（江蘇省揚州市揚州大學第一幼兒園，江蘇 揚州 225000）

一、對大班詩歌教學的設(shè)想

我們需要思考：

1.幼兒怎樣看待詩歌？

2.站在兒童的立場去感受。

我們認為，幼兒的生活充滿詩意，并有強烈的主觀感受，就此，我們根據(jù)幼兒實際特點和能力，展開讀、繪、演的教學構(gòu)想。

二、讀、繪、演的立體教學構(gòu)想

讀、繪、演是一個連續(xù)性、綜合的體驗詩歌的方式，它讓幼兒張開嘴、睜開眼、動起來、用心感受詩歌的意境，有時候，以類似敘述故事的形式幫助幼兒理解詩歌的內(nèi)容，簡化了難度，使得幼兒都能明白，增強對詩歌的興趣，激發(fā)學習和表演的行動力。

（一）讀——讀經(jīng)典，讀生活，讀美學

讀詩歌不是簡單的誦讀。要想讓從未接觸過詩歌的幼兒讀的有感情、體會到詩歌的寓意不僅是讀出聲就可以辦到的，需要適合幼兒理解和操作性的詩歌內(nèi)容，選擇合適的詩歌，對教師是一個挑戰(zhàn)。

1.選取通俗、上口的經(jīng)典詩歌。首先詩歌的節(jié)奏應(yīng)簡單而具有韻律感。如畫面感強、通俗易懂的古詩，唐代詩人白居易的《池上》：小娃撐小艇，偷采白蓮回。不解藏蹤跡，浮萍一道開。形象地描繪出一個悄悄采蓮的娃娃，配合畫面，讓幼兒讀來倍感有趣，有助于提升幼兒對詩歌的興趣和節(jié)奏感。

2.從生活中發(fā)現(xiàn)幼兒熟悉的素材。教育家陶行知先生說：生活即教育。幼兒生活所見之物太豐富了，一花一葉、一人一事就能引起他們的好奇和探究。除了選取優(yōu)秀的兒童詩，我們也可以在幼兒誦讀詩歌的基礎(chǔ)上、在有一些詩歌感受的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)幼兒把生活所見、所想記錄下來，用簡潔的語句表達出來，這就是“詩”。

3.教師須練就一雙品鑒美的慧眼。我們教育幼兒學會發(fā)現(xiàn)美，是一種能力。首先教師要有這樣的能力。一名優(yōu)秀的教師不但會照顧孩子、會開展活動，更是一個內(nèi)外兼修的美麗的人。只有教師善于發(fā)現(xiàn)日常中的美好，才會帶給幼兒樂觀、自信的心態(tài)，也才能體會到種種美的種子。春花秋葉、冬雪夏陽，造物主把它最神奇、最美好的一面展現(xiàn)出來。

（二）繪——用好表現(xiàn)表達的藝術(shù)工具

詩歌是有韻律和節(jié)奏的，在學習之初，幼兒不太容易體會到詩歌的韻律，他們只是按照自己的感受去念誦。利用繪畫等藝術(shù)形式，可以較好地把抽象的韻律變成具體的形象展現(xiàn)出來，便于幼兒感知。

1.藝術(shù)格律的表現(xiàn)。在閱讀之初就可以進行繪畫表現(xiàn)情節(jié)和人物了，只是這時的表現(xiàn)還比較簡單，幼兒往往只表現(xiàn)他們感興趣的部分或者其中一部分。當幼兒有了一些能夠有節(jié)奏、有韻律感誦讀的基礎(chǔ)，我們可以嘗試連環(huán)畫的形式，使得繪畫具有節(jié)奏型、回旋感，結(jié)合一些詩歌重復(fù)性的特點，幫助幼兒感受節(jié)律。

2.重視幼兒自體感受。幼兒的學習和他們的經(jīng)驗密切相關(guān)，同一首詩歌帶來的感受可能不是不相同的。如詩歌《云》，詩中寫道：云像一個忙碌的畫家……有的孩子卻說：云像一個魔術(shù)師會變出好多東西，像一片水到處流動，又像電子大屏幕上到處變化的光，于是，幼兒使用油畫棒、水粉、粘貼、剪貼等藝術(shù)形式創(chuàng)作感受到的、想象出來的形象，有時是一個抽象的畫面，這創(chuàng)作的過程、創(chuàng)作的意境本身就是一首美妙的詩歌。

3.材質(zhì)推動表現(xiàn)意趣。在藝術(shù)表現(xiàn)中，材料工具十分重要。例如詩歌《云》，運用排筆、水浸、暈染等材料和技法，表現(xiàn)云的各異形態(tài)，突破幼兒十分熟悉和慣用的云的形象，為創(chuàng)作提供了更多可能。在一首古詩《鵝鵝鵝》中，幼兒采用羽毛、輕粘土、顏料等組合創(chuàng)作具有節(jié)奏感的連環(huán)畫，從一只鵝到許多鵝暢游綠波，材料的重組聯(lián)合讓幼兒充分感受到詩句所表達的趣味、生命力。

（三）演——與詩歌、與自己的對話

藝術(shù)是相通的?？v觀語言藝術(shù)、美術(shù)、表演藝術(shù)，我們知道美以其豐富多元的形式存在于生活中，戲劇便是一種綜合了多種表現(xiàn)形式的藝術(shù)。教師認為，幼兒表演戲劇、童話劇等能夠使他們加深對詩歌內(nèi)容、意像及情感的理解，反之，這種理解又推動著幼兒要在戲劇表演中突破、創(chuàng)新，實現(xiàn)新的自己。

1.對“演什么”的探討。要將詩歌、繪畫變成舞臺上的演出，需要細致的考慮，并且離不開幼兒的參與。首先，與幼兒討論、模仿詩歌里的形象，如動物的肢體動作、景物，結(jié)合繪畫作品，呈現(xiàn)出這些形象和情節(jié)的背景、發(fā)展，并用視頻記錄，這是表演的前奏。接著，和幼兒一起欣賞自己的模仿視頻，感受表演的樂趣，這是激發(fā)參與演出的主動性。最后討論自己想演什么，此時，幼兒興趣被激發(fā)，也有了模仿基礎(chǔ)，表演初見雛形。

2.支持幼兒的表演體驗。由于個性性格、生活經(jīng)驗等的差異，幼兒的表演方式及體驗也不同，對此教師應(yīng)保持尊重和中立的態(tài)度，對幼兒的表現(xiàn)表示出興趣，讓幼兒感受到被理解和接納，這將有助于他們繼續(xù)探索表演、體驗詩歌的內(nèi)涵。

3.“演”向讀繪的回歸。幼兒表演詩歌與繪畫的內(nèi)容，并不僅僅為了站上舞臺，實際上，他們想要嘗試實現(xiàn)對詩歌的理解，也借由表演驗證詩歌及繪畫的內(nèi)容。在游戲《鵝鵝鵝》中，孩子們在表演中發(fā)現(xiàn)只有三只鵝遠遠不夠，那么為什么詩作者只說“鵝、鵝、鵝"三個字呢？經(jīng)過表演幼兒體會到當鵝帶有詩句的節(jié)律感出現(xiàn)時，一下子就體會到了節(jié)奏感，表演促進了幼兒語言表達藝術(shù)的發(fā)展。此時，表演向誦讀和繪畫反向推動，幼兒因此創(chuàng)編了新詩歌《鵝的一家》，提升了想象和語言組織能力。從這個案例中看出，讀、繪、演三者聯(lián)系緊密、相輔相成、互相促進。

我們研究讀、繪、演，試圖發(fā)掘綜合教育手段在大班詩歌教學中的作用，起到教室促進幼兒全面、多元發(fā)展的目的。我們認為:教育、教學推動的是兒童身心全方位的發(fā)展提升，一個優(yōu)秀的教學活動應(yīng)是綜合了審美、表達和交流特質(zhì)的互動過程。詩歌是美的藝術(shù)，是語言的藝術(shù)，也是想象的藝術(shù)、表達的藝術(shù)，它符合了大班幼兒的思維想象和審美的需要，提供了表現(xiàn)的舞臺，愿我們運用好詩歌教學，為孩子們的想象、創(chuàng)造插上翅膀，助其奮力翱翔。