梁 帥 石正軍 徐 丹

清代學(xué)者孫星衍《〈急就章〉考異序》對(duì)于章草的經(jīng)典書(shū)貼《急就章》有這樣的描述：“漢史游所作，蓋草書(shū)之權(quán)輿，謂之章草。其文比篆、隸流速，故名急就?！边@里至少兩個(gè)信息值得我們注意：第一，從藝術(shù)史的角度看，史游所作章草作品《急就章》是我們今天看到的最早的草書(shū)藝術(shù)。第二，從實(shí)用的角度來(lái)講，章草具有比篆書(shū)和隸書(shū)更便捷、書(shū)寫(xiě)速度更快的實(shí)用價(jià)值。

書(shū)法作為中華民族的古老藝術(shù)形式，它具有實(shí)用性和藝術(shù)性的雙重價(jià)值。從發(fā)展規(guī)律來(lái)看，藝術(shù)價(jià)值是在發(fā)展從中提煉出新的意義，或者在原有的藝術(shù)作品中附加了某個(gè)時(shí)代新的闡釋，從而產(chǎn)生出具有理論建設(shè)和實(shí)踐意義的藝術(shù)形式。因此，比章草出現(xiàn)更早的甲骨文、金文和小篆，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下更多的還是以實(shí)用性為主，其藝術(shù)性（涵蓋其書(shū)法價(jià)值）是需要后人總結(jié)提煉和升華才被廣泛認(rèn)知的。當(dāng)中國(guó)的文字發(fā)展到漢代之后，出現(xiàn)了藝術(shù)的自覺(jué)性，這種藝術(shù)自覺(jué)的發(fā)展中，章草最早從文字的實(shí)用領(lǐng)域跳出來(lái)，成為具有藝術(shù)自覺(jué)性的一種書(shū)法形態(tài)，從此開(kāi)始自立門戶。

章草的藝術(shù)自覺(jué)也不是一蹴而就的，從今天考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看，章草的出現(xiàn)至少要推至秦漢之際，在秦代出土的《睡虎地秦簡(jiǎn)》中，有些文字已經(jīng)具備了章草的筆畫(huà)特征，漢代一些簡(jiǎn)牘文字，章草意味則更加明顯。這些墨跡書(shū)寫(xiě)體的文字，有力地證明了隸變時(shí)期的草書(shū)發(fā)展形態(tài)，這一時(shí)期的民間書(shū)寫(xiě)，最早展現(xiàn)了章草的一些美學(xué)特征。

考察章草歷史的演變和章草藝術(shù)的發(fā)展和成熟的環(huán)境，不難得知，章草雖然不是一種官方通行的書(shū)寫(xiě)字體，但在民間已經(jīng)有了很大范圍的應(yīng)用。發(fā)展到西漢時(shí)期，傳黃門令史游作《急就章》，最為一種兒童的啟蒙讀物，并不是用當(dāng)時(shí)官方字體隸書(shū)寫(xiě)成，說(shuō)明章草在非官方的學(xué)習(xí)體系中已經(jīng)具有很大的影響力，從同時(shí)代的簡(jiǎn)牘墨跡中亦可看到，那個(gè)時(shí)代的草書(shū)書(shū)寫(xiě)仍然保留著明顯的隸意。章草在漢代得以興起并廣泛應(yīng)用，從時(shí)代環(huán)境出發(fā)來(lái)審視，保留隸意也是其審美特點(diǎn)之一，幾百年后，宋代人重刻《急就章》，也尊重了這一美學(xué)特點(diǎn)，松江本《急就章》便是一例。

那么，章草能被稱作書(shū)法史上第一次書(shū)法藝術(shù)的自覺(jué)行動(dòng)，必然具備書(shū)法藝術(shù)的基本特征，下面我們將從章草自身具備的幾種特性談?wù)務(wù)虏莸膶徝捞攸c(diǎn)。

一、章草立法 虛和相生的端莊之美

元代的文壇領(lǐng)袖趙孟頫在撰寫(xiě)五體《千字文》的時(shí)候，專門將章草單獨(dú)列出，一方面和趙孟頫本人倡導(dǎo)文化復(fù)古有關(guān)系，一方面也說(shuō)明了章草在后人看來(lái)具備其書(shū)法藝術(shù)的獨(dú)立性。從歷史發(fā)展脈絡(luò)來(lái)說(shuō)，章草在東漢時(shí)期，尤其是在三國(guó)時(shí)代，在皇象等人的推動(dòng)下已經(jīng)完備了自身的體系，對(duì)章草的書(shū)寫(xiě)從字形、字法甚至章法上都形成了獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言。這里有必要重點(diǎn)介紹一下《急就章》的書(shū)寫(xiě)者三國(guó)時(shí)的吳國(guó)人皇象，這是一位在章草發(fā)展史上舉足輕重的人物?；氏?。字休明，廣陵江都（今江蘇揚(yáng)州）人。生前官至侍中、青州刺史，《三國(guó)志》中記載：“時(shí)有張子并、陳梁鯆能書(shū)，象斟酌其間，甚得其妙，中國(guó)善書(shū)者不能及?！蹦铣稳搜蛐涝u(píng)曰：“吳人皇象能草，世稱沉著痛快?！睆幕氏蟆都本驼隆房梢钥闯稣虏葑謨?nèi)相連、字字不連的顯著特征，即使我們今天看到的《急就章》字帖實(shí)際上是北宋收藏家刊刻于石的作品，但仍能感受到其強(qiáng)烈的古樸雅致氣息?？v觀那時(shí)候的章草名家，除了崔瑗、杜度這些只能在書(shū)論中感知的書(shū)法家，如今難見(jiàn)其作品，但他們對(duì)章草法度的建立和發(fā)展也有十分重要的貢獻(xiàn)?；氏蟆都本驼隆分?，最重要的章草代表書(shū)法家就是晉代的索靖，其代表作為《月儀帖》《出師頌》。如果從章草藝術(shù)的綜合體現(xiàn)來(lái)看，索靖《月儀帖》更勝皇象《急就章》。那么，《急就章》的章草法度體現(xiàn)在哪？第一就是前述的單字內(nèi)部相連，字與字之間不連，這種書(shū)寫(xiě)方法對(duì)后世書(shū)法影響很大，不僅在草書(shū)領(lǐng)域，也體現(xiàn)在行書(shū)領(lǐng)域。第二就是建立了單個(gè)字的筆畫(huà)簡(jiǎn)省規(guī)則。孫過(guò)庭說(shuō)，章務(wù)檢而便。書(shū)法從實(shí)用性來(lái)說(shuō)，既要追求書(shū)寫(xiě)速度又要有利于辨識(shí)，化繁為簡(jiǎn)，這是字體發(fā)展的一個(gè)規(guī)律，在這種發(fā)展之中，解散隸體，赴急而作的章草，必然在單個(gè)字的偏旁筆畫(huà)簡(jiǎn)省上形成規(guī)律，才能既有速度，又有辨識(shí)度。第三，《急就章》在章法上，單字大小相當(dāng)，橫向基本對(duì)齊，形成穩(wěn)重平衡的態(tài)勢(shì)，還因?yàn)樽煮w內(nèi)部有縈繞連筆，字與字之間雖不相連，但還能看到筆斷意連的意味。

通過(guò)《急就章》的案例，可以看到章草的法度，并通過(guò)了解章草法度，體味章草之美。

二、章草內(nèi)斂含蓄的古雅之美

孫過(guò)庭說(shuō)今不逮古，古質(zhì)而今妍。尊古，一直是中國(guó)書(shū)法論說(shuō)中的一個(gè)重要觀點(diǎn)，它體現(xiàn)了一種藝術(shù)追求的方向。在章草領(lǐng)域，古雅也便成為衡量章草作品優(yōu)劣的重要評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。粗通書(shū)法美學(xué)的人，拿皇象《急就章》與后世的宋克臨作《急就章》相對(duì)比，古雅的感覺(jué)就會(huì)自然生成，宋代的《宣和書(shū)譜》說(shuō)：“文而不華，質(zhì)而不野?！蹦敲凑虏荨都本驼隆窞楹螘?huì)產(chǎn)生這種審美特點(diǎn)呢？《急就章》的章草，從隸書(shū)演變而來(lái)，其中帶有強(qiáng)烈的隸書(shū)意味，最明顯的莫過(guò)如其中橫畫(huà)經(jīng)過(guò)一波三折的走向之后，在收筆的時(shí)候呈現(xiàn)出燕尾，我們知道隸書(shū)的一個(gè)標(biāo)志就是蠶頭燕尾，《急就章》的燕尾部分和隸書(shū)一脈同出，因此，章草的古雅特征的基因來(lái)自隸書(shū)。所謂含蓄，是通過(guò)和后來(lái)的行草書(shū)以出鋒放縱的特點(diǎn)相比較而感知的，如果拿王獻(xiàn)之或者米芾的字和《急就章》對(duì)比，立刻就能感知出章草的含蓄。含蓄的另一種意思，是在章草書(shū)寫(xiě)過(guò)程中，筆力雖不彰顯于外部，但卻含在字的線條之內(nèi)。古代人善于用一些動(dòng)物或者自然界的風(fēng)雨雷電之類的形容草書(shū)的寫(xiě)作，飛鳥(niǎo)出林、驚蛇入草，唐代的著名書(shū)法理論家孫過(guò)庭在《書(shū)譜》中云：“觀夫懸針垂露之異，奔雷墜石之奇，鴻飛獸駭之姿，鸞舞蛇驚之態(tài)，絕岸頹峰之勢(shì)，臨危據(jù)槁之形；或重若崩云，或輕如蟬翼；導(dǎo)之則泉注，頓之則山安；纖纖乎似初月之出天崖，落落乎猶眾星之列河漢；同自然之妙有，非力運(yùn)之能成?！?/p>

由于書(shū)法的技術(shù)性動(dòng)作很難用文字說(shuō)得透徹，古代人通常用自然界和動(dòng)物的一些物象進(jìn)行類比化的處理，這起到了形象化的表達(dá)作用，但有時(shí)候也讓一些剛接觸書(shū)法的人一頭霧水，難免產(chǎn)生不明覺(jué)厲的費(fèi)解。通過(guò)孫過(guò)庭的論說(shuō)，可以感受到點(diǎn)畫(huà)在字中的動(dòng)感，以及一部草書(shū)作品呈現(xiàn)出來(lái)的“眾星之列河漢”的章法特點(diǎn)，這是孫過(guò)庭在論說(shuō)草書(shū)尤其是“二王”以后的今草的典型特征，回頭再看章草，你能發(fā)現(xiàn)章草的力量感仍然存在，只不過(guò)毫不張揚(yáng)、相當(dāng)內(nèi)斂。書(shū)法是一種抒情的藝術(shù)，草書(shū)更將這種藝術(shù)推向高峰，但人類的情感又及其豐富，既有太陽(yáng)神帶來(lái)的理性情感，也有酒神所創(chuàng)造的浪漫抒情，而章草則偏向于一種理性的抒情方式，線條的力量感集中在將發(fā)不發(fā)的階段，仿佛蓄力拉弓，不用將箭簇射出，已經(jīng)達(dá)到了殺傷對(duì)手境界。高手過(guò)招，不用走上三百回合，只需凝視對(duì)方數(shù)秒，高下立判，就是這個(gè)道理。章草古樸而又文氣十足，具有隸書(shū)的端莊之美，也有草書(shū)的動(dòng)感之妙，啟功先生說(shuō)：“至草書(shū)之奇者，如樓蘭出土之《五月二日濟(jì)白》一紙，與閣帖中刻索靖帖毫無(wú)二致?！弊屑?xì)看一下樓蘭《急就章》殘篇，甚至隋人所書(shū)的《出師頌》墨跡本，就可以感受到章草的運(yùn)動(dòng)性之美。

三、章草兼收并蓄的包容之美

文獻(xiàn)記載以及出土實(shí)物證實(shí)，章草是篆書(shū)演進(jìn)到隸書(shū)階段相應(yīng)派生出來(lái)的一種新書(shū)體。從秦漢之際發(fā)軔以來(lái)，經(jīng)過(guò)漢末進(jìn)入魏晉時(shí)代，章草迎來(lái)了短暫的成熟和輝煌時(shí)期?？梢哉f(shuō)章草代表了兩漢至兩晉將近400 年時(shí)間內(nèi)的草書(shū)基本面貌。

在章草的發(fā)展歷程中，一代一代的章草書(shū)寫(xiě)者，也不斷吸收其他書(shū)體的特征，而讓自己更加具有表現(xiàn)力，章草出現(xiàn)晚于篆書(shū)，在隸書(shū)發(fā)展的鼎盛時(shí)期的漢代，章草也逐漸成為一種獨(dú)立的書(shū)體。而此時(shí)，鐘繇為代表的楷書(shū)也在相應(yīng)發(fā)展，更為迅猛的是王氏父子的行書(shū)風(fēng)暴即將到來(lái)，期間，張芝以及王氏父子還用一種更便捷更具個(gè)人書(shū)法表現(xiàn)能力的草書(shū)應(yīng)用于書(shū)信往來(lái)，這種尺牘作品流傳下來(lái)，為了區(qū)別于章草的稱呼，后人稱之為今草。隨著時(shí)間的發(fā)展，唐代張旭、懷素的草書(shū)更加放縱，狂草或曰大草之稱謂出現(xiàn)，至此，草書(shū)的發(fā)展變化的形態(tài)已經(jīng)基本確定，后人幾乎都在今草、行草、狂草以及章草創(chuàng)立的規(guī)范性的基礎(chǔ)上進(jìn)行草書(shū)的創(chuàng)作，而這幾種草書(shū)形態(tài)之中，章草對(duì)其他書(shū)體的優(yōu)秀特質(zhì)的兼容性最大，即使是堪稱章草典范的《急就章》《月儀帖》《出師頌》等作品中，也能明顯地看到隸書(shū)或者楷書(shū)的筆勢(shì)。后人在章草書(shū)法的書(shū)寫(xiě)實(shí)踐中，融入今草多一些，可以稱謂今章型章草，如孫過(guò)庭《佛遺教經(jīng)》；反之，則可稱為章今型，明代祝允明的《長(zhǎng)門賦》即是此種風(fēng)格；如果吸納簡(jiǎn)帛書(shū)法多一些的可以形成更為流暢的和具有書(shū)寫(xiě)性的章草特點(diǎn)，如陸機(jī)的《平復(fù)帖》；時(shí)至清末民初，章草再次被復(fù)興，一些書(shū)法家在章草中融入了魏碑、篆隸等特征，對(duì)章草的發(fā)展進(jìn)行了有益的探索，其中王蘧常的《千字文》融入了篆書(shū)的筆意，通篇?dú)庀⒘鲿场⒁馊じ吖拧?/p>

但值得注意的是，章草的發(fā)展過(guò)程中，基本上沒(méi)有被認(rèn)定為通行的官方書(shū)寫(xiě)文字，除了漢章帝曾經(jīng)因?yàn)橄矚g章草，讓大臣寫(xiě)奏章的時(shí)候使用章草之外，幾乎沒(méi)有見(jiàn)過(guò)其他文史記錄。況且漢章帝命令大臣用章草寫(xiě)奏折的故事，也只是一種傳說(shuō)，并沒(méi)有正史記載。恰是因?yàn)檎虏荽罅康臅r(shí)間都是在民間發(fā)展，從方便快捷的實(shí)用性到有章有法的藝術(shù)性，因此，章草也大量的吸納了一些民間書(shū)法的營(yíng)養(yǎng)，《平復(fù)帖》和西晉時(shí)代的樓蘭殘紙亦可互為參照。以及近百年來(lái)，由于漢簡(jiǎn)、敦煌、樓蘭墨跡的大量出現(xiàn)，今人在章草的創(chuàng)作中也有不少取法于簡(jiǎn)帛以及殘紙墨跡來(lái)提升作品格調(diào)高古的做法。

因此，章草在不同發(fā)展階段以及不同書(shū)法家手中，呈現(xiàn)出隸書(shū)、簡(jiǎn)帛、楷書(shū)、甚至篆書(shū)的諸多書(shū)體之特點(diǎn)，可以說(shuō)，章草在保持自身特點(diǎn)的同時(shí)，還具有十分強(qiáng)大的包容性，正是這種包容性，創(chuàng)造了章草之美的不斷拓展和豐富。

了解章草美學(xué)的基本特質(zhì)，有益于對(duì)章草書(shū)法風(fēng)格的整體把握，提升欣賞者的鑒賞能力，在學(xué)習(xí)和創(chuàng)作上厘清章草美學(xué)的基本知識(shí)，以便定位章草學(xué)習(xí)創(chuàng)作的方向。