王芳

（寧夏六盤(pán)山高級(jí)中學(xué)，寧夏 銀川 750002）

2020年初我們經(jīng)歷了疫情病毒的沖擊，一時(shí)間大家的生活都受到了很大的影響，特別是青少年面對(duì)這突如其來(lái)的場(chǎng)景，聽(tīng)到來(lái)自各種不同的聲音，看到了前所未有的復(fù)雜的內(nèi)外環(huán)境，這些對(duì)于思想還不太成熟的高中生來(lái)說(shuō)會(huì)倍感困惑和迷茫，疫情、生死、逆行、感恩……面此種種，我們的學(xué)生更需要科學(xué)理性的精神，正確地看待和面對(duì)所經(jīng)歷的所見(jiàn)所聞，明確是非和義理，形成正確的三觀，進(jìn)而踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做出正確的價(jià)值判斷和正確的行為選擇，才能在疫情期間積極響應(yīng)國(guó)家的號(hào)召，以最美逆行者為榜樣，正確理性愛(ài)國(guó)。

施一公先生在世界科技論壇上講到“所謂科學(xué)精神就是通過(guò)一言一行將科學(xué)精神輻射至大眾觀念，滋養(yǎng)大眾的思想，內(nèi)化大眾的行為”，這種科學(xué)精神正是當(dāng)前時(shí)代的必備品格，今天的中國(guó)比以前任何時(shí)候都更加日新月異，科技創(chuàng)新層出不窮。無(wú)論是科技工作者還是非從事科技工作的各行各業(yè)，在工作中、在生活中，無(wú)時(shí)無(wú)刻面對(duì)著科技的發(fā)展和創(chuàng)新，科學(xué)精神尤為重要，我們要培養(yǎng)的是將來(lái)?yè)?dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，在新時(shí)代的高中生身上更要體現(xiàn)科學(xué)精神和時(shí)代精神，要具備批判與懷疑精神，不能盲目相信一切，要有自己的思想和見(jiàn)解；要具備實(shí)踐與探索精神，面對(duì)不斷變化發(fā)展的世界要勇于面對(duì)挑戰(zhàn)和機(jī)遇；要具備協(xié)作與團(tuán)隊(duì)精神，社會(huì)的發(fā)展不是單個(gè)人的孤立的行動(dòng)而是要相互協(xié)同才能互利共贏；要具備民主與開(kāi)放精神，用國(guó)際性的視野來(lái)看待今天的中國(guó)。

在2017版《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)》中也明確了科學(xué)精神是思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)之一，是學(xué)生通過(guò)本學(xué)科的學(xué)習(xí)逐步形成的正確價(jià)值觀念、必備品格和關(guān)鍵能力的具體體現(xiàn)。其中明確規(guī)定：“我國(guó)公民的科學(xué)精神，就是在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的一種精神取向，即堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)世界觀和方法論，能夠?qū)€(gè)人成長(zhǎng)、社會(huì)進(jìn)步、國(guó)家發(fā)展和人類(lèi)文明做出正確的價(jià)值判斷和行為選擇?！?/p>

思想政治必修課本《生活與哲學(xué)》在落實(shí)科學(xué)精神核心素養(yǎng)的過(guò)程中發(fā)揮了不可替代的重要作用，是高中思想政治科學(xué)精神素養(yǎng)的主要載體。課本內(nèi)容承載的新課標(biāo)中關(guān)于科學(xué)精神素養(yǎng)的相關(guān)內(nèi)容如下：1.學(xué)生通過(guò)生活與哲學(xué)的關(guān)系的學(xué)習(xí)，感悟“哲學(xué)是一門(mén)追求智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)”，提升思想境界、拓寬思維的深度，養(yǎng)成愛(ài)思考、勤思考的好習(xí)慣；2.在關(guān)于哲學(xué)、世界觀、方法論和具體科學(xué)的學(xué)習(xí)中，領(lǐng)悟哲學(xué)的獨(dú)特之處，體會(huì)哲學(xué)作為“思想的思想、認(rèn)識(shí)的認(rèn)識(shí)”的高度；3.在時(shí)代與哲學(xué)的關(guān)系的學(xué)習(xí)中，了解和認(rèn)識(shí)馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的時(shí)代背景，以及馬克思主義中國(guó)化的理論成果，正確認(rèn)識(shí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的時(shí)代意義；4.學(xué)習(xí)哲學(xué)基本問(wèn)題和基本派別，正確看待唯物主義和唯心主義的根本分歧，堅(jiān)定唯物主義信念；5.理解世界的真正統(tǒng)一性在于物質(zhì)性，通過(guò)辯證唯物論的學(xué)習(xí)正確揭示自然界、人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性，將唯物論和辯證法有機(jī)統(tǒng)一；6.引導(dǎo)學(xué)生從實(shí)踐出發(fā)，追求和發(fā)展真理，明確實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源；7.學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的唯物辯證法，學(xué)會(huì)用聯(lián)系、發(fā)展、對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看待世界，堅(jiān)持唯物辯證法的革命批判精神，樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，提高辯證思維能力；8.通過(guò)唯物史觀的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律和階段性特征，明確人民群眾的主體地位，樹(shù)立群眾觀點(diǎn)和群眾路線；9.正確看待人的價(jià)值，樹(shù)立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)持正確的價(jià)值取向和道德定力，在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，樹(shù)立正確的人生觀。學(xué)生通過(guò)《生活與哲學(xué)》的學(xué)習(xí)掌握馬克思主義的科學(xué)世界觀和方法論，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生面對(duì)生活世界的各種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

科學(xué)精神的內(nèi)容承載于課本中，但是核心素養(yǎng)的養(yǎng)成必須落實(shí)在每一堂課、每一個(gè)活動(dòng)中，新課程理念需要轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，新時(shí)代教師也要以落實(shí)核心素養(yǎng)為己任，通過(guò)具體的措施落實(shí)科學(xué)精神核心素養(yǎng)的養(yǎng)成。

首先，采用議題式的教學(xué)方式，設(shè)置情境問(wèn)題。比如在講授《社會(huì)發(fā)展的規(guī)律》這一課時(shí)設(shè)置“是時(shí)勢(shì)造英雄還是英雄造時(shí)勢(shì)？”，引入鐘南山院士再次奮戰(zhàn)在抗擊新型冠狀病毒肺炎的第一線的素材內(nèi)容，通過(guò)活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)感悟和認(rèn)識(shí)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律以及人民群眾作為歷史創(chuàng)造者的主體地位。只有通過(guò)議題和活動(dòng)，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，核心素養(yǎng)的養(yǎng)成是由內(nèi)而外的，正確的價(jià)值判斷和行為選擇也是體現(xiàn)在學(xué)生參與的過(guò)程中。

其次，科學(xué)素養(yǎng)的養(yǎng)成不是空中樓閣，也不能閉門(mén)造車(chē)，是非善惡的明確必須立足時(shí)代，從國(guó)情出發(fā)，在課堂教學(xué)中特別是情境的設(shè)置需結(jié)合新聞熱點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生思考社會(huì)、正確看待所處的時(shí)代和世界。如在講授《價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)》這一課時(shí)，引入最美逆行者的新聞素材，通過(guò)“白衣戰(zhàn)士”的感人事跡詮釋人的價(jià)值在于奉獻(xiàn)和勞動(dòng)，只有通過(guò)實(shí)踐才能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，才能成為我們這個(gè)時(shí)代最美、最可敬的人群，成為時(shí)代的偶像！只有結(jié)合新聞素材情境和問(wèn)題的設(shè)置才有意義和價(jià)值，才能引起學(xué)生的感悟和思考，逐步養(yǎng)成科學(xué)理性的精神。

最后，科學(xué)精神的養(yǎng)成不僅僅依靠課堂、教材、教師，互聯(lián)網(wǎng)+教育為今天的教育教學(xué)提供了更多的素材、更廣的視野和更多樣化的平臺(tái)，特別是在疫情期間，利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)實(shí)現(xiàn)了線上教學(xué)，保證了教學(xué)的正常運(yùn)行。通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)獲得新聞素材的來(lái)源多樣化，電腦、手機(jī)、平板、電視等各種終端都可用，而且素材呈現(xiàn)的形式多樣化，可以是文字、也可以是視頻、或是圖片。教學(xué)中教師發(fā)布任務(wù)和展示的平臺(tái)也多樣化，利用各種知識(shí)分享和傳播的互動(dòng)平臺(tái)，如UMU、雨課堂、教學(xué)助手、希沃助手等。這場(chǎng)教育領(lǐng)域的信息化革命，讓思政課不再枯燥無(wú)味，而變得生動(dòng)形象，超越時(shí)空的局限，大大拓展了學(xué)生的認(rèn)知。通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)+讓新時(shí)代的各類(lèi)時(shí)政新聞進(jìn)入課堂變得更加方便。

哲學(xué)的高度在于它能啟迪心靈，哲學(xué)的深度在于它能探究真理，《生活與哲學(xué)》的學(xué)習(xí)讓學(xué)生在追求智慧和愛(ài)智慧的過(guò)程中，明辨是非和善惡、樹(shù)立正確三觀，在體會(huì)和感悟中逐步養(yǎng)成科學(xué)精神。