劉會貞

（太原二十一中 山西太原 030012）

我國傳統(tǒng)文化結(jié)構(gòu)體系相對復雜、龐大，涉及到的范圍也相對較廣，傳統(tǒng)文化特點豐富，在新時代背景下對傳統(tǒng)文化進行傳承和弘揚，需要選擇合適的切入點進行系統(tǒng)的探究。而晉祠內(nèi)對歷史人物的紀念，能對我國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會的發(fā)展產(chǎn)生一定的影響，也能表現(xiàn)出我國傳統(tǒng)文化發(fā)展的特點和傾向，對于研究傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程產(chǎn)生著重要的影響。

晉祠歷史人物紀念體現(xiàn)的我國傳統(tǒng)文化特點

綜合分析晉祠對歷史人物進行紀念的活動和性質(zhì)，能看出我國傳統(tǒng)文化發(fā)展具有一定的傾向性特點，能為研究傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵提供有價值的參考。下面就結(jié)合實際情況對表現(xiàn)出的傳統(tǒng)文化特點進行細化的分析：

對社會清平政治生態(tài)環(huán)境的高度重視和強烈追求。晉祠中被紀念的第一位歷史人物是諸侯唐叔虞，其被分封到唐國后積極利用晉水和汾水匯聚的自然條件，加強對興修水利的重視，并將農(nóng)業(yè)生產(chǎn)作為重點，使唐國人民得到了安定的生活，社會發(fā)展水平也不斷提高，唐叔虞因此受到人們的愛戴，為了紀念唐叔虞當?shù)氐娜藗冃藿颂剖逵蒽?。從晉祠的歷史記載角度看，唐叔虞的紀念活動從古至今從未間斷，能看出在古代封建社會國家和群眾對賢君政治的高度重視，這種情況將我國傳統(tǒng)文化體系中對清平政治的追求和渴望直觀的反映出來，是對傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的直觀表達[1]。

對正直正義人格的高度認同和充分肯定。晉祠內(nèi)被紀念的歷史人物中有部分人物是正直人格的代表，即太子喬，其被紀念主要是兩個方面因素的影響，一方面是太子喬無罪被廢激發(fā)了人們對惋惜情感，也是對昏庸統(tǒng)治階層的精神反抗；另一個方面的因素就是太子橋能站在正義立場上，不顧自身安危堅守天下真理，為天下百姓謀福祉的正直人格受到了人們的尊重和肯定，使其在后世一直受到人們的紀念。這也能說明在我國傳統(tǒng)文化體系中堅持正義正直的人格，并推崇這種精神思想，正直正義也是我國傳統(tǒng)民族精神的重要構(gòu)成元素。

對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動的高度重視和積極推進。晉祠紀念的歷史人物中邑姜是較為重要的代表，也是身份最顯赫的人物，其是周武王的往后，也是周成王和唐叔虞的母親，同時也是姜子牙的女兒。在唐叔虞分封諸王后期母親不放心他，隨著他一起到了唐國，百姓在修建唐叔虞詞的同時也為對其母親進行祭祀。而在百姓發(fā)現(xiàn)對邑姜進行紀念活動有祈雨方面的作用后，對邑姜的祭祀程度甚至超過了唐叔虞，這直接表現(xiàn)出我國古代社會百姓對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動的重視程度，百姓為了獲得邑姜的庇佑希望能通過祭祀活動獲得更好的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，這直接促使對邑姜的祭祀已經(jīng)成為晉祠最重要的民間文化活動，將我國古代群眾對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重視淋漓盡致的表現(xiàn)出來。

對舍生取義精神的高度推崇和主動弘揚。對晉祠中紀念的歷史人物進行分析，發(fā)現(xiàn)還存在一位較為重要的人物，就是春秋時期的豫讓，豫讓的故事是對我國傳統(tǒng)文化中忠義精神思想的直觀反映，豫讓也是我國忠義文化的開端，晉祠對于豫讓的紀念就是為了表現(xiàn)出對忠義的肯定，并且這種舍生取義的忠義文化在我國傳統(tǒng)文化中得到了高度的傳播和大力的推崇，晉祠之所以始終對豫讓加以紀念，就是在一定程度上說明了我國傳統(tǒng)文化體系中對忠義精神思想的高度推崇以及對舍生取義價值理念的主動弘揚[2]。

晉祠人物紀念對我國傳統(tǒng)文化發(fā)展的影響

晉祠人物紀念活動能從不同的角度對我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展產(chǎn)生差異化的影響，在對我國傳統(tǒng)文化體系進行研究的過程中，要把握晉祠歷史人物紀念活動的影響，從多角度進行分析：

政治層面的影響。在晉祠中紀念的主要歷史人物都是功勛卓著的歷史名人，不論是唐叔虞還是尉遲敬德，他們本身屬于統(tǒng)治階層，在他們身上能明顯反映出忠君愛國的理念和勤政為民的思想，這種思想與我國傳統(tǒng)文化體系中的入世哲學存在一定的相似性，這在一定程度上從政治層面表現(xiàn)出晉祠紀念活動對傳統(tǒng)文化發(fā)展的影響，即在晉祠紀念活動中促進了勤政為民理念的發(fā)展和忠君愛國思想的良好傳播，對于我國封建社會文化體系的構(gòu)建起到相應的促進作用，也能對封建社會仁治思想的踐行起到相應的推動作用[3]。

道德層面的影響。我國傳統(tǒng)文化體系中一直表現(xiàn)出對高尚人格的肯定和贊揚，重視正直人格的完善和良好價值理念的形成。從晉祠人物紀念角度進行分析，在晉祠中高度重視良好道德風尚人物的紀念，并且這種紀念能對我國傳統(tǒng)文化體系中優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的傳承和發(fā)展產(chǎn)生積極的影響，不論是對代表舍生取義精神豫讓的紀念，還是對正義正直代表太子喬的紀念，都能看出我國傳統(tǒng)文化中對傳統(tǒng)美德的推崇，并且這種紀念活動對于傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的豐富和文化的發(fā)展起到良好的促進作用，加快傳統(tǒng)文化在整個歷史流程中的有效傳承和發(fā)展，從而產(chǎn)生巨大的影響力，促進傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵得到逐漸豐富，在現(xiàn)代社會仍然能夠得到良好的傳承和傳播，為傳統(tǒng)文化體系的構(gòu)建提供相應的支持[4]?？梢姇x祠紀念活動能從道德層面對傳統(tǒng)文化的建設(shè)發(fā)展產(chǎn)生重要的影響，甚至現(xiàn)代社會紀念活動的開展能促進傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代社會背景下的合理化傳播和弘揚。

晉祠中對歷史人物的紀念會對傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展產(chǎn)生巨大的影響，并且這種影響從多角度得到體現(xiàn)，在研究實踐中，要把握晉祠歷史人物紀念的實際情況，對其影響我國傳統(tǒng)文化發(fā)展的狀態(tài)進行分析，從而深刻認識傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，為研究傳統(tǒng)文化的發(fā)展提供有價值的參考。