李群歸

廣州市增城區(qū)中新中學(xué)，廣東 廣州 511365

隨著新課改的提出，培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)是教育工作者理應(yīng)達(dá)成的關(guān)鍵性目標(biāo)。而培養(yǎng)學(xué)生的德育素質(zhì)是最為重要的環(huán)節(jié)，學(xué)生只有具有品德高尚的思想境界，才能逐步轉(zhuǎn)化為其它素質(zhì)，并且迸發(fā)生命力。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，教學(xué)工作者應(yīng)該立足于學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)，以興趣培養(yǎng)入手，挖掘出學(xué)生的價(jià)值共鳴，與知識(shí)中傳遞的德育元素相聯(lián)系，從而深刻的認(rèn)知并進(jìn)行實(shí)踐。在德育培養(yǎng)中，愛國(guó)主義情懷作為學(xué)生品德的基礎(chǔ)，應(yīng)該在教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用教學(xué)方法加以導(dǎo)入。古詩(shī)詞中蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化，凝聚了愛國(guó)主義精神的意識(shí)與智慧。本文對(duì)此進(jìn)行研究分析，以初中語(yǔ)文古詩(shī)詞中的杜甫《春望》為例，就如何培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義價(jià)值觀與人生觀提出具體策略。

一、審美古詩(shī)詞與弘揚(yáng)愛國(guó)情的聯(lián)系與意義

愛國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力。愛國(guó)主義的要求就是熱愛祖國(guó)的大好河山，愛自己的骨肉同胞，愛祖國(guó)的燦爛文化。而古詩(shī)詞是中華文化的精髓，是我國(guó)古文化凝聚的意象特征，也是我國(guó)幾千年來(lái)形成的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，它不僅是一種文化藝術(shù)形式，也更像一杯陳年的佳釀，滋養(yǎng)著我們一代代炎黃子孫?？鬃釉f(shuō)：不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言，詩(shī)言志，詩(shī)傳情。古往今來(lái)，許多的文人墨客把對(duì)祖國(guó)對(duì)人民的熱愛用詩(shī)歌的形式表現(xiàn)出來(lái)。

《新課標(biāo)》指出：在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)情感，逐步形成積極的人生觀和正確的價(jià)值觀?！冻踔姓Z(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)也有相應(yīng)的要求：“誦讀古詩(shī)詞有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中提高自己的欣賞品位和審美情趣”。這個(gè)目標(biāo)體現(xiàn)了初中古詩(shī)詞教學(xué)改革更突出“誦讀、欣賞”。在古詩(shī)詞教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)情懷也是必要的。

弘揚(yáng)愛國(guó)情的目地是為了讓學(xué)生能夠具備積極樂(lè)觀的人生態(tài)度，能夠利用自己的能力，為國(guó)家做出相應(yīng)的貢獻(xiàn)，具有一定的使命感和責(zé)任感，能夠運(yùn)用相應(yīng)的能力真正進(jìn)行創(chuàng)新實(shí)踐。而在古詩(shī)詞中，其中的愛國(guó)主題的古詩(shī)、現(xiàn)實(shí)主義古詩(shī)，大多都離不開作者對(duì)國(guó)家的熱愛，學(xué)生在審美過(guò)程中就可以讀懂這些內(nèi)容，進(jìn)而引發(fā)價(jià)值共鳴。同時(shí)，古詩(shī)詞句式優(yōu)美，即便是反映愛國(guó)主義精神，也有一定的節(jié)奏感。例如《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中，就采用大量的長(zhǎng)短句，這些意象詞讀起來(lái)朗朗上口，而且用許多對(duì)比意象進(jìn)行描寫，學(xué)生經(jīng)過(guò)節(jié)奏的掌握和情緒把控，能夠?qū)⒆陨淼那榫w轉(zhuǎn)移，對(duì)愛國(guó)有了更深層次的理解。而且古詩(shī)詞中的一些愛國(guó)主義內(nèi)容不單單是描寫詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的歌頌和期許，還有對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的許多領(lǐng)域一些建議，這些知識(shí)內(nèi)容對(duì)于現(xiàn)在同樣有指導(dǎo)意義。學(xué)生通過(guò)前兩階段的激發(fā)意識(shí)以后，可以利用這些知識(shí)開始實(shí)踐，通過(guò)對(duì)比古詩(shī)中各領(lǐng)域的場(chǎng)景與現(xiàn)代發(fā)展的結(jié)果，進(jìn)行創(chuàng)新。

二、古詩(shī)詞教學(xué)對(duì)學(xué)生愛國(guó)情懷的激發(fā)——以杜甫《春望》為例

（一）規(guī)劃設(shè)計(jì)，轉(zhuǎn)變教學(xué)思路，制造引導(dǎo)話題

學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞時(shí)由于多方面原因，對(duì)于古詩(shī)詞產(chǎn)生一定的抗拒。首先是因?yàn)楝F(xiàn)代環(huán)境造成古詩(shī)詞中的古文化難以讓學(xué)生理解；其次是因?yàn)閷W(xué)生本身對(duì)古詩(shī)詞缺乏認(rèn)知，覺得學(xué)習(xí)古詩(shī)詞沒有必要。所以教學(xué)工作者首先是轉(zhuǎn)變教學(xué)方法，擺脫傳統(tǒng)課堂的束縛，專門將古詩(shī)詞這一環(huán)節(jié)提煉出來(lái)，每一節(jié)講解古詩(shī)詞的內(nèi)容之前進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)，對(duì)導(dǎo)入的話題進(jìn)行創(chuàng)設(shè)。這一方式主要是為了激發(fā)學(xué)生的參與熱情，能夠開始對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行審美，而不是抵觸。以《春望》為例，教學(xué)工作者可以以趣味競(jìng)猜的形式，讓學(xué)生參與競(jìng)猜小游戲，學(xué)生通過(guò)參與游戲能夠有一定熱情。教學(xué)工作者可以利用多種方式進(jìn)行競(jìng)猜，其一，可以提前將杜甫的畫像和其它詩(shī)人的畫像一起打印出來(lái)，然后將他們各自有名的詩(shī)詞分發(fā)給學(xué)生，讓學(xué)生進(jìn)行連線。其二，可以通過(guò)你問(wèn)我答的形式，通過(guò)開發(fā)有關(guān)杜甫的趣味知識(shí)，例如“住在草堂的詩(shī)圣是誰(shuí)?”讓學(xué)生分組進(jìn)行搶答。通過(guò)這些方式可以引出杜甫這一詩(shī)人，然后老師引導(dǎo)學(xué)生知人論世，通過(guò)講述人與世界的聯(lián)系，讓學(xué)生對(duì)杜甫所在的時(shí)代背景產(chǎn)生興趣。

老師可以利用前幾年網(wǎng)絡(luò)很火的杜甫整蠱頭像詢問(wèn)學(xué)生：大家看一看，為什么杜甫目光都是憂愁呢，而且大家看看他穿的衣服，是不是特別窘迫？然后教師再利用多媒體，放映一些關(guān)于杜甫居住的圖片，例如草廬等，接著對(duì)學(xué)生道：“大家是不是發(fā)現(xiàn)了，杜甫家境很窮。那么他為什么這么窮呢，按理來(lái)說(shuō)，他是一個(gè)大詩(shī)人，應(yīng)該可以養(yǎng)活自己啊。我們不妨去看看他所在的時(shí)代吧?！保?］通過(guò)這種方式，引導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)探尋杜甫所在的時(shí)代是安史之亂時(shí)期，然后教學(xué)工作者再給學(xué)生介紹安史之亂的背景以及杜甫所經(jīng)歷的事情，可以通過(guò)娓娓生動(dòng)的講述方法，加上多媒體視頻，讓學(xué)生對(duì)杜甫悲慘的遭遇產(chǎn)生同情。最后老師就可以告訴學(xué)生“杜甫經(jīng)歷了國(guó)家苦痛的時(shí)候，自己生活窘迫，依然沒有放棄對(duì)國(guó)家的愛，他把他對(duì)祖國(guó)的愛都寫在詩(shī)詞里?！弊寣W(xué)生初始杜甫的愛國(guó)情懷。

（二）改良教學(xué)形式，提升閱讀趣味

在學(xué)生開始對(duì)杜甫詩(shī)詞有了興趣以后，但是因?yàn)椴荒芾斫庠?shī)詞內(nèi)容，依然無(wú)法產(chǎn)生共鳴。教學(xué)工作者應(yīng)該讓學(xué)生對(duì)詩(shī)詞先進(jìn)行閱讀，在閱讀的過(guò)程中教學(xué)工作者進(jìn)行引導(dǎo)，讓學(xué)生讀懂詩(shī)中的含義。老師可以改良閱讀方式，可以組織學(xué)生進(jìn)行分組閱讀和合作閱讀，例如讓一組學(xué)生閱讀“國(guó)破山河在、城春草木深”，另一組馬上接上“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心?！敝蠼處熢僮寖山M學(xué)生閱讀老師標(biāo)注出來(lái)的詞語(yǔ)，例如“國(guó)破、濺淚”等，讓學(xué)生反復(fù)閱讀，然后老師講述這幾個(gè)詞語(yǔ)的意思，引導(dǎo)學(xué)生把握讀這幾個(gè)詞的情緒以及節(jié)奏，對(duì)作者的思想感情有了深切的感悟。

（三）加強(qiáng)教學(xué)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)價(jià)值聯(lián)系

教學(xué)工作者應(yīng)該將詩(shī)詞中的意境展現(xiàn)出來(lái)，盡可能的讓學(xué)生進(jìn)行演繹，開發(fā)出多種形式的實(shí)踐活動(dòng)。例如老師可以開發(fā)出國(guó)破山河在相關(guān)的畫面橋段，讓幾名學(xué)生扮演士兵，另外的學(xué)生守著城門口，其它學(xué)生扮演百姓倉(cāng)皇逃跑，一名學(xué)生扮演杜甫，讓這名學(xué)生跟隨著場(chǎng)景緩緩吟誦《春望》，老師在一旁引導(dǎo)其把握節(jié)奏語(yǔ)調(diào)，讓學(xué)生演繹以后進(jìn)行探究，說(shuō)出自己內(nèi)心的想法，從而使詩(shī)人的愛國(guó)情懷深入人心。

（四）聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，讓學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義實(shí)踐

在學(xué)生理解了詩(shī)人的愛國(guó)主義情懷以后，教學(xué)應(yīng)及時(shí)將學(xué)生的視線轉(zhuǎn)移，與現(xiàn)實(shí)緊密聯(lián)系。老師可以引導(dǎo)學(xué)生：“同學(xué)們，雖然我們剛剛是在扮演杜甫，但是如果我們就是杜甫，應(yīng)該怎么辦呢？雖然現(xiàn)在我們的國(guó)家已經(jīng)沒有戰(zhàn)爭(zhēng)了，但是如果有一天出現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)，我們卻無(wú)能為力，是不是也要和杜甫一樣嘆息。所以啊，我們現(xiàn)在應(yīng)該要做的就是學(xué)好知識(shí)，保衛(wèi)祖國(guó)”。然后教學(xué)工作者再引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)《春望》中有價(jià)值的愛國(guó)能力，例如“烽火連三月，家書抵萬(wàn)金?！保?］老師就可以引導(dǎo)學(xué)生：“同學(xué)們，以前因?yàn)闆]有手機(jī)電腦，所以發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)以后，去了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，送一封信回來(lái)要很久。我們現(xiàn)在有了通訊工具，但是如果有一天通訊工具也不能接通很遠(yuǎn)的地方該怎么辦呢，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)科技知識(shí)，創(chuàng)新這些通訊工具，讓它更具有性能?！蓖ㄟ^(guò)這種方式，讓學(xué)生學(xué)習(xí)科技和其它知識(shí)，然后教師組織學(xué)生進(jìn)行其它愛國(guó)主義活動(dòng)，例如愛護(hù)環(huán)境，也可以從《春望》中體現(xiàn)，“那些軍隊(duì)啊，一點(diǎn)也不愛護(hù)環(huán)境，害的鳥兒都驚心了，草木也那么深，都沒有人去愛護(hù)?！彼晕覀円獝圩o(hù)環(huán)境。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，利用古詩(shī)詞的審美價(jià)值，能夠傳遞學(xué)生愛國(guó)主義情懷。教學(xué)工作者應(yīng)該將愛國(guó)主義詩(shī)歌開發(fā)出來(lái)，以良好的引導(dǎo)方式逐步將學(xué)生的審美情趣調(diào)動(dòng)，真正具有愛國(guó)主義精神。本文以杜甫《春望》為例，提出相應(yīng)對(duì)策，望予以重視。