□李玉環(huán) 山東工藝美術(shù)學(xué)院

視覺傳達設(shè)計由傳統(tǒng)的平面設(shè)計專業(yè)發(fā)展而來，其主要功能是利用圖形、線條、文字、色彩等表現(xiàn)元素，設(shè)計出符合當(dāng)下時代發(fā)展要求和大眾審美需求的產(chǎn)品。近年來，隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展，高品質(zhì)、高科技、個性化逐漸成為人們?nèi)粘Ｗ非蟮哪繕?。傳統(tǒng)的視覺傳達設(shè)計模式已不適應(yīng)當(dāng)下時代潮流，其表現(xiàn)形式單一陳舊，無法滿足人們的視覺需求。視覺傳達若固守傳統(tǒng)，不依據(jù)當(dāng)下發(fā)展潮流進行改革創(chuàng)新，將很快面臨被淘汰的危機。因此，視覺傳達設(shè)計要打破傳統(tǒng)設(shè)計模式的束縛，積極利用當(dāng)下先進的設(shè)計理念，不斷改進和完善其表現(xiàn)形式，創(chuàng)作出更加貼合市場和受眾群體需求的作品，從而實現(xiàn)自身的長久發(fā)展，更好地服務(wù)于人民和社會。

一、新媒體時代的信息傳播特征

新媒體是在傳統(tǒng)媒體的基礎(chǔ)上構(gòu)建的一種互聯(lián)網(wǎng)傳遞的新形式，主要向人們提供相關(guān)信息和娛樂服務(wù)[1]。隨著新媒體時代的來臨，信息傳播形式也發(fā)生了巨大變化，形式方面從傳統(tǒng)單一的平面紙質(zhì)形式逐漸向立體、動態(tài)且多媒介傳播的形式轉(zhuǎn)化；內(nèi)容方面信息量更加豐富，精確性、交互性、實時性成為當(dāng)下新媒體時代信息傳播的主要特征。因此，作為由傳統(tǒng)平面設(shè)計發(fā)展而來的視覺傳達設(shè)計，應(yīng)滿足當(dāng)下人們期望能夠獲得不同視覺體驗的需求。因此，在這種背景下，視覺傳達設(shè)計要不斷調(diào)整設(shè)計思路，形成新的設(shè)計思維，結(jié)合當(dāng)下新媒體時代的信息特征和受眾群體需求，不斷進行創(chuàng)新改變。

二、視覺表現(xiàn)語言創(chuàng)新探究

視覺表現(xiàn)語言是視覺傳達設(shè)計表現(xiàn)藝術(shù)形式的媒介，包括圖形、文字、符號及色彩應(yīng)用等方面。在設(shè)計實踐中，設(shè)計者按照設(shè)定好的目標，運用不同的視覺語言，結(jié)合當(dāng)下美學(xué)發(fā)展潮流，設(shè)計出符合受眾群體要求的作品，這是視覺傳達設(shè)計的基本工作。對視覺表現(xiàn)語言進行創(chuàng)新，一方面應(yīng)打破傳統(tǒng)的平面圖形設(shè)計模式，結(jié)合當(dāng)下審美趨勢，從日常生活中汲取設(shè)計靈感，形成新穎美觀的圖形符號；另一方面應(yīng)豐富視覺語言的表現(xiàn)形式，運用各種現(xiàn)代科技，使圖形符號立體化、動態(tài)化，并加入音頻或圖像處理內(nèi)容，實現(xiàn)之前不能實現(xiàn)的設(shè)計效果，使傳達的內(nèi)容更加豐富、更加具有表現(xiàn)力[2]。信息在傳達的過程中能夠與人們形成互動，增添信息獲取過程中的趣味性，為人們在獲取信息的過程中提供豐富的視覺享受，如動態(tài)的海報招貼等。這樣才能打破視覺傳達設(shè)計傳統(tǒng)模式的局限性，豐富視覺傳達設(shè)計的表現(xiàn)形式。

三、視覺傳達設(shè)計的傳播形式及未來發(fā)展探究

在數(shù)字化的今天，信息的衍生方法、手段與傳播過程逐漸從物質(zhì)性延伸到非物質(zhì)性，極大地影響了人們的生活方式。例如，2015年在意大利舉辦的一場時裝設(shè)計展會中，設(shè)計師運用新媒體在一個虛幻的全息流動空間中構(gòu)建出動態(tài)的圖形內(nèi)容。觀者不僅可以看到變幻莫測的海洋生物，而且可以看到聲光電等抽象元素自由穿梭的現(xiàn)象。舞臺效果十分夢幻、虛擬，打破了舞臺展示的傳統(tǒng)模式，為觀眾營造了一場視覺盛宴。新媒體時代下的視覺傳達，在高科技的有力支持下，在內(nèi)容和形式上都得到了有效升華。除雜志、報紙等傳統(tǒng)媒介的傳播方式外，目前三維立體模型、智能影像等傳播形式逐漸興起并受到大眾的歡迎。例如，肯德基在廣告宣傳時打破了使用傳統(tǒng)紙質(zhì)海報的宣傳方式，在火車站、地鐵站等地方運用了動態(tài)智能影像海報，對新產(chǎn)品進行宣傳。新型宣傳方式既環(huán)保又有趣，吸引了很多行人駐足觀看。此外，隨著AI智能的發(fā)展，設(shè)計更加具有智慧和人性化，人機交互打破了信息傳播中信息固定展示、人們被動接受的傳統(tǒng)模式，信息接收者可直接與信息傳播載體進行人機互動，自主選擇信息獲取的內(nèi)容種類與形式，滿足不同人群的不同需求，如電子報紙和車站等公共場所的智能導(dǎo)視系統(tǒng)，使信息傳播更加快速便捷。

視覺傳達設(shè)計的發(fā)展應(yīng)立足當(dāng)下“以人為本”的社會發(fā)展要求，不斷探索與市場經(jīng)濟的結(jié)合點，使其融入促進經(jīng)濟增長的社會大發(fā)展行列，對設(shè)計作品進行市場化轉(zhuǎn)型，增強設(shè)計產(chǎn)品的應(yīng)用性與商業(yè)性[3]。設(shè)計者要善于依托高科技、新媒體傳播媒介等技術(shù)的發(fā)展進行文化創(chuàng)意實踐，不斷開發(fā)與當(dāng)下文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)的高質(zhì)量衍生品和服務(wù)，提高視覺傳達設(shè)計的應(yīng)用性，如設(shè)計具有地方特色的旅游紀念品、傳統(tǒng)文化衍生品等，帶動地方旅游業(yè)的發(fā)展，通過新奇有趣的旅游紀念品和衍生品來吸引游客，達到拉動經(jīng)濟增長的目的。此外，國家強調(diào)“文化自信”，而“文化自信”的根源在于中國傳統(tǒng)文化。時代在不斷進步，視覺傳達設(shè)計工作者在設(shè)計實踐過程中應(yīng)立足于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，依據(jù)文化內(nèi)涵不斷進行創(chuàng)新設(shè)計，根據(jù)當(dāng)下發(fā)展潮流和大眾審美水平，不斷推陳出新，這樣才能使優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不被社會發(fā)展的潮流所淘汰，達到繼承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的，從而更好地踐行國家文化復(fù)興策略，最終實現(xiàn)“文化自信”。也只有以文化內(nèi)涵為設(shè)計基礎(chǔ)的視覺傳達設(shè)計才能創(chuàng)造出更多更好的、符合主流文化價值觀以及市場需求的產(chǎn)品，滿足人們高品質(zhì)、個性化的生活需求?？傊?，相關(guān)設(shè)計者要不斷探索視覺傳達設(shè)計與文化產(chǎn)業(yè)的聯(lián)系，從設(shè)計角度，以視覺語言推動社會經(jīng)濟的發(fā)展和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，從而響應(yīng)國家經(jīng)濟發(fā)展、文化復(fù)興的戰(zhàn)略。

結(jié) 語

社會在不斷發(fā)展進步，在激烈的競爭中，視覺傳達設(shè)計要依據(jù)時代的潮流與大眾審美需求，不斷進行自我創(chuàng)新，提高表現(xiàn)語言的豐富性，打破傳統(tǒng)思維模式，依靠高科技的大力支持，提高表現(xiàn)形式的多樣性，在信息傳達過程中為人們提供不同的視覺體驗。另外，視覺傳達設(shè)計只有融入當(dāng)下社會發(fā)展的潮流中，找尋與市場經(jīng)濟的結(jié)合點，不斷創(chuàng)新，提高實際應(yīng)用性，才能占據(jù)一席之地。這需要設(shè)計者打破傳統(tǒng)的思維模式，將視覺傳達設(shè)計與其他專業(yè)相結(jié)合，不斷挖掘其功能與價值，不斷為人們展示動態(tài)化、多元化、有互動性的視覺傳達過程，提供更加高品質(zhì)、個性化的服務(wù)，最大限度地發(fā)揮其作用與價值，不斷探索其發(fā)展的新方向。