夏軍

（廣西城市職業(yè)大學(xué)，廣西 崇左 532200）

引言

中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)在發(fā)展不錯(cuò)，因?yàn)榇蠹抑饾u地認(rèn)識(shí)到了傳統(tǒng)文化對于我們國家文化發(fā)展的意義。傳統(tǒng)文化是我們國家歷史地象征，傳統(tǒng)文化不單單是指文字，還有建筑、服裝以及繪畫，我們需要將這些因素與現(xiàn)代化的環(huán)境藝術(shù)結(jié)合在一起。環(huán)境藝術(shù)是一個(gè)新型的學(xué)科，想要更好的發(fā)展就需要與我們國家本土文化有效結(jié)合，這樣才可以做出更好的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。

一、中國傳統(tǒng)文化元素的基本概述

我國歷史悠久，在漫長的歷史長河中形成了眾多優(yōu)秀的文化，這些文化被人們世世代代的傳承下來，其逐漸滲透到人們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷?，如待人接物的禮儀、人們應(yīng)該具備的良好品質(zhì)等，其不僅體現(xiàn)著區(qū)域民族特色文化，還是人們寶貴的精神財(cái)富。我國傳統(tǒng)思想文化主要以儒家思想文化為主，并且將一些其他思想文化融入其中，如道家思想，盡管這些思想理念有著一些差別，但是其中心思想都是反映中華人民優(yōu)秀的道德品質(zhì)、民族統(tǒng)一等理念。傳統(tǒng)文化是由眾多文化元素共同組合而成，每一個(gè)文化元素都能夠向外展示獨(dú)有的藝術(shù)魅力，如年畫元素體現(xiàn)著人們對未來一年美好生活的向往、祥云圖案是人們表達(dá)喜慶、吉祥、祝福的常用圖案、繪畫元素能夠?qū)⒉煌瑫r(shí)期的文化和景色以直觀的形式展示在人們的面前，這些文化元素都具有不同的意義，將其應(yīng)用于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中，能夠給人們帶來不一樣的視覺體驗(yàn)。相關(guān)技術(shù)人員在對城市環(huán)境景觀進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中，想要將傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化元素融入其中，必須深入研究每一個(gè)文化元素所代表的意義，尋找傳統(tǒng)優(yōu)秀文化與當(dāng)代優(yōu)秀文化之間的共性，然后將二者相互融合，對傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行改進(jìn)，使得融入傳統(tǒng)文化元素之后的環(huán)境藝術(shù)，符合當(dāng)今社會(huì)大眾審美，從而吸引更多的城市居民和游客前來參觀。

二、在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中運(yùn)用中國傳統(tǒng)文化元素的策略

（一）在物件設(shè)計(jì)中的運(yùn)用環(huán)境藝術(shù)

根據(jù)目前情況來看，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的主要方向就是中西結(jié)合，傳統(tǒng)文化元素的合理化的融入屬于環(huán)境設(shè)計(jì)的載體，也可以將設(shè)計(jì)者內(nèi)心的思想表達(dá)出來，以此來更好實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)的藝術(shù)意境。傳統(tǒng)文化更利于人們引起共鳴，再加上我國的傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，合理化的融入可以有效滿足人們的審美觀念的需求。同時(shí)，傳統(tǒng)文化元素還可以給設(shè)計(jì)者提供更多的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)想法，利于更好地符合城市發(fā)展的需求，設(shè)計(jì)者在開展環(huán)境藝術(shù)的時(shí)候，在設(shè)計(jì)中融入設(shè)計(jì)者個(gè)性化的理念，并結(jié)合實(shí)際情況選擇個(gè)性化的傳統(tǒng)元素，以此來更好地加深人們對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和理解，并且還可以將傳統(tǒng)文化獨(dú)特的魅力充分地展現(xiàn)出來。

（二）在設(shè)計(jì)“形”中運(yùn)用環(huán)境藝術(shù)

用形也是一個(gè)比較好理解的名詞，顧名思義就是將傳統(tǒng)的圖形重新使用在一個(gè)新的事物上面，讓這個(gè)圖形在這個(gè)載體上發(fā)揮應(yīng)有的作用，就是為這個(gè)圖形重新規(guī)定了一種環(huán)境、但是該圖形還是會(huì)保持原有的意義，就只是將其更換一種環(huán)境，當(dāng)然了，兩者結(jié)合的時(shí)候需要考慮到兩者的材質(zhì)是否可以融合，兩者結(jié)合在一起是否可以發(fā)揮想要的效果，必須要發(fā)揮出圖形最大的效果，這樣才可以表現(xiàn)出獨(dú)特的韻味。例如，現(xiàn)在的一些服裝設(shè)計(jì)師，就利用一些特定的中國圖案縫制到衣服上面，這些圖案就可以發(fā)揮出自己獨(dú)特的價(jià)值，這件衣服也會(huì)成為炙手可熱的服裝，這說明兩個(gè)事物結(jié)合在一起以后就發(fā)揮出了1+1>2效果。例如，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)利用傳統(tǒng)的亭子，為人們營造一種休閑、溫馨的環(huán)境，這也是傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。

（三）文字在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

文字不僅僅是人們?nèi)粘贤ń涣魉褂玫墓ぞ撸瑫r(shí)也是一種獨(dú)特的傳統(tǒng)文化元素，不同形體的字體和書法都體現(xiàn)著不同的傳統(tǒng)文化，在現(xiàn)代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中融入文字元素，運(yùn)用不同風(fēng)格的古詩詞或者書法形體，使得建設(shè)完成之后的環(huán)境藝術(shù)充滿濃郁的文化氣息，從而提高景觀的藝術(shù)美感。我國文字是由甲骨文經(jīng)過一系列的演變而來，在不同的時(shí)期，人們對文字的形體進(jìn)行改編，并且不斷地創(chuàng)造出一些新型的文字，使得我國文字種類豐富多樣，在將文字元素應(yīng)用于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，要根據(jù)景觀的用途、區(qū)域民族特色、區(qū)域歷史文化，選擇合適的文字字體和展現(xiàn)方式。如大唐芙蓉園中的唐詩峽，以石碑刻印的方式展現(xiàn)眾多著名詩人的書法作品，人們在觀看這些書法作品時(shí)，不僅能夠欣賞詩詞中蘊(yùn)含的景象、情感，還能夠了解不同形體書法之間的差別，從而逐漸提高人們對傳統(tǒng)文化的了解，有利于發(fā)揚(yáng)中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

（四）形神并舉

傳統(tǒng)文化中很多方面在如今依然非常盛行，社會(huì)的發(fā)展，大眾的審美眼光也會(huì)有很多的不同，我們需要用全新的眼光去看待中國的傳統(tǒng)文化，我們必須要充分理解中國的傳統(tǒng)文化，然后在理解文化的基礎(chǔ)上對其中的含義進(jìn)行延伸，這樣傳統(tǒng)文化才可以在現(xiàn)代化社會(huì)中得到更多的發(fā)展。中國的文化不僅僅有長度更是有寬度，在以往幾千年的歷史中，我國的文化往往是領(lǐng)先于世界各地，中國的文化相比來說更加有厚重感。例如，中國的詩詞就可以為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)提供靈感，詩詞使用于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)就是形神并舉的最好表現(xiàn)，“采菊東籬下，悠然見南山”這是陶淵明為后人留下的寶藏，在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的時(shí)候借鑒這句話可以為人們營造出更加愜意的環(huán)境。

結(jié)語

綜上所述，在努力實(shí)現(xiàn)民族文化復(fù)興、建設(shè)文化強(qiáng)國的道路上，環(huán)境設(shè)計(jì)擔(dān)負(fù)著重要的紐帶作用。只有把握好傳統(tǒng)文化的精髓，將其與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念融會(huì)貫通，才能在構(gòu)建屬于我們自己的現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)理念與體系中，找到繼承與創(chuàng)新的平衡點(diǎn)，不斷推動(dòng)現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)行業(yè)的前行，進(jìn)而擴(kuò)大中國設(shè)計(jì)在世界的影響力。