（科爾沁藝術(shù)職業(yè)學(xué)院，內(nèi)蒙古 通遼 028000）

蒙古族傳統(tǒng)圖案是勞動(dòng)人民智慧和藝術(shù)的結(jié)晶，在其工藝中體現(xiàn)的是中華民族勤勞勇敢的特質(zhì)，因而在國(guó)際上也占據(jù)了很重要的地位，正因?yàn)槿绱耍覀兏鼞?yīng)肩負(fù)其繼承和保護(hù)少數(shù)民族美術(shù)工藝的歷史重任。隨著我國(guó)生活水平的不斷提升，大眾的精神文化水平也在很大程度上很到了提升，這實(shí)際上為繼承蒙古族傳統(tǒng)圖案奠定了良好的社會(huì)基礎(chǔ)。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)圖案實(shí)際上也為整體的生活空間增添了文化底蘊(yùn)。

一、蒙古族傳統(tǒng)圖案概述

我國(guó)少蒙古族傳統(tǒng)圖案是傳統(tǒng)文化藝術(shù)與勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，在其表現(xiàn)形式上既可以對(duì)現(xiàn)代大眾的視覺形成一定的沖擊，又可以在一定程度上提高民眾的審美能力和藝術(shù)鑒賞能力。因而在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)圖案的創(chuàng)新發(fā)展，積極地將蒙古族的傳統(tǒng)文化工藝融入到現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，在增加社會(huì)效益的同時(shí)，也能讓少數(shù)民族的文化精髓得到更好的繼承和發(fā)展。我國(guó)蒙古族傳統(tǒng)圖案經(jīng)過了長(zhǎng)期的歷史發(fā)展，在其中融入了豐富的文化特色，并且蘊(yùn)含了極為廣泛的民族寓意。同時(shí)其中體現(xiàn)的藝術(shù)特點(diǎn)也日益鮮明，蒙古族傳統(tǒng)圖案主要源于日常生活中的方方面面，并且在發(fā)展過程中不斷地接近人們的日常需求，從而讓其實(shí)用性得到更好地體現(xiàn)，也在運(yùn)用過程中讓工藝美術(shù)得到了更好的發(fā)展。在滿足了基本物質(zhì)需求后，人們?nèi)找孀非蠊に嚨拿烙^度，這便上陶器和木器上刻有花紋的主要原因。。將蒙古族傳統(tǒng)圖案運(yùn)用到室內(nèi)設(shè)計(jì)中，能為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)提供一個(gè)新的創(chuàng)作思路，跨上一個(gè)新的臺(tái)階，在此之上使蒙古族傳統(tǒng)圖案得以傳承和弘揚(yáng)。

二、現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中蒙古族傳統(tǒng)圖案元素的運(yùn)用

（一）蒙古族傳統(tǒng)圖案與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的關(guān)系

蒙古族傳統(tǒng)圖案是風(fēng)格各異的，因而在實(shí)際的室內(nèi)設(shè)計(jì)運(yùn)用中，要充分結(jié)合設(shè)計(jì)風(fēng)格進(jìn)行圖案的選擇，從而能讓住宅的整體的風(fēng)格能與蒙古族的傳統(tǒng)圖案充分地融合在一起，打造別開生面的視覺感受。其次，在在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的過程中也要深刻了解到蒙古族傳統(tǒng)圖案的深刻內(nèi)涵，讓圖案的含義能夠通過室的格局設(shè)計(jì)充分展現(xiàn)出來(lái)。隨著現(xiàn)代社會(huì)的不斷發(fā)展，室內(nèi)設(shè)計(jì)更加追求對(duì)傳統(tǒng)圖案進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)作，讓蒙古族的傳統(tǒng)文化精髓能夠在現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)中大放光彩，并能更好地將傳統(tǒng)的蒙古族文化內(nèi)涵傳承下去。

蒙古族圖案有著圖騰崇拜，圖騰是蒙古族歷史文化中的重要組成部分，其對(duì)蒙古族人民產(chǎn)生了一定的影響，在圖案構(gòu)圖中可直接引用，而圖案富含象征，主要象征方式有寓意象征、形態(tài)象征和色彩象征。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，人們的審美觀念也在不斷發(fā)生改變，而傳統(tǒng)圖案的民族特性是不可改變的，其已成為眾多工藝美術(shù)創(chuàng)作的一個(gè)楷模，成為一種特色的符號(hào)。例如不同的民族具有不同的服裝特色，也正因?yàn)槠溆兄豢蓮?fù)制的獨(dú)特性，才能讓人能夠通過其某一個(gè)標(biāo)色或色彩聯(lián)想到對(duì)應(yīng)的民族。維吾爾族采用特殊的花紋標(biāo)志其民族特色，蒙古族彩采用屋頂獨(dú)特的圖案作為民族性的標(biāo)識(shí)，而這也是蒙古族傳統(tǒng)圖案上美學(xué)的體現(xiàn)。少數(shù)民族由于地域上的差異，其生存環(huán)境也存在著很大的差異，因而其對(duì)民族性的標(biāo)識(shí)能更好地將自身民族的文化特色傳播出去。

蒙古族傳統(tǒng)圖案是經(jīng)過歷史洗禮的，因而其在創(chuàng)作和傳承過程中難免會(huì)烙上歷史的印跡，一個(gè)蒙古族傳統(tǒng)圖案主要存放于具有歷史印跡的地區(qū)，而博物館實(shí)際上就是民族文明的集中地，其不僅具有蒙古族傳統(tǒng)圖案收藏的功能，同時(shí)還發(fā)揮著文明傳承的重要作用。仔細(xì)研究，蒙古族傳統(tǒng)圖案與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)在創(chuàng)作形式上具有一種內(nèi)在的聯(lián)系。比如將蒙古族傳統(tǒng)圖案中的純幾何形圖案紋樣提取，運(yùn)用到空間造型，把握好圖案特點(diǎn)做到傳“形”傳“神”，多處運(yùn)用使其散發(fā)著濃濃的民族韻律，虛實(shí)結(jié)合，恰到好處。

（二）蒙古族傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的各個(gè)區(qū)域，都可以將蒙古族的傳統(tǒng)圖案加以改造和運(yùn)用，從而使得蒙古族文化得到良好傳承的同時(shí)，又能更好地凸顯時(shí)代性，滿足現(xiàn)代住戶的需求。

1.室內(nèi)餐飲包間設(shè)計(jì)。在餐飲包間設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師可以采用紅色夸張的色彩來(lái)提升住宅的亮度，同時(shí)也寓意著火紅的太陽(yáng)，給人帶來(lái)一種吉祥之感，并采用盤腸紋的圖案，讓室內(nèi)設(shè)計(jì)更加符合蒙古包的特色，再采用綠色點(diǎn)綴，從而體現(xiàn)蒙古族人對(duì)大自然的崇拜和喜愛之情。而夸張的紅色和盤腸紋結(jié)合在一起又恰巧將蒙古族熱情豪放的性格特征充分地體現(xiàn)出來(lái)。

2.室內(nèi)大廳設(shè)計(jì)。室內(nèi)大廳往往是接物待客的重要場(chǎng)所，因而在室內(nèi)大廳的設(shè)計(jì)上要采用令人心情愉悅并且給人空曠的感受。因而在大室設(shè)計(jì)的顏色選用上可以采用大草原的綠色，并以大量的蒙古族傳統(tǒng)圖案作為點(diǎn)綴鋪墊，呈現(xiàn)出一種開闊清爽之感。除此之外，在大廳的墻邊還可以貼上金色的裝飾物作為呼應(yīng)，以此在室內(nèi)空間歷史文化感的同時(shí)，也能更好地凸顯現(xiàn)代元素的創(chuàng)新理念。

三、結(jié)語(yǔ)

總而言之，中國(guó)的蒙古族傳統(tǒng)圖案具有悠久的發(fā)展歷史，并且在其發(fā)展過程中經(jīng)過不斷地融合和創(chuàng)新，其中的思想內(nèi)涵是獨(dú)特而無(wú)法復(fù)制的。蒙古族傳統(tǒng)圖案在經(jīng)過長(zhǎng)期的發(fā)展中已成為了我國(guó)重要的傳統(tǒng)文化的載體，透過其工藝表現(xiàn)形式，可以深刻感受到少數(shù)民族獨(dú)特的文化底蘊(yùn)，并也更便于了解其民族獨(dú)特的文化習(xí)俗。作為現(xiàn)代思想文化水平相對(duì)較高的新一代，更要肩負(fù)起保護(hù)文化遺產(chǎn)的重任，并且要提升對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新能力，讓蒙古族傳統(tǒng)圖案得到更好的發(fā)展。