楊若朦

西安文理學(xué)院，陜西 西安 710065

一、數(shù)字媒體技術(shù)對陜西民間藝術(shù)文化推廣的意義

隨著我國科學(xué)技術(shù)以及社會形態(tài)的不斷進步，我國對于民間文化的傳承與推廣越來越重視，并且相關(guān)的民間藝術(shù)文化的推廣方式不斷地發(fā)展以及改進?，F(xiàn)代化的數(shù)字媒體技術(shù)對于民間文化的推廣已經(jīng)是必然的趨勢，陜西民間藝術(shù)文化的推廣也是不例外的。在現(xiàn)代的陜西民間藝術(shù)文化推廣過程中，想要更好的融入到時代發(fā)展的主題中，并且提高陜西民間藝術(shù)文化推廣的效率，那么首先就應(yīng)該摒棄傳統(tǒng)的民間藝術(shù)文化推廣方式，以及傳承的弊端。同時，也需要進一步的改進陜西民間藝術(shù)文化推廣的形式與手段，不斷的創(chuàng)新民間藝術(shù)推廣的手段與方式，將數(shù)字媒體技術(shù)不斷地運用到陜西民間藝術(shù)文化的推廣過程。在數(shù)字媒體運用過程中，不斷地提高陜西民間藝術(shù)文化的推廣效率，只有這樣才能夠充分的利用到數(shù)字媒體的主觀性互動性、實時性等優(yōu)點，來輔助陜西民間藝術(shù)文化的推廣過程。

同時也需要進一步的提高傳承過程，學(xué)習(xí)者的主體性地位真正的體現(xiàn)，藝術(shù)文化的學(xué)習(xí)是一個全方位、全包容的過程，通過多元化的數(shù)字媒體學(xué)習(xí)技術(shù)可以深化陜西民間藝術(shù)文化的內(nèi)在品質(zhì)與外在形態(tài)，從而在潛移默化中對陜西民間藝術(shù)文化進行推廣，同時通過數(shù)字媒體技術(shù)的運用，也可以為整個文化推廣提供一定的活力與積極性。同時，也可以通過數(shù)字媒體技術(shù)的運用，從而提高學(xué)習(xí)者對于藝術(shù)文化的體會以及掌握。這樣不僅可以進一步的提高陜西民間藝術(shù)文化的生動性以及趣味性。同時，還可以提高推廣者自身的主動性與積極性。總的來說，將數(shù)字媒體技術(shù)合理地運用到陜西民間藝術(shù)文化的推廣過程中去，通過生動直觀、有效的數(shù)字媒體技術(shù)能夠全面生動的將陜西民間藝術(shù)文化得以表現(xiàn)，真正的體現(xiàn)民族文化的內(nèi)在情感與活的靈魂。顯著地提高了全社會對于陜西民間藝術(shù)文化的學(xué)習(xí)以及思考過程，使得整個推廣活動事倍功半。

二、數(shù)字媒體在陜西民間藝術(shù)文化推廣中的實踐應(yīng)用

（一）數(shù)字媒體在陜西民間藝術(shù)文化表現(xiàn)形式中的應(yīng)用

通過有效的利用數(shù)字媒體技術(shù)直觀的將陜西民間藝術(shù)文化的外觀形式得以直觀化、形象化。從而，激發(fā)人們對于陜西民間藝術(shù)文化的視覺沖擊，使得人們更好地去學(xué)習(xí)體會陜西民間藝術(shù)文化。對于傳統(tǒng)的民間藝術(shù)文化的推廣過程來說，主要就是通過教授者對學(xué)習(xí)者的指導(dǎo)，然后由學(xué)習(xí)者進行學(xué)習(xí)，從而一輩一輩傳承下去。但是，如果有效的通過數(shù)字媒體技術(shù)，從而來開展相關(guān)的民間藝術(shù)推廣活動，就比如將陜西民間文化制作成ppt，使得陜西民間藝術(shù)文化具有良好的直觀印象，也就是能夠引導(dǎo)學(xué)生更好地參與到整個民間藝術(shù)文化的推廣過程中。通過對陜西民間藝術(shù)文化外在表現(xiàn)形式的具體化，從而使得學(xué)生能夠真正的感受到這些文化的內(nèi)在美使得學(xué)生的心靈得以升華，對學(xué)習(xí)者的推廣以及自身的學(xué)習(xí)都具有很重要的作用。

（二）數(shù)字媒體分類作用在陜西民間藝術(shù)文化推廣過程中的應(yīng)用

在傳統(tǒng)的陜西民間藝術(shù)文化推廣過程中一般都是由教授者一步一步的教授學(xué)習(xí)者。這也就是說明了教授者在教授過程中不能全面的面向所有的學(xué)習(xí)者，由于學(xué)習(xí)者之間不能進行交流，以及思考，那么不同的學(xué)習(xí)者之間就有不同的學(xué)習(xí)思考，使得學(xué)習(xí)者對于陜西民間藝術(shù)文化也具有不同的思考，以及不同的體會，這樣不僅會使得陜西民間藝術(shù)文化的內(nèi)在品質(zhì)，在不同人心中會有不同的外化表現(xiàn)。同時也由于教授者在一邊教授的過程中，一邊進行講解，難免會產(chǎn)生一種顧此失彼的狀態(tài)，從而導(dǎo)致學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中并不能很好的體會到教授者的想法，那么也不利于整個陜西民間藝術(shù)文化在社會上的推廣。但是，如果有效地在陜西民間藝術(shù)文化的推廣過程中運用數(shù)字媒體的分類作用，就比如可以將不同的民間藝術(shù)文化進行分類，不同的民間藝術(shù)文化歸為不同類，這樣就不會使得學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生學(xué)習(xí)干擾，也不會使得學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中，對不同的文化產(chǎn)生不同的想法，因為學(xué)習(xí)者在整個學(xué)習(xí)過程中只學(xué)習(xí)了一種的藝術(shù)文化。

（三）數(shù)字媒體課外教學(xué)在陜西民間藝術(shù)文化推廣過程中的應(yīng)用

當(dāng)前隨著社會科學(xué)技術(shù)的不斷進步，多媒體數(shù)字技術(shù)也不斷的在進步和推廣，這也就在很大程度上滿足了人們信息共享以及網(wǎng)絡(luò)共享的實時性、狀態(tài)性的需求。通過數(shù)字媒體技術(shù)的運用，使得人們能夠在同一時間不同地點、不同區(qū)域可以體會觀看到不同或相同的陜西民間藝術(shù)文化。同時，也可以讓更多的人能夠觀看到一些陜西民間藝術(shù)文化的表演過程，通過這種網(wǎng)絡(luò)傳播的實時性與多樣性，這樣可以將整個陜西民間藝術(shù)文化面向全社會進行推廣，以及繼承。從而，也就使得整個陜西民間藝術(shù)文化的推廣過程的范圍大大的擴大、深度大大的加深。正是在陜西民間藝術(shù)傳承的過程中，合理有效的利用數(shù)字媒體技術(shù)，從而使得，文化藝術(shù)的外在品質(zhì)得以體現(xiàn)，以及內(nèi)在含義得以升華，最終再進一步的提高了民間藝術(shù)文化的推廣程度等等。

（四）數(shù)字媒體在陜西民間藝術(shù)文化推廣過程中反饋的應(yīng)用

通過數(shù)字多媒體設(shè)備的運用可以將學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)狀態(tài)，以及學(xué)習(xí)動作記錄下來，然后再制作成相關(guān)的視頻或者是照片，接著將這些視頻和照片傳播到網(wǎng)上可以供其他學(xué)習(xí)者進行學(xué)習(xí)以及參考，這樣也就使得了整個陜西民間藝術(shù)文化在傳承過程中不僅僅依賴于老一輩的藝術(shù)人的推廣傳承，年輕一代也可以通過自己的體會，以及動作形態(tài)對陜西民間藝術(shù)文化的推廣活動做出自己的一些貢獻。不僅如此，通過這種學(xué)習(xí)者反饋的實踐活動，也可以提高陜西民間藝術(shù)文化在傳承過程中正確性與真實性的完整保證。只有人們正確的學(xué)習(xí)到民間文化知識，那么才會對這一部分知識感興趣，對于陜西民間藝術(shù)文化的推廣過程中也是不例外的，只有當(dāng)學(xué)習(xí)者對這一部分知識感到認(rèn)可、這一部分知識是正確的，那么陜西民間藝術(shù)文化的推廣才是有效的才是積極的。

三、結(jié)語

總的來說，在當(dāng)前的陜西民間藝術(shù)文化推廣過程中有效的利用數(shù)字媒體，以數(shù)字媒體的多樣性、直觀性，從而將整個陜西民間藝術(shù)文化得以展現(xiàn)出來，并且以不同的形式出現(xiàn)在全社會人的眼前，為更多的人提供更多的選擇，因為不同的人必然會有不同的興趣愛好，通過社會人自己的選擇，以及發(fā)展最終會不斷的提高陜西民間藝術(shù)文化的推廣力度。同時，通過這樣也可以進一步的激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣與積極性，顯著的提高了陜西民間藝術(shù)文化在推廣過程中的效率。除此之外。也需要利用數(shù)字媒體技術(shù)正確的引導(dǎo)陜西民間藝術(shù)文化在推廣過程中的正確方向與正確道路，不斷地利用數(shù)字媒體來深化以及升華陜西民間藝術(shù)文化內(nèi)在的品質(zhì)與崇尚的思想品質(zhì)，從而為社會的發(fā)展、國家的發(fā)展提供有用的動力。