾？也就是我們自身？

1. 分眾層次的“塊莖”化

在大眾逐漸轉(zhuǎn)為分眾的時(shí)代，效果研究的目標(biāo)指向性和細(xì)化程度更為明確，使用與滿(mǎn)足不只局限于學(xué)生“使用”網(wǎng)絡(luò)“滿(mǎn)足”學(xué)習(xí)需求，教師“使用”網(wǎng)絡(luò)“滿(mǎn)足”教學(xué)需求，亦包括家長(zhǎng)的監(jiān)督、打卡甚至與學(xué)生同上課等行為，開(kāi)發(fā)者對(duì)于軟件問(wèn)題的反饋和修復(fù)，社交平臺(tái)對(duì)在線教學(xué)現(xiàn)象的持續(xù)關(guān)注等多維層次，都旨在展現(xiàn)在線教學(xué)“塊莖”化場(chǎng)域建構(gòu)已然從單一走向整體的現(xiàn)實(shí)。

2. 媒介到達(dá)的“塊莖”化

當(dāng)下新受眾的新媒介載體主要依托互聯(lián)網(wǎng)，借助羅杰·克勞斯(Roger Clausse)對(duì)媒介到達(dá)的五個(gè)圈層劃分：最外圈“提供的訊息”(Message Offered)指向潛在的所有傳播系統(tǒng)的受眾；第二圈“可接收的信息”(Message Receivable)指的是接收訊息的最大范圍，也就是潛在的媒介公眾，決定因素在于其是否有網(wǎng)絡(luò)、是否下載教學(xué)APP、受教育程度等；第三圈“接收的信息”(Message Received)指的是某教學(xué)APP的實(shí)際受眾；第四圈“注意到的訊息”(Message Registered)指的是打開(kāi)某教學(xué)APP之后，可以學(xué)習(xí)的課程內(nèi)容；第五圈“內(nèi)化訊息”(Message Internalized)指的是受眾在第四圈基礎(chǔ)上，進(jìn)行更進(jìn)一步的課程門(mén)類(lèi)學(xué)習(xí)選擇，表現(xiàn)出更為聚類(lèi)的特點(diǎn)。當(dāng)媒介到達(dá)第五圈之后，也就實(shí)現(xiàn)了教師/學(xué)生與家長(zhǎng)之間的行為聯(lián)動(dòng)，教學(xué)閉環(huán)也由此形成。

結(jié)合當(dāng)下在線教學(xué)現(xiàn)狀來(lái)看，媒介到達(dá)的目標(biāo)受眾(Target Audience)實(shí)際上超過(guò)預(yù)期，如果將教師在線教學(xué)的累計(jì)受眾(Cumulative Audience)劃定為學(xué)生群體，家長(zhǎng)則成為“暗指”(Implied)受眾，在教學(xué)過(guò)程結(jié)束之后，又轉(zhuǎn)化為監(jiān)督身份，以協(xié)助教師完成課程的整體效果。這一過(guò)程本身就是“塊莖”式的，顯示出多媒介、多受眾群體的重疊態(tài)。

(三)媒介、文化與新受眾

不難看出，互聯(lián)網(wǎng)媒介正如馬克·波斯特(Mark Poster)的時(shí)代劃分(1)馬克·波斯特將互聯(lián)網(wǎng)作為節(jié)點(diǎn)，互聯(lián)網(wǎng)媒介為“第二媒介時(shí)代”，之前的諸媒介為“第一媒介時(shí)代”。，顯示其強(qiáng)大的覆蓋面和影響力?；ヂ?lián)網(wǎng)影響我們作為受眾的身份建構(gòu)/再建構(gòu)，也影響文化生成。

在線教學(xué)形式正式基于互聯(lián)網(wǎng)媒介誕生的“互聯(lián)網(wǎng)+教育”新形態(tài)，借助網(wǎng)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)外教育行業(yè)的聯(lián)動(dòng)、“屏對(duì)屏”教學(xué)的落地，倘若技術(shù)尤其是5G技術(shù)普及之后，更為穩(wěn)定和高速的技術(shù)支撐不再成為渠道阻礙，對(duì)于在線教育的認(rèn)知是否應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)向適應(yīng)力、創(chuàng)新力等層面？

解決這一問(wèn)題的關(guān)鍵依然回歸受眾本體，學(xué)界對(duì)受眾研究的重點(diǎn)需從受眾這一關(guān)鍵詞本身，移置于對(duì)其生存環(huán)境和其在傳-受狀態(tài)下制造文化能力的思考。

第一，受眾對(duì)教學(xué)內(nèi)容的需求與再傳播，取決于“滿(mǎn)足群組”(Gratification Set)的精準(zhǔn)度。最初，受眾處于某種媒介主動(dòng)性狀態(tài)之中，媒介為廣大受眾群體提供訊息，等待受眾的反饋，從而引發(fā)社會(huì)效應(yīng)；當(dāng)下，媒介的發(fā)展也就是媒介的主動(dòng)性逐漸增強(qiáng)，受眾的思維與技術(shù)進(jìn)化之間存在某種差異性，這源自年齡、知識(shí)結(jié)構(gòu)、職業(yè)等多重人類(lèi)社會(huì)的身份維度和認(rèn)知維度。在這種情況下，不斷進(jìn)化的新媒介制造與之契合的新受眾。

此時(shí)，受眾的雙重性愈加明顯：媒介為滿(mǎn)足受眾而生產(chǎn)和傳播訊息；媒介變革帶來(lái)新受眾樣態(tài)。如此一來(lái)，就呈現(xiàn)出麥奎爾所謂媒介創(chuàng)造的需求(Media-created needs)和受眾“自發(fā)的”(Spontaneous)需求的雙重性，而這種雙重性在時(shí)代發(fā)展和技術(shù)進(jìn)步的過(guò)程中，逐漸融合。如今，作為在線教學(xué)的接受者(學(xué)生、陪讀家長(zhǎng))與自發(fā)需求/傳播者(教師)創(chuàng)造需求的融合，更是因?yàn)槭鼙娚矸輳膯我皇鼙?，逐漸轉(zhuǎn)為傳-受合一的維度，而形成更為緊密的關(guān)聯(lián)，那么如何實(shí)現(xiàn)更大范圍但更精準(zhǔn)的“滿(mǎn)足群組”？從定義來(lái)看，“滿(mǎn)足群組”指的是基于與媒介相關(guān)的興趣、需求與偏好等多種可能性而形成或重組的受眾。[3](P41)其中，“群組”概念的引入，表明組成群組的個(gè)體之間原本是分散的、并無(wú)關(guān)聯(lián)的。當(dāng)在不同空間的學(xué)生，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)課程而聚在一個(gè)虛擬的教室中，此時(shí)教師要考慮的是如何用音視頻、白板等課件演示滿(mǎn)足所有學(xué)生學(xué)懂的目標(biāo)性，而網(wǎng)絡(luò)技術(shù)工作者需保證APP使用流暢的效果，而作為群組內(nèi)部的學(xué)生則需實(shí)現(xiàn)智能化、網(wǎng)絡(luò)化的自我滿(mǎn)足。

第二，在線教學(xué)內(nèi)容涉及傳統(tǒng)/流行等多重文化，但其本體、傳播過(guò)程以及衍生文化等均指向流行文化，“品味文化”(Taste culture)概念理應(yīng)重識(shí)。赫伯特·甘斯(Herbert Gans)在1957年提出“品味文化”概念，指“被同一類(lèi)人選擇的相似內(nèi)容的總和”，其指向的不是人組成的群體，而是媒介產(chǎn)品的相似性。從甘斯提出的年代來(lái)看，后現(xiàn)代的無(wú)原則、無(wú)中心、消解一切的特質(zhì)影響廣大受眾的認(rèn)知度，從而將傳統(tǒng)的意識(shí)形態(tài)、知識(shí)堡壘等打造的群體破除，形成更細(xì)化的群體形態(tài)。而到了視聽(tīng)新媒體時(shí)代，這種細(xì)化程度越來(lái)越高?！皾M(mǎn)足”的“群組”和“群組”“品味”的文化都帶有新指征，需要新思維的分析和闡釋。尤其對(duì)于電影受眾課程而言，電影內(nèi)容自身所凸顯的文化適應(yīng)性包含了高度多元的展示，既有電影故事的內(nèi)核或現(xiàn)實(shí)性、或科幻性的驅(qū)動(dòng)，亦有電影受眾或院線渠道、或視聽(tīng)新媒體渠道觀影的場(chǎng)域區(qū)分，諸多變化的表征將課程指向的復(fù)雜維度加深，同時(shí)也促使教師在教學(xué)內(nèi)容設(shè)置中需不斷加強(qiáng)自身“品味文化”的能力。

騰訊會(huì)議、釘釘、小魚(yú)易聯(lián)、雨課堂、云班課等APP在新冠疫情時(shí)期的運(yùn)用，展示出媒介產(chǎn)品的“相似性”，但又因其界面設(shè)置、技術(shù)穩(wěn)定性等差異，導(dǎo)致受眾對(duì)“相似性”的選擇趨于“滿(mǎn)足群組”的程度。也就是說(shuō)，大部分人選擇一款A(yù)PP并產(chǎn)生較好體驗(yàn)度，將會(huì)影響其他群體的選擇。

因此，我們將電影受眾在線教學(xué)對(duì)應(yīng)新受眾研究議題，焦點(diǎn)實(shí)際上主要指向以下四個(gè)方面：

根植當(dāng)下技術(shù)發(fā)展影響下產(chǎn)生的受眾諸多樣態(tài)，以“身臨其境”的體驗(yàn)式態(tài)度面對(duì)受眾和受眾研究。

聯(lián)系傳統(tǒng)受眾研究和當(dāng)下受眾樣態(tài)發(fā)展現(xiàn)狀，對(duì)受眾研究進(jìn)行有理論的、有思想的深度拓延。

建立媒介生態(tài)化思維，注重新受眾賴(lài)以生存的新媒介對(duì)受眾的影響。

教學(xué)需要與時(shí)俱進(jìn)，體會(huì)學(xué)生的新偏好、新文化和新表征，用心去感知新時(shí)代的脈搏，并在這個(gè)過(guò)程中，強(qiáng)化主導(dǎo)意識(shí)和正能量。

二、在線教學(xué)方式破冰與到達(dá)策略

(一)以“交叉性”為核的教學(xué)關(guān)鍵詞

鑒于上文所述，無(wú)論以受眾研究作為分析教師/學(xué)生、家長(zhǎng)的理論點(diǎn)，還是從在線教學(xué)行為的具體到達(dá)效果角度闡釋?zhuān)纪癸@這一教學(xué)方式的前瞻性和創(chuàng)新性。網(wǎng)絡(luò)促使受眾之間的交互性增強(qiáng)，而具體到教學(xué)的互聯(lián)網(wǎng)式建構(gòu)來(lái)看，建構(gòu)的核心指向受眾依附于多學(xué)科的“交叉性”，以及受眾自身文化屬性、媒介屬性、多維需求等帶來(lái)受眾身份/關(guān)系的“交叉性”。

回溯麥奎爾曾在1994年提出三重傳-受關(guān)系模式：傳送模式(Transmission)、表現(xiàn)(Expressive)或儀式(Ritual)、注意(Attention)?？梢?jiàn)，三重關(guān)系將受眾的身份定義為目標(biāo)、參與者以及觀看者，也就是訊息到達(dá)之后受眾如何處理的方式成為受眾分化和演變的主要內(nèi)核。而在當(dāng)下視聽(tīng)新媒體時(shí)代，這種傳-受關(guān)系中對(duì)受眾身份的認(rèn)知，已然成為過(guò)去式。并不是說(shuō)研究不再傾力于傳-受關(guān)系的演變，而是這種演變過(guò)程已經(jīng)不再是傳-受關(guān)系的重心，受眾的新形態(tài)從一開(kāi)始就是包含傳-受兩重身份的，我們應(yīng)當(dāng)以一種開(kāi)放的、創(chuàng)新的視角，來(lái)看待受眾，看到新受眾的發(fā)生、發(fā)展和進(jìn)化，即教學(xué)過(guò)程和教學(xué)目標(biāo)的交叉、共融。

從媒介角度來(lái)看，當(dāng)下新媒介的發(fā)展速度不容小覷，對(duì)電影受眾的理解無(wú)法僅限于電影端尤其是院線電影端，受眾觀看的內(nèi)容與形式多樣化程度不斷加深。我們熟知的網(wǎng)絡(luò)電影、網(wǎng)絡(luò)劇、網(wǎng)絡(luò)綜藝、短視頻、直播等都打造了一批新受眾，主要有以下幾個(gè)特征：

1. 年輕化

如新群體樣態(tài)——Z世代(1990年代中葉至2010年出生的群體，統(tǒng)指伴隨互聯(lián)網(wǎng)、手游、智能手機(jī)等科技變革而成長(zhǎng)的一代人)的誕生。

2. 媒介使用度較好

無(wú)論什么年齡段的受眾，在面對(duì)新媒介的時(shí)刻，能夠較快接受、較好使用的群體就迅速成為新受眾，而其余受眾與其之間則存在有明顯的媒介“代際”。

3. 媒介思維較強(qiáng)

新受眾對(duì)媒介的接受能力普遍超過(guò)傳統(tǒng)受眾，同時(shí)具備新媒介思維，打破傳統(tǒng)思維定勢(shì)，或者，根本沒(méi)有思維定勢(shì)。

新受眾的新特征，促使教學(xué)思路趨近更為開(kāi)放和交叉的維度，此時(shí)的“交叉性”給多學(xué)科下設(shè)的專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)提出挑戰(zhàn)。如何在電影受眾課程設(shè)置與教學(xué)中體現(xiàn)“交叉”，從而更好地完成互聯(lián)網(wǎng)在線教學(xué)目標(biāo)落地與超預(yù)期效果？

(二)聯(lián)想性與發(fā)散性思維訓(xùn)練的必要性

根據(jù)上文所述，在線教學(xué)逐步常態(tài)化，當(dāng)課程名稱(chēng)發(fā)生與時(shí)俱進(jìn)的變化時(shí)，課程內(nèi)容也應(yīng)有新思路和新布局。教師需在適應(yīng)在線授課的形式中，深度研究教學(xué)內(nèi)容與受眾需求之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系，并從主控性角度實(shí)現(xiàn)事半功倍的教學(xué)效果。

借助網(wǎng)絡(luò)媒介的信息供給與獲取的普及優(yōu)勢(shì)，教師可以將教學(xué)思路從“面對(duì)面”真正走向以“屏”為主導(dǎo)的在線教學(xué)視角，比如對(duì)聯(lián)想性和發(fā)散性思維的訓(xùn)練，將因網(wǎng)絡(luò)“塊莖”式的知識(shí)覆蓋而使得學(xué)生較快、較易獲得可聯(lián)系的知識(shí)點(diǎn)，并通過(guò)再思考的不斷外延過(guò)程，將這種知識(shí)點(diǎn)的串聯(lián)變得更為廣闊，最終也形成基于某個(gè)教學(xué)知識(shí)點(diǎn)的“塊莖”。這在傳統(tǒng)的教室教學(xué)中較難實(shí)現(xiàn)，原因在于教室環(huán)境中的教師是信息中心，其自我的、個(gè)體的信息繭房(Information Cocoons)將在無(wú)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中實(shí)現(xiàn)學(xué)生群體的窄眾滿(mǎn)足，拓展的可能性也基于教師自身是否具有強(qiáng)大的聯(lián)想發(fā)散思維能力。雖然學(xué)生能夠在課下對(duì)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)查找和思路拓展，但由于時(shí)效性的降低，興奮點(diǎn)、渴求度等均弱于實(shí)時(shí)的在線教學(xué)。也就是說(shuō)，在線教學(xué)過(guò)程中遇到的某個(gè)可以拓展的知識(shí)點(diǎn)，學(xué)生可以借助該終端或其他終端等多媒介平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)點(diǎn)聯(lián)想發(fā)散的實(shí)時(shí)性，從而提高學(xué)習(xí)效率與到達(dá)效果。

基于聯(lián)想性與發(fā)散性思維訓(xùn)練的必要性，首先在教學(xué)內(nèi)容上，教師或?qū)⒗碚摻虒W(xué)與實(shí)踐賦能結(jié)合，內(nèi)容需激發(fā)學(xué)生潛在的學(xué)習(xí)興趣，加固學(xué)生對(duì)課程學(xué)習(xí)和受眾認(rèn)知的黏性；注重橫向?qū)W科之間的交叉性和跨學(xué)科屬性，縱向的、垂直的延伸維度。其次，教學(xué)形式則更注重軟件的便捷性與功能性，如小魚(yú)易聯(lián)的PC端功能略多于蘋(píng)果端，對(duì)授課電腦終端的選擇有一定的幫助，亦可購(gòu)買(mǎi)手寫(xiě)板、演示版等第二塊屏實(shí)現(xiàn)授課內(nèi)容與課堂監(jiān)控的實(shí)時(shí)同步操作。再次，在板書(shū)設(shè)計(jì)上，如PPT或需遵循簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)理念，抓住核心關(guān)鍵詞，用較少的文字、較多的關(guān)聯(lián)圖表等靜動(dòng)態(tài)結(jié)合的內(nèi)容，吸引屏幕對(duì)面的學(xué)生；運(yùn)用好白板功能，借助啟發(fā)、引導(dǎo)的思路連接線，引發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的好奇心與求知欲。如此，既避免在線教學(xué)可能源自傳統(tǒng)教學(xué)填鴨式的弊端，又能夠契合適應(yīng)當(dāng)下屏幕終端觀看的受眾心理需求。但不可忽視的是，在線教學(xué)對(duì)于教師破除傳統(tǒng)教學(xué)思維，進(jìn)行自主革新的挑戰(zhàn)之艱巨可見(jiàn)一斑。

(三)教學(xué)反思推動(dòng)媒介到達(dá)新思路

當(dāng)教學(xué)思維產(chǎn)生主動(dòng)變革的可能性之后，教師需產(chǎn)生與在線教學(xué)過(guò)程進(jìn)行對(duì)應(yīng)的教學(xué)反思。比如在線教學(xué)的直播形式，年輕教師與年長(zhǎng)教師對(duì)直播環(huán)境的選擇呈現(xiàn)出兩極化的表征，疫情期間因教師/主播的身份關(guān)聯(lián)、環(huán)境背景人物/聲音、五花百門(mén)的教具等與教學(xué)內(nèi)容無(wú)關(guān)的問(wèn)題，導(dǎo)致在線教學(xué)直播成為熱搜。究竟什么樣的環(huán)境和教具最適合在線教學(xué)？是否應(yīng)該對(duì)接相關(guān)產(chǎn)業(yè)的落地？

而平臺(tái)卡頓、服務(wù)器不穩(wěn)定造成教學(xué)無(wú)法進(jìn)行的現(xiàn)象頻出等問(wèn)題，對(duì)于教師而言，又增加一個(gè)與教學(xué)完成相關(guān)的思路，即使用多平臺(tái)教學(xué)嘗試，從而發(fā)現(xiàn)最為適配的平臺(tái)，比如某高校教師在疫情期間通過(guò)微信群提供經(jīng)驗(yàn)：騰訊會(huì)議用于講課、雨課堂用于記考勤、SPOC用于作業(yè)與習(xí)題、微信用于一般性溝通。

當(dāng)網(wǎng)絡(luò)媒介以常態(tài)化滲入人們生活中，在線教育實(shí)際上也將成為常態(tài)化的教學(xué)方式。對(duì)學(xué)生群體來(lái)說(shuō)，優(yōu)勢(shì)在于學(xué)習(xí)的全面性、交叉性的增強(qiáng)，缺點(diǎn)在于必要的“面對(duì)面”互動(dòng)性和監(jiān)督力的消解，但筆者認(rèn)為，優(yōu)勢(shì)依然大于缺點(diǎn)，由此對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)提出如下幾點(diǎn)建議：

學(xué)生要在學(xué)習(xí)過(guò)程中，自主養(yǎng)成理論聯(lián)系實(shí)踐的思維方式，將所學(xué)知識(shí)體系與成果緊密結(jié)合當(dāng)下視聽(tīng)新媒體業(yè)態(tài)環(huán)境。

需將傳統(tǒng)的“面對(duì)面”視角，逐步轉(zhuǎn)向互聯(lián)網(wǎng)以及“互聯(lián)網(wǎng)+”所帶來(lái)的網(wǎng)絡(luò)媒介傳播新載體，以網(wǎng)生代的思維自主培養(yǎng)“屏對(duì)屏”教學(xué)適應(yīng)性。

不斷加強(qiáng)問(wèn)題意識(shí)，多思考，大膽試“錯(cuò)”，多思考、多發(fā)散、多拓展，適應(yīng)全新上課形式，在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中感知社會(huì)、人性，最終實(shí)現(xiàn)認(rèn)清自我的終極目標(biāo)。

借助具備“交叉性”的共享資源，對(duì)同向課程及拓展課程進(jìn)行自學(xué)，將教師授之以漁的“漁”作為自學(xué)能力培養(yǎng)的金鑰匙。

結(jié)語(yǔ)

綜上，本文借助電影受眾研究的視角，將視聽(tīng)新媒體時(shí)代從傳統(tǒng)“院線”電影到視聽(tīng)全影像的教師、學(xué)生作為主要受眾對(duì)象，研究在線教學(xué)方式的媒介到達(dá)與傳-受效果，足見(jiàn)到達(dá)率之高、效果之精準(zhǔn)，傳-受關(guān)系也在不斷適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)賦予的諸多新能力。誠(chéng)然，一種新教學(xué)方式的全民化普及，需要時(shí)間、經(jīng)費(fèi)與媒介等多方支持，但最重要的前提指向教學(xué)過(guò)程的參與者自身的思維轉(zhuǎn)變，此次疫情特殊時(shí)期的在線教學(xué)，給我們帶來(lái)諸多思考。而隨著智能化的不斷推進(jìn)，教學(xué)方式的革新將進(jìn)入更新、更具有想象力的領(lǐng)域，對(duì)于受眾而言，對(duì)傳統(tǒng)思維的挑戰(zhàn)將越來(lái)越多，反之亦促使新思維不斷拓延，最終實(shí)現(xiàn)人類(lèi)個(gè)體/群體的全面進(jìn)化。