（河北省保定市滿(mǎn)城區(qū)崗頭村學(xué)校，河北 保定 072150）

隨著教育改革的深化和社會(huì)主義思想體系的完善，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生國(guó)家認(rèn)同感、社會(huì)責(zé)任感和正確的思想價(jià)值觀念，成為語(yǔ)文教育的重要內(nèi)容。小學(xué)語(yǔ)文教材與社會(huì)主義核心價(jià)值觀有天然的契合性，教材中鮮活的人物、有教育意義的事件、多元的價(jià)值取向，是培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效材料。因此，教師應(yīng)充分利用這些素材培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀，促使學(xué)生成為高素質(zhì)的人才。

一、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意義

（一）核心所在，促進(jìn)語(yǔ)文學(xué)科中價(jià)值觀的形成

良好的價(jià)值觀，對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)具有無(wú)可比擬的重要性。語(yǔ)文這種帶有人文性質(zhì)的學(xué)科，恰恰正是因?yàn)閮r(jià)值觀的教育而具有一定的獨(dú)特性。在語(yǔ)文教學(xué)中滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀，可以不斷促進(jìn)學(xué)生對(duì)核心價(jià)值觀的理解把握，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，教師應(yīng)將價(jià)值觀教育潛移默化地滲透在課堂中，以語(yǔ)學(xué)教育這個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程來(lái)對(duì)價(jià)值觀進(jìn)行細(xì)化，不僅是開(kāi)展文化知識(shí)的教學(xué)，還肩負(fù)起培育精神文化的重?fù)?dān)。語(yǔ)文教學(xué)中的基本內(nèi)容包含了我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，隱含了一些基本的價(jià)值觀念，在語(yǔ)文教育中結(jié)合價(jià)值觀教育，可以使得學(xué)生在日后自身的發(fā)展中得到提升。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀，能夠促進(jìn)語(yǔ)文教育中價(jià)值觀的形成。

（二）以生為本，顯著提升語(yǔ)文學(xué)科人文性的作用

語(yǔ)文教育可以不斷培養(yǎng)學(xué)生的思維方式，是提升學(xué)生全面能力的課程之一。按照語(yǔ)文教育原本的屬性來(lái)看，具有較強(qiáng)的人文性。語(yǔ)言文字是人們溝通交流的工具之一，在表達(dá)的過(guò)程中承載著一定的信息，是人類(lèi)文化的重要組成部分。在小學(xué)語(yǔ)文教育內(nèi)容中積極設(shè)計(jì)一些德育的滲透性?xún)?nèi)容，符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀念所要求的文化傳承過(guò)程。中國(guó)古典文化中的傳統(tǒng)道德觀念與現(xiàn)代語(yǔ)文教育之間是相輔相成的，人的道德品行并不是天生就有的，或者說(shuō)，雖然人有至善的根，但是這一品德的保護(hù)和培養(yǎng)是需要后天努力的。因此，在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，教導(dǎo)學(xué)生如何做人、怎樣幫助他人、怎樣規(guī)避一些風(fēng)險(xiǎn)，并且成為更為無(wú)私的人，為集體奉獻(xiàn)一定的力量，成為對(duì)于社會(huì)和家庭有用的人是極為重要的。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀在校園文化中滲透策略

（一）豐富人物形象，引導(dǎo)學(xué)生追求真善美

小學(xué)語(yǔ)文課本中有許多優(yōu)秀文本，它們往往是進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的最好例子。在閱讀教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生抓住人物描寫(xiě)的重點(diǎn)語(yǔ)句進(jìn)行體會(huì)與感受，通過(guò)宣講人物的高尚品格來(lái)熏陶學(xué)生。例如，《金色的魚(yú)鉤》中老班長(zhǎng)在生命垂危之際，把僅有的一碗魚(yú)湯讓給三個(gè)小戰(zhàn)士喝，為了讓小戰(zhàn)士能走出草地而犧牲了自己。在教學(xué)中，筆者抓住老班長(zhǎng)的動(dòng)作、神態(tài)描寫(xiě)，引導(dǎo)學(xué)生想象他無(wú)私“讓魚(yú)湯”的情景，使人物形象高大起來(lái)，從而讓學(xué)生體會(huì)老班長(zhǎng)忠于革命、舍己救人的精神和高尚品格。又如，《窮人》中的桑娜收養(yǎng)孤兒內(nèi)容，筆者著重引導(dǎo)學(xué)生品味桑娜收養(yǎng)孤兒的動(dòng)詞、桑娜家境貧困潦倒的語(yǔ)句、桑娜矛盾復(fù)雜的心理活動(dòng)，使學(xué)生心中窮人桑娜的形象變得更加豐滿(mǎn)：一戶(hù)家境貧困的人家，因同情鄰居西蒙，在西蒙死后毅然收養(yǎng)了她的兩個(gè)孤兒，這種扶困救弱的情懷令人感動(dòng)。學(xué)生在閱讀中結(jié)合對(duì)人物形象的感知，不斷受到情感熏陶，不斷積累向善的情感，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的滲透更有成效。

（二）為學(xué)生創(chuàng)設(shè)趣味情境，感受核心價(jià)值觀

教師進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀相關(guān)內(nèi)容的教學(xué)，并不是單純地喊口號(hào)，而是教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)中讓學(xué)生心靈受到感觸，使其深刻感受到文章的力量，想要完成這一內(nèi)容，就需要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相符的情境，為其營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，從而烘托教學(xué)氣氛，提高小學(xué)生的理解能力，除此之外，教師創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，能夠提高學(xué)生的認(rèn)同感，使其將價(jià)值觀滲透到血液中，有利于強(qiáng)化學(xué)生的感知。多媒體作為一種有效的教學(xué)輔助，能夠幫助學(xué)生營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍，使課堂更加豐富多彩，教師進(jìn)行課文講解時(shí)，應(yīng)當(dāng)選擇配樂(lè)朗讀的方式，讓學(xué)生融入文章情境中，有利于提高學(xué)生的理解能力。課前，教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)文章內(nèi)容在網(wǎng)上搜尋有價(jià)值有意義的視頻和音頻圖像，提高學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解能力，使其在潛移默化中形成正確的價(jià)值觀念，對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)，不斷陶冶激情操，做到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。例如，教師進(jìn)行《狼牙山五壯士》的課程教學(xué)時(shí)，可以在課前上網(wǎng)搜尋日寇入侵的相關(guān)圖片，并且為學(xué)生展示五壯士浴血奮戰(zhàn)的資料，從而使學(xué)生產(chǎn)生心靈震撼。此外，教師在引導(dǎo)學(xué)生朗讀課文時(shí)，還應(yīng)強(qiáng)調(diào)“一次又一次”“橫七豎八”等詞語(yǔ)，并且在朗讀的同時(shí)，為學(xué)生展示圖片內(nèi)容，提高學(xué)生對(duì)文章的理解。教師在課堂上為學(xué)生播放視頻、音頻，能夠?yàn)槠滗秩玖己玫慕虒W(xué)氛圍，使學(xué)生感受五壯士的英勇無(wú)畏，端正學(xué)生思想，使其形成正確的價(jià)值觀念，使學(xué)生形成強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義意識(shí)，從而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

三、結(jié)語(yǔ)

面對(duì)世界文化交流競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì)和世界經(jīng)濟(jì)多元化趨勢(shì)，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，培養(yǎng)小學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感和國(guó)家認(rèn)同感，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的思想價(jià)值觀念，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)都具有重要現(xiàn)實(shí)意義。因此，小學(xué)語(yǔ)文教師需要充分挖掘教材中與社會(huì)主義核心價(jià)值觀有關(guān)的素材，引導(dǎo)學(xué)生積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。