何林康

（南昌大學(xué)江西醫(yī)學(xué)院，江西 南昌 330000）

一、綜述

中國傳統(tǒng)文化歷史悠久、底蘊(yùn)深厚，在世界文化領(lǐng)域具有較高的地位和影響力。中國傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族特色和思想意識，經(jīng)過幾千年的文明傳承和發(fā)展，在不斷演化過程中匯集而成，包含了不同民族、不同思想的智慧結(jié)晶和風(fēng)俗習(xí)慣。而現(xiàn)代文學(xué)從時(shí)間跨度上劃分是在五四運(yùn)動這一時(shí)期形成的，更加注重表述民生問題以及我國民族的特征及命運(yùn)前途，從形式上更加貼近現(xiàn)代人們的審美觀。

我國現(xiàn)代文學(xué)的表達(dá)形式等借鑒有西方文學(xué)模式，但是在發(fā)展過程中并沒有背離我國傳統(tǒng)文化。兩者是相輔相成、互相促進(jìn)的。中國的傳統(tǒng)文化具有非常豐富的內(nèi)容，通過現(xiàn)代文學(xué)這一載體不斷傳承，將其精華融入到現(xiàn)代文學(xué)中。不僅推動了我國傳統(tǒng)文化的傳承，也使現(xiàn)代文學(xué)具有更鮮明的特色。

二、傳統(tǒng)文化融合現(xiàn)代文學(xué)中的價(jià)值體現(xiàn)

（一）傳承傳統(tǒng)文化的思想精華

在19世紀(jì)末到20世紀(jì)初發(fā)動的新文化運(yùn)動對傳統(tǒng)文化禮教給予了沉重的打擊，對創(chuàng)新民眾思想，推動文化發(fā)展發(fā)展具有促進(jìn)作用。這次運(yùn)動深刻徹底地批判了傳統(tǒng)文化，但從客觀角度分析，帶有較大的偏激性、片面性，在后期的文化建設(shè)和傳承要從中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。中國的傳統(tǒng)文化歷史悠久、底蘊(yùn)深厚，在傳承過程中一定要取其精華去其糟粕，雖然傳統(tǒng)文化在沉淀過程中存有一些封建糟粕，但是數(shù)千年的文化遺產(chǎn)含有很多的思想精華，在現(xiàn)代文化中也能閃耀其光芒，值得我們深入研究和學(xué)習(xí)。在現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展過程中，一定要追尋優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想源頭，并與現(xiàn)代文明有效融合，推動現(xiàn)代文化繁榮發(fā)展。

（二）探索傳統(tǒng)文化的寶貴資源

在我國傳統(tǒng)文化的中蘊(yùn)含有很多寶貴的資源財(cái)富，值得我們長久的探索。在傳統(tǒng)的地域文化發(fā)展過程中，盡管會保留相對穩(wěn)定性，但經(jīng)歷不同的人文和自然等環(huán)境、隨著時(shí)間的推移和時(shí)代的進(jìn)步，其也在不斷延伸和進(jìn)步，地域文化也會變得更加繁華，這就需要在文學(xué)創(chuàng)作過程中不斷的深入探索，挖掘其寶貴資源，激發(fā)創(chuàng)造者的靈感和創(chuàng)新力，以推動現(xiàn)代文學(xué)的多方位、更深入的發(fā)展。

（三）塑造現(xiàn)代文學(xué)中的傳統(tǒng)理念

在現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展過程中，如果過度強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代的特性，就會加劇傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文學(xué)的分裂性，形成傳統(tǒng)和現(xiàn)代的層次斷裂，當(dāng)這種斷裂隨著時(shí)間的推移形成累積后，就會將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文學(xué)互通互融的關(guān)系被淡化。因此，提高傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代文學(xué)中的重要性，將傳統(tǒng)文化的精華理念思想融合到現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作中，塑造現(xiàn)代文學(xué)的傳統(tǒng)理念至關(guān)重要。因此，現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作者在創(chuàng)作時(shí)要大力弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，樹立傳統(tǒng)文化的審美觀，形成傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)聯(lián)性、一體化的主旋律，為現(xiàn)代文化的發(fā)展和延伸做出更大的貢獻(xiàn)。

三、傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展的影響分析

隨著社會的發(fā)展，人們的意識和思想都會以不同的形式進(jìn)行沉淀和匯集，通過時(shí)間的推移，最終形成不同風(fēng)格的傳統(tǒng)文化融入到每一個(gè)國民的骨髓中。因此，傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展的影響是不可被抹滅的，下面主要分析三方面的傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展的影響。

（一）儒家文化對現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展影響分析

儒家文化是我國傳統(tǒng)文化的核心，是先輩們智慧的結(jié)晶和思想的精華，儒家文化不僅在我國具有崇高的地位，同時(shí)也吸引很多國外學(xué)者深入研究。儒家文化的核心思想就是仁愛，重精神、輕物質(zhì)；重道德、輕技能；重理論、輕實(shí)踐是它的基本特點(diǎn)，儒家文化關(guān)心的是人格的培養(yǎng)和人生觀、價(jià)值觀的塑造，即教導(dǎo)學(xué)者在道德方面成為正人君子。儒家文化作為傳統(tǒng)文化的代表是推動傳統(tǒng)文化發(fā)展的源泉，在對現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展方面也影響較大，剖析現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作的思想及精髓，許多作品中都有儒家文化的思想。究其原因，這是因?yàn)楹軐ΜF(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作者都或多或少受儒家文化的影響，在人生觀、價(jià)值觀、世界觀等方面都對儒家文化的思想有不同程度的認(rèn)同，因此，在文學(xué)創(chuàng)作中不可避免地將儒家文化滲透其中。雖然很多作品中如《白鹿原》等闡述出了對儒家文化的衰落和傳承的困惑，但同時(shí)也表達(dá)出了對其崇高思想的敬意和膜拜。

（二）民族文化對現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展影響分析

我國是一個(gè)由多民族組成的國家，各個(gè)民族都經(jīng)歷了不同的磨難洗禮最終得以生存，經(jīng)過時(shí)間的遷移，匯聚一起形成了多民族、多文化的社會主義大國。各個(gè)民族獨(dú)具特色的民族文化是我國文化中的瑰寶，各個(gè)民族在時(shí)代發(fā)展過程中雖然受到漢文化、儒家思想等的影響，但由于地域特色不同、人文自然環(huán)境各異，各個(gè)民族都形成了有自身特色的文化理念，這就構(gòu)成了一種獨(dú)特的傳統(tǒng)文化類別，即少數(shù)民族文化。少數(shù)民族文化在現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展過程中表現(xiàn)甚少，甚至被很多創(chuàng)作者所遺忘，但民族文化從其獨(dú)特性、特色性等方面還是具有較大優(yōu)勢的，所以，少數(shù)民族文化對推動現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展有較大的潛力。文學(xué)創(chuàng)作者在作品創(chuàng)作過程中還是需要進(jìn)行深入研究，將民族文化與作品有效糅合，更好地將民族文化表現(xiàn)出來，將現(xiàn)代文學(xué)作品更具特色，更有吸引力。

（三）民間文化對現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展影響分析

民間文化是指沒有固定的組織和指導(dǎo)，完全由不同行業(yè)、不同階層、不同地域的人們自由發(fā)揮形成的文化體系。民間文化是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，文化類型多且雜、自由性強(qiáng)、能快速傳播和疏散都是其獨(dú)有的特點(diǎn)。因?yàn)槊褡逦幕云溆哪p松的優(yōu)點(diǎn)被大多數(shù)民眾所喜愛，所以其在現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作中也應(yīng)用較多，很多創(chuàng)作者在作品中以民間文化為素材、思想等，深受廣大讀者的認(rèn)同和欣賞。因此，民間文化對現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展具有較大的影響，現(xiàn)代文學(xué)取得的成就也離不開民間文化的功勛。

四、結(jié)束語

實(shí)踐證明，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展具有較大的推動作用，現(xiàn)代文學(xué)只有以傳統(tǒng)文化為根基，不斷吸取其精華，才能走的更高、行的更遠(yuǎn)。