□商 正 天津商業(yè)大學(xué)寶德學(xué)院

現(xiàn)代茶葉包裝缺乏系統(tǒng)、合理、科學(xué)的營銷手段，從宏觀上來看，互聯(lián)網(wǎng)的電商模式早已取代超市門戶成為零售渠道的無冕之王；如何利用互聯(lián)網(wǎng)這個渠道來進(jìn)行融合創(chuàng)新成為當(dāng)前供銷商需要考慮的問題。所以優(yōu)化茶葉的現(xiàn)代包裝設(shè)計以迎合現(xiàn)代社會的需求，成為供應(yīng)鏈中最重要的一環(huán)。隨著人們對茶葉價值的認(rèn)識，越來越多的人將品茶作為重要的生活文化內(nèi)容，這是未來茶葉產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的重要背景。

一、茶文化與茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計

（一）茶文化

中國傳統(tǒng)文化的產(chǎn)品和典型的代表之一就是茶文化。關(guān)于中國最初飲茶的時間沒有明確記載。西漢有正式的飲茶記載，但飲茶的開始時間肯定早于此。飲茶在漢代、魏、晉、南北朝時期成為一種文化現(xiàn)象。今天，茶文化通過其悠久的歷史和豐富的內(nèi)涵展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的精髓。

（二）現(xiàn)代茶產(chǎn)品的包裝設(shè)計

在市場經(jīng)濟(jì)條件下，同類商品繁多、競爭激烈，一件商品的包裝除了其本身的容納功能與保護(hù)功能外，還具有營銷功能。優(yōu)秀的包裝設(shè)計能給消費者帶來愉悅感。消費者在購買茶葉時，認(rèn)為其“信息價值”要比其本身的“物質(zhì)價值”更加重要。如何吸引消費者的眼球，在眾多同類商品中脫穎而出，成為包裝設(shè)計的首要問題。每個品牌都有自己的風(fēng)格，包裝設(shè)計的延展性要求它傳承某一品牌，成為這一品牌的延續(xù)，包裝設(shè)計既要考慮傳統(tǒng)，又要考慮創(chuàng)新與突破，這樣才可以延展品牌，強(qiáng)化消費者對這個系列產(chǎn)品的印象。

二、茶葉產(chǎn)品的包裝設(shè)計

在包裝設(shè)計過程中，首先，設(shè)計者應(yīng)充分考慮不同種類茶葉的品質(zhì)。如果黃山毛峰的包裝被設(shè)計得雍容華貴，它絕對不能被稱為一個優(yōu)秀的案例，因為它偏離了毛峰茶本身獨特的文化品質(zhì)。因此，作為消費者與商品之間的橋梁，包裝必須根據(jù)茶葉的文化品質(zhì)向消費者傳達(dá)正確的商品特性。其次，設(shè)計者要考慮區(qū)域文化因素，如信陽的毛尖、宜賓的雀舌、杭州的龍井、福建的鐵觀音等，在中國茶葉包裝的設(shè)計過程中，設(shè)計者應(yīng)充分考慮各種文化背景，如利用西湖主題的元素來突出龍井茶的文化背景，不僅能實現(xiàn)茶的流通，而且能繼承文化，同時能使人感受西湖的韻味。此外，設(shè)計師也可以在設(shè)計中體現(xiàn)地域文化因素，可以抽象出鄉(xiāng)土故事神話、豐富的民俗風(fēng)情和優(yōu)美的風(fēng)景名勝。再次，設(shè)計者還要了解茶的品種和產(chǎn)地，如黃山毛峰，大部分包裝上都有美麗的黃山市山景，不僅傳播了黃山市文化，而且傳達(dá)了茶葉的信息。

最后，設(shè)計者也應(yīng)該考慮用多種方式來表達(dá)文化。例如，中國畫意境深遠(yuǎn)，是中國傳統(tǒng)文化的精髓。在茶包裝設(shè)計中，設(shè)計者可以以寫意畫和工筆畫為圖形主題，以黃山獨特的風(fēng)景為參照，將黃山的自然美景和黃山的茶文化相結(jié)合，達(dá)到契合效果，使人眼前一亮。千百年來，漢字一直散發(fā)著形式美，書法在包裝設(shè)計中作為茶文化傳播的視覺因素，具有獨特的魅力。例如，“立頓”牌茶葉以中國風(fēng)為主題的茶，用書法寫下茶品種，在展示國際品牌的同時，傳遞出濃郁的中式風(fēng)格，在西方很流行，是包裝設(shè)計成功的典范。

包裝材質(zhì)的選擇也是包裝設(shè)計的重要部分，材料本身的特性決定包裝材料的選擇，茶葉的品質(zhì)和成分決定了其吸水性、抗寒性、易碎性、變形性等特點。因此，在進(jìn)行茶葉包裝設(shè)計時，設(shè)計者應(yīng)考慮這些特點，選擇具有良好耐氧性、耐熱性、抗臭性和具備抗拉強(qiáng)度的材料進(jìn)行包裝。在設(shè)計包裝時，我們需要留出一些空間。在日常小包裝中，當(dāng)茶葉易于儲存和運輸時，我們通常使用瓦楞紙箱和木箱，而在大包裝中使用白鐵桶和錫桶，并且在執(zhí)行這種包裝時應(yīng)考慮容量。銷售包裝也被稱為日常小包裝，它承載著保護(hù)茶葉品質(zhì)的功能，并具有展示、宣傳的功能和攜帶方便等優(yōu)勢。

在茶葉包裝設(shè)計混亂的今天，茶文化與現(xiàn)代藝術(shù)的結(jié)合可以改善這一現(xiàn)狀，并可以發(fā)揮出巨大的作用。因此，從傳統(tǒng)茶文化的理論角度出發(fā)解決茶葉包裝設(shè)計中的問題是完全可行的。

在現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計的過程中，我們可以充分挖掘和利用傳統(tǒng)茶文化的價值，這就要求設(shè)計師在尊重發(fā)揚傳統(tǒng)茶文化的同時，對其內(nèi)涵價值進(jìn)行創(chuàng)新，在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中進(jìn)步，力求把傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)的結(jié)合發(fā)揮到極致，設(shè)計出符合現(xiàn)代大眾審美卻又不失藝術(shù)感的作品，使我們優(yōu)秀的茶文化煥發(fā)出新的光彩，并借此把我們的新文化，即傳統(tǒng)茶文化與現(xiàn)代新藝術(shù)的融合，傳遞給更多的人。