1羅富梅 2楊春華
(1云南省昭通市巧家縣大寨鎮(zhèn)小田學校,云南 昭通 654604;2云南省昭通市巧家縣紅山鄉(xiāng)九年一貫制學校,云南 昭通 654606)
現(xiàn)階段,越來越多的農(nóng)村青年群體進入城市發(fā)展,導致農(nóng)村留守兒童的數(shù)量逐漸增長,農(nóng)村中小學留守兒童的家庭教育工作面臨極大的缺失。首先,農(nóng)村中小學留守兒童基本上是與祖輩群體一起生活,由于祖輩群體的年齡較大,在照顧孩子方面難免存在精力不足的問題,導致孩子的心理問題得不到及時慰藉,農(nóng)村中小學留守兒童的心理問題較為嚴重;其次,農(nóng)村老齡群體的安全意識較為淡薄,對于孩子較為危險的行為不能及時地制止,導致農(nóng)村中小學留守兒童的安全問題堪憂;最后,由于農(nóng)村老齡群體受教育水平較低,無法有效解決留守兒童在學習中遇到的問題,影響農(nóng)村中小學留守兒童的教育質(zhì)量。因而,關于農(nóng)村中小學留守兒童教育問題的發(fā)現(xiàn)和解決應該早日提上議程。
大部分留守兒童由祖父母和外祖父母教導,父母方直接教育兒童的機會很少(父母一方接受的教育情況亦同),并且是短暫性的,教育效果不顯著。調(diào)研了解到,外出打工的父母人數(shù)占比農(nóng)村總的兒童父母人數(shù)的 60%,超過半數(shù)的農(nóng)村兒童跟隨祖父母生活;父母外出回家看望兒童的次數(shù)大約為1年 3~4 次,每次在家停留1~2個星期。真正留在兒童身邊陪伴教育兒童的父母很少,并且他們的陪伴和教育也只是暫時性的,家庭教育效果尚未形成,就因父母再次外出務工而被迫中斷,兒童未能形成良好的生活以及學習習慣。作為留守兒童代理監(jiān)護人的祖父母以及外祖父母,他們的教育理念大多還停留在傳統(tǒng)地讓兒童吃飽、穿暖上,與現(xiàn)在“德、智、體、美、勞”綜合性發(fā)展的教育理念相沖突。在教育兒童綜合發(fā)展方面顯得力不從心,甚至導致部分兒童出現(xiàn)隨意出現(xiàn)說臟話、不講禮貌、學習成績落后、不尊老愛幼、校園欺凌等現(xiàn)象。加上隔代長輩因為身體素質(zhì)低下、注意力不集中、文化水平相對較低,難以輔導兒童的學業(yè),無法滿足兒童在成長過程中需要的家庭教育條件。
其次,留守兒童的父母由于長期在外務工,無暇顧及兒童的教育,只能委托長輩代為教育。但很多留守兒童父母的立場和家中長輩的立場往往不同且溝通不到位,面對兒童學習,前者往往采取“優(yōu)則獎勵實用的物品,差則鼓勵其尋找錯誤”的教育方式;后者則熱衷于“優(yōu)則金錢獎勵,差則棍棒教育”的教育方式。這兩種教育方式存在不統(tǒng)一性,雙方無法在教育兒童的方式上達成一致,不利于兒童的健康成長。最后,“以人為本、全面發(fā)展、素質(zhì)教育”的新型教育理念在農(nóng)村乃至城市家庭,尤其是留守兒童家庭,難以得到充分體現(xiàn)。家庭教育理念往往立足于“唯分數(shù)論、為考試而學習”的單一家庭教育理念,留守兒童家庭受傳統(tǒng)教育理念的影響,只關注兒童成績的好壞,對兒童的心理、個性、衛(wèi)生習慣等方面的工作沒有落實到位。因此,兒童的身心健康成長受到制約,其綜合性發(fā)展得不到體現(xiàn)。
為解決農(nóng)村中小學留守兒童家庭教育缺失的問題,農(nóng)村教育工作者應加強與學生家長的溝通,提升學生家長對家庭教育工作的認知,從而實現(xiàn)農(nóng)村中小學留守兒童家庭教育工作的重塑。首先,農(nóng)村中小學教育工作者應加強對家庭教育相關知識的宣傳,從而在潛移默化中引導學生家長認識到家庭教育對留守兒童教育工作的重要意義;其次,農(nóng)村中小學教育工作者應鼓勵學生家長任選一人留在農(nóng)村陪伴學生,從而保證農(nóng)村中小學家庭教育工作可以得到一定的人力資源支撐;最后,農(nóng)村中小學教育工作者可以引導擁有一定經(jīng)濟基礎的學生家庭,帶領孩子一起進入城市發(fā)展,不僅可以幫助孩子接受更好的教育,還可以降低留守兒童的數(shù)量。
另一方面,為解決農(nóng)村中小學教育工作教學資源不足的問題,地方政府部門應增加對農(nóng)村教育工作的資源投入,從而滿足農(nóng)村中小學留守兒童的學習需求,為農(nóng)村中小學留守兒童營造更為優(yōu)質(zhì)的學習環(huán)境。首先,政府部門應加強對農(nóng)村中小學留守兒童的教育問題的重視,加大對農(nóng)村中小學教育教學資金的支持,為農(nóng)村中小學教育資源的獲取提供充足的資金支持;其次,政府部門應進一步完善相關法律法規(guī),減免外來務工子弟的受教育費用,從而鼓勵更多的農(nóng)村群體在進入城市發(fā)展時,將孩子帶在身邊接受教育;最后,政府部門應加快新城鎮(zhèn)的建設,提升農(nóng)村的經(jīng)濟收入水平,不僅可以降低農(nóng)村留守兒童的數(shù)量,還可以增加農(nóng)村教育事業(yè)對相應教育人才的吸引力。與此同時,可以建立“教師—家庭—學生”聯(lián)絡制,落實到個體。各級政府、教育部門從“教育一線的教師是長期接觸和陪伴學生的,他們深入農(nóng)村實踐更具有必要性,能夠使他們的課堂教育活靈活現(xiàn)”出發(fā),協(xié)助學校建立“教師—家庭—學生”聯(lián)絡制。從教育經(jīng)費中劃撥一部分用于逐一調(diào)研留守兒童家庭,以了解留守兒童的基本情況,有助于幫助處于較低教育水平的家庭來教育留守兒童。教師也可以通過這種方式了解留守兒童的課外表現(xiàn),協(xié)助他們往更好的方向發(fā)展。
留守兒童家庭教育問題持續(xù)存在,需要引起重視,并提出有效的解決方案解決這些問題。農(nóng)村中小學教育工作者應明確自身承擔的社會責任,從留守兒童的角度發(fā)現(xiàn)農(nóng)村中小學教育工作中存在的不足,從而為自身教育教學模式的改革提供正確方向指引。也要鼓勵在校大學生深入農(nóng)村支教,中國社會工作聯(lián)合會舉辦關愛活動、開展社會福利慈善事業(yè)等活動以糾正留守兒童在思想、言行、性格塑造等方面的偏頗,從“救助”到“救心”地解決問題。