摘 要?史料是史學(xué)研究的根本基礎(chǔ)與直接來源，無論“地上”史料還是“地下”史料，都具有史料不可回避的問題，即真假可信度及其精準(zhǔn)研判路徑。民間文獻(xiàn)作為特殊史料，具有不同于官方史料的變動(dòng)性、調(diào)適性及不確定性，給以民間文獻(xiàn)為研究中心的范式帶來極大的困惑和混沌，必須采取各種技術(shù)手段精準(zhǔn)研判民間文獻(xiàn)史料的“三性”，即合法性、客觀性和關(guān)聯(lián)性。日新月異發(fā)展的大數(shù)據(jù)技術(shù)為精準(zhǔn)研判民間文獻(xiàn)帶來新思維、新技術(shù)和新方法。

關(guān)鍵詞 大數(shù)據(jù)技術(shù) 民間文獻(xiàn) 精準(zhǔn)研判 具體路徑

中圖分類號(hào) G270.7 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 收稿日期 2020-03-15

★基金項(xiàng)目：2018年度教育部人文社會(huì)科學(xué)研究青年基金西部和邊疆地區(qū)項(xiàng)目“明清以來湘黔桂多民族互嵌地區(qū)的開發(fā)治理及族群互動(dòng)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：18XJC770010）;2019年度貴州中醫(yī)藥大學(xué)博士啟動(dòng)基金項(xiàng)目“清代貴州苗疆司法制度研究”（項(xiàng)目編號(hào)：[2019]111號(hào)）。

★作者簡(jiǎn)介：崔超，貴州中醫(yī)藥大學(xué)人文與管理學(xué)院副教授，貴州省中醫(yī)藥（民族醫(yī)藥）產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究中心研究員，法學(xué)博士，兼職律師，兼職調(diào)解員，研究方向?yàn)橹袊墒贰?/p>

Abstract Historical materials are the fundamental basis and direct source of historical research. Both "on-the-ground" historical materials and "underground" historical materials have unavoidable problems， that is， authenticity credibility and accurate research and judgment path. As a special historical material， folk literature， different from official historical materials in terms of variability， adaptability and uncertainty， brings great confusion and chaos to the paradigm of folk literature as the research center. It is more than necessary to adopt various technical means to accurately study and judge the "three characteristics" of folk literature historical materials， namely， legitimacy， objectivity and relevance. The rapid development of big data technology brings new thinking， new technology and new methods for the accurate study and judgment of folk literature.

Keyword big data technology; folk literature; accurate study and judgment; concrete path

2011年6月，全球知名的咨詢公司麥肯錫最早指出大數(shù)據(jù)時(shí)代的來臨，并認(rèn)為“數(shù)據(jù)已經(jīng)滲透到每一個(gè)行業(yè)和業(yè)務(wù)領(lǐng)域，成為重要的組成部分之一”[1]3。近年來，史學(xué)界正探究運(yùn)用大數(shù)據(jù)技術(shù)于史料的研判之中，由于學(xué)界在研究各級(jí)各類民間歷史文獻(xiàn)技術(shù)方法領(lǐng)域還存在諸多難點(diǎn)、痛點(diǎn)、盲點(diǎn)和疑點(diǎn)，加上各種地方檔案和民族志的缺失不足，使得官府史料與民間史料的互證互印功能大打折扣，要確保民間文獻(xiàn)具有證據(jù)的“三性”，須運(yùn)用大數(shù)據(jù)技術(shù)，立足民間文獻(xiàn)的方法理念、方法思維、方法邏輯、方法技能和方法步驟，不斷探索和積極發(fā)掘大數(shù)據(jù)時(shí)代民間文獻(xiàn)精準(zhǔn)的搜集、匯總、研判與應(yīng)用。

一、大數(shù)據(jù)技術(shù)契合民間文獻(xiàn)的機(jī)遇

1.有效擴(kuò)大民間文獻(xiàn)占有。史料是史學(xué)研究的根本基礎(chǔ)，民間文獻(xiàn)是史學(xué)研究的重要證據(jù)。學(xué)者研究若沒有史料，就好比“無本之木”“無源之流”，再優(yōu)秀的學(xué)者沒有史料，也無法解決“巧婦難為無米之炊”的困境。傳統(tǒng)史料獲取渠道各有所長(zhǎng)所短，其痛點(diǎn)在于沒有實(shí)現(xiàn)史料資源與虛擬資源的互聯(lián)互通，沒有形成線上資源與線下資源的共享共用。大數(shù)據(jù)技術(shù)可彌合二者之間的不足，實(shí)現(xiàn)史料來源在現(xiàn)實(shí)資源與虛擬資源上的無縫對(duì)接，促進(jìn)開發(fā)史料資源與數(shù)據(jù)資源的有效結(jié)合。一方面，大數(shù)據(jù)技術(shù)通過分布式互聯(lián)網(wǎng)方法與云存儲(chǔ)手段，深入開發(fā)、挖掘出特定問題與個(gè)體史料的互聯(lián)數(shù)據(jù)庫，既承載表達(dá)史料的基本情況、歸屬領(lǐng)域、精準(zhǔn)程度、典型案例等主體信息，又收集、存儲(chǔ)、傳輸與之相匹配的史料，實(shí)現(xiàn)民間史料的穩(wěn)定增長(zhǎng)，促進(jìn)民間史料恰如其分地與最適合的問題與使用者有機(jī)配對(duì);另一方面，大數(shù)據(jù)技術(shù)能整合民間文獻(xiàn)來源的諸種傳統(tǒng)渠道，實(shí)現(xiàn)民間文獻(xiàn)渠道資源有機(jī)銜接，對(duì)各種民間文獻(xiàn)產(chǎn)生主體、傳播主體、使用主體等基礎(chǔ)信息有序建立史料數(shù)據(jù)庫，并在方法上設(shè)置特定數(shù)據(jù)空間，滿足不同主體對(duì)民間文獻(xiàn)在采集、存儲(chǔ)、使用、匯集、完善等方面的諸多訴求，形成雙向數(shù)據(jù)信息溝通表達(dá)機(jī)制，并且通過數(shù)據(jù)分析各種使用民間文獻(xiàn)主體所需史料來源、史料形式、史料概況、史料準(zhǔn)度、史料瑕疵等諸多信息，使學(xué)界和學(xué)者能快速有針對(duì)性地給予民間文獻(xiàn)恰如其分的關(guān)心、認(rèn)知、采用，凸顯維護(hù)民間文獻(xiàn)產(chǎn)生主體、權(quán)利主體和使用主體的積極形象，達(dá)到成功獲取民間文獻(xiàn)的結(jié)果，既能保留民間文獻(xiàn)存量，又能增加民間文獻(xiàn)增量。

2.精準(zhǔn)掌握民間文獻(xiàn)信息。21世紀(jì)是信息社會(huì)，更是數(shù)據(jù)社會(huì)，信息和數(shù)據(jù)已成為各行各業(yè)各體生存發(fā)展的重要基礎(chǔ)資源，人類社會(huì)每天都會(huì)產(chǎn)生和使用大量信息數(shù)據(jù)。據(jù)日本IBM公司統(tǒng)計(jì)，到2020年，全球會(huì)生成數(shù)據(jù)35ZB，相當(dāng)于2009年的44倍[2]8。史學(xué)研究既要依托大量民間文獻(xiàn)信息數(shù)據(jù)資源，例如瀚如煙海的契約、碑刻、家譜、族規(guī)、摩崖、石刻，又要處理大量民間文獻(xiàn)信息數(shù)據(jù)資源，例如確定民間文獻(xiàn)的擇取方向，甄別民間文獻(xiàn)的真?zhèn)螌?duì)錯(cuò)，處理民間文獻(xiàn)的存疑訛誤，考量民間文獻(xiàn)的證明程度，梳理民間文獻(xiàn)的沿革線索。若僅依靠傳統(tǒng)文獻(xiàn)信息檢索方法，以查字典的方式檢索文獻(xiàn)信息，顯然已不適合大數(shù)據(jù)時(shí)代史學(xué)研究的方法要求。大數(shù)據(jù)技術(shù)能為學(xué)界收集、整理、鑒別、研判、使用民間文獻(xiàn)及信息數(shù)據(jù)創(chuàng)造諸多便利，一方面是可以通過相關(guān)數(shù)據(jù)庫迅速有效地尋找主體所需的各種民間文獻(xiàn)信息數(shù)據(jù)資源，例如中國裁判文書網(wǎng)、北大法寶、北大法意、Westlaw Next、Hein Online等中外文數(shù)據(jù)庫;另一方面是可以根據(jù)主體自身掌握的民間文獻(xiàn)信息數(shù)據(jù)資源構(gòu)建DIY數(shù)據(jù)庫，即地域性或?qū)ｎ}性民間文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫，以方便學(xué)界在研究中及時(shí)檢索、獲取、分析、處理所涉問題的“地方性知識(shí)”。眾所周知，人腦主要依托經(jīng)驗(yàn)方法，電腦主要依托數(shù)字方法，通過大數(shù)據(jù)的邏輯方法和技術(shù)方法，能夠?qū)⒏鞣N民間文獻(xiàn)數(shù)字化、電子化與集成化，按照各學(xué)科學(xué)術(shù)研究的特點(diǎn)與需求，搭建各種符合學(xué)科需要的數(shù)據(jù)庫，全面、系統(tǒng)、科學(xué)、優(yōu)化、高效、持續(xù)地形成民間文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫，有的放矢地處置各種研究素材，事半功倍地完成各種文獻(xiàn)研究。

3.豐富選取民間文獻(xiàn)方法。數(shù)據(jù)參與史學(xué)研究方興未艾，速度快，影響大，效率高。一方面，運(yùn)用大數(shù)據(jù)方法將紙質(zhì)版民間文獻(xiàn)轉(zhuǎn)化為電子版數(shù)據(jù)材料。通過檢索關(guān)鍵詞高效捕獲主要信息和關(guān)鍵細(xì)節(jié)，保證民間文獻(xiàn)的真實(shí)性，提高史料運(yùn)用的效率。通過數(shù)據(jù)化民間文獻(xiàn)，節(jié)省大量人力、物力和財(cái)力，使學(xué)界能夠把研究時(shí)間和研究精力聚焦到問題的關(guān)鍵點(diǎn)、爭(zhēng)議點(diǎn)和突破點(diǎn)上。通過民間文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫，發(fā)掘與學(xué)術(shù)研究相似或近似的判例、數(shù)據(jù)、典故、事件、沿革等細(xì)節(jié)信息，深度梳理民間文獻(xiàn)研究所涉主要史實(shí)與關(guān)鍵細(xì)節(jié)。通過電子數(shù)據(jù)方法，尤其是云計(jì)算分析法，識(shí)別出研究中民間文獻(xiàn)的真?zhèn)纬潭扰c研判民間文獻(xiàn)的證明力度。通過綜合分析數(shù)據(jù)化民間文獻(xiàn)，將大量的文字、圖片、信息轉(zhuǎn)換為數(shù)據(jù)鏈條，最大效率、最大領(lǐng)域、最大方位呈現(xiàn)民間文獻(xiàn)的鏈條體系，避免民間文獻(xiàn)使用出現(xiàn)盲人摸象和一葉障目的困境。另一方面，運(yùn)用大數(shù)據(jù)技術(shù)思維與邏輯方法構(gòu)建民間文獻(xiàn)研究新方法。通過視頻直播或延遲技術(shù)，構(gòu)建國內(nèi)外高校、科研機(jī)構(gòu)、研究者互聯(lián)交際系統(tǒng)，隨時(shí)實(shí)現(xiàn)各方主體會(huì)診民間文獻(xiàn)，尤其是方便各主體對(duì)疑、難、雜、病的民間文獻(xiàn)進(jìn)行實(shí)時(shí)溝通互動(dòng)。通過大數(shù)據(jù)技術(shù)，充分利用云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)，開發(fā)檔案館、博物館、圖書館、高校、科研機(jī)構(gòu)、民間文化人、研究學(xué)者等主體構(gòu)成的互動(dòng)平臺(tái)與史料工程，“讓數(shù)據(jù)多跑路”。通過大數(shù)據(jù)的演算方法與公開演示，切實(shí)簡(jiǎn)化民間文獻(xiàn)研究方法的困境與羈絆，以確保民間文獻(xiàn)資源依法開放傳遞，實(shí)現(xiàn)民間文獻(xiàn)資源共享共治。通過大數(shù)據(jù)交互方法，充分利用各種傳感器在民間文獻(xiàn)中的建立與運(yùn)用，依法構(gòu)建各種民間文獻(xiàn)“天眼”，不斷收集數(shù)據(jù)資源，不斷保護(hù)數(shù)據(jù)資源，不斷運(yùn)用數(shù)據(jù)資源，促進(jìn)民間文獻(xiàn)人機(jī)互動(dòng)與人際交流。

二、大數(shù)據(jù)技術(shù)沖擊民間文獻(xiàn)的表現(xiàn)

1.民間文獻(xiàn)理念不斷更新。大數(shù)據(jù)技術(shù)正不斷更新包含民間文獻(xiàn)在內(nèi)的史料理念，史學(xué)界、法學(xué)界、民族學(xué)界、人類學(xué)界都須與時(shí)俱進(jìn)地緊跟大數(shù)據(jù)技術(shù)步伐，否則，“逆水行舟，不進(jìn)則退”。囿于我國民間文獻(xiàn)在研究隊(duì)伍、研究理念、研究技術(shù)、研究結(jié)構(gòu)、研究方法等綜合因素方面存在一定差異，導(dǎo)致學(xué)界對(duì)民間文獻(xiàn)與大數(shù)據(jù)技術(shù)關(guān)系的認(rèn)識(shí)參差不齊，“馬太效應(yīng)”逐步顯現(xiàn)。有的學(xué)者已開始思考大數(shù)據(jù)技術(shù)背景下民間文獻(xiàn)的方法變革，認(rèn)為大數(shù)據(jù)不僅帶來新的史學(xué)研究范式，還提供新的史學(xué)研究方法和研究思維[3]151。有的學(xué)者還沉寂于民間文獻(xiàn)的方法窠臼。目前，大數(shù)據(jù)技術(shù)已涵蓋諸多領(lǐng)域，基于大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)的史料概念、性質(zhì)、分類、地位、功能等難以界定，日趨模糊，邊際效應(yīng)突出。例如，民間文獻(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上的使用傳播行為界定，一定程度上給理論界和實(shí)務(wù)界帶來諸多困惑，其行為是否構(gòu)成侵犯著作權(quán)還存有爭(zhēng)議。又如民間文獻(xiàn)能否在大數(shù)據(jù)技術(shù)中進(jìn)行交易，其合同關(guān)系如何識(shí)別、如何規(guī)范、如何維權(quán)。再如一旦民間文獻(xiàn)通過大數(shù)據(jù)技術(shù)進(jìn)入公開領(lǐng)域，其文獻(xiàn)檔案的概念界定、價(jià)值衡量、內(nèi)容精準(zhǔn)、功能大小、對(duì)錯(cuò)評(píng)判等實(shí)體與程序問題由誰界定、由誰實(shí)施、由誰裁判均存在現(xiàn)實(shí)困境。

2.民間文獻(xiàn)知識(shí)不斷提高?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，以大數(shù)據(jù)引領(lǐng)的新科技革命更加需要知識(shí)、人才、勞動(dòng)、創(chuàng)造。諸多需要都離不開技術(shù)知識(shí)，技術(shù)是解讀萬事萬物的鑰匙，而技術(shù)知識(shí)則是把握這把解密鑰匙方向與準(zhǔn)度的關(guān)鍵?！靶悴挪怀鲩T，盡知天下事”的時(shí)代早已到來，一個(gè)通信設(shè)備、一個(gè)網(wǎng)絡(luò)、一個(gè)電源就可覆蓋“地球村”，世界日益變小，事務(wù)日益繁多，人際交往擴(kuò)大，生活節(jié)奏加快，心理負(fù)荷增壓，無不對(duì)現(xiàn)代人提出更高的技術(shù)知識(shí)要求。苦坐書齋、學(xué)習(xí)古籍、求學(xué)問道的史學(xué)界不僅應(yīng)具備更加完善的知識(shí)體系和更加健全的探究技術(shù)，而且應(yīng)具備不斷學(xué)習(xí)、不斷革新、不斷探索的民間文獻(xiàn)創(chuàng)生方法。否則，無法勝任日益繁重、形態(tài)多樣、問題不少的新史料、新史觀、新史學(xué)，更難以擔(dān)負(fù)采集、匯編、開發(fā)、使用、驗(yàn)證、保存民間文獻(xiàn)的學(xué)術(shù)使命。大數(shù)據(jù)技術(shù)對(duì)民間文獻(xiàn)提出更高的技術(shù)方法要求。首先，民間文獻(xiàn)方法知識(shí)必須面對(duì)加快更新的史料體系，必須面對(duì)日益繁多的史學(xué)理論，必須面對(duì)綜合立體的史學(xué)知識(shí)。其次，民間文獻(xiàn)方法知識(shí)必須應(yīng)對(duì)大數(shù)據(jù)、互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、電子商務(wù)、網(wǎng)絡(luò)計(jì)算機(jī)、物流、通信工程、環(huán)境監(jiān)測(cè)評(píng)價(jià)等諸多自然科學(xué)知識(shí)與跨學(xué)科交叉知識(shí)的沖擊。最后，民間文獻(xiàn)方法知識(shí)必須應(yīng)對(duì)民間文獻(xiàn)固有的不確定性、不充分性與不精準(zhǔn)性的困境襲擾。

3.民間文獻(xiàn)技能不斷升華。不少研究者總認(rèn)為自己經(jīng)過多年學(xué)術(shù)研究實(shí)踐，已熟練掌握民間文獻(xiàn)技能方法素養(yǎng)，不需花費(fèi)大量的時(shí)間和精力升華自身技術(shù)方法。其實(shí)，知識(shí)時(shí)代、信息時(shí)代和數(shù)據(jù)時(shí)代，知識(shí)與技能的更新周期不斷縮小，過去幾百年更新一次，到現(xiàn)代便是三五年更新一次，甚至有一年一更新的趨勢(shì)，現(xiàn)代社會(huì)爆發(fā)式的知識(shí)更新速度要求民間文獻(xiàn)技術(shù)方法破除“經(jīng)驗(yàn)主義”的狹隘錯(cuò)誤。大數(shù)據(jù)Velocity（高速）特性，對(duì)由大數(shù)據(jù)主導(dǎo)的新科技革命，對(duì)由大數(shù)據(jù)滲透的各行各業(yè)，對(duì)由大數(shù)據(jù)發(fā)起的史學(xué)研究帶來諸多挑戰(zhàn)，特別是大數(shù)據(jù)的高速特質(zhì)必然對(duì)民間文獻(xiàn)技能更新提出更加嚴(yán)苛的要求，墨守成規(guī)的傳統(tǒng)民間文獻(xiàn)方法技能已成過去時(shí)，日新月異的新型民間文獻(xiàn)技能模式成為現(xiàn)在時(shí)。例如，傳統(tǒng)民間文獻(xiàn)在尋求史料方面，主要采用書籍查閱、實(shí)地考察、座談交流等技能，如果不能及時(shí)跟進(jìn)大數(shù)據(jù)引領(lǐng)的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，不會(huì)使用微信、微博、微視等新媒體技術(shù)和若干手機(jī)APP智能軟件，那么此類民間方法技能只會(huì)出現(xiàn)守株待兔式的悲劇結(jié)果。又如傳統(tǒng)民間文獻(xiàn)技能在利用過程中往往采用紙質(zhì)閱讀法，無暇采用電子錄入存儲(chǔ)與電子閱卷分析法，更不會(huì)運(yùn)用大數(shù)據(jù)的信息處理與數(shù)據(jù)分析方法，將大量的時(shí)間花費(fèi)在紙質(zhì)閱讀上，卻無法檢索民間文獻(xiàn)的某一個(gè)關(guān)鍵詞或細(xì)節(jié)問題。再如傳統(tǒng)民間文獻(xiàn)技能在調(diào)查取證工作中，往往要求當(dāng)事者提供材料來源的證據(jù)，而自己懈怠于實(shí)地調(diào)取，致使或因遺漏民間文獻(xiàn)，或因民間文獻(xiàn)收集缺漏，或因民間文獻(xiàn)論證瑕疵，而導(dǎo)致民間文獻(xiàn)使用成功率大打折扣。

三、大數(shù)據(jù)技術(shù)完善民間文獻(xiàn)的路徑

1.建立民間文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫?！肮び破涫?，必先利其器?！贝髷?shù)據(jù)技術(shù)時(shí)代的民間文獻(xiàn)，必須首先做好民間文獻(xiàn)的革故鼎新，充分運(yùn)用大數(shù)據(jù)于民間文獻(xiàn)中，構(gòu)建民間文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫。數(shù)據(jù)庫建設(shè)是人工智能建設(shè)的基礎(chǔ)，任何一個(gè)人工智能的發(fā)展都離不開海量數(shù)據(jù)的輔助[4]122。該數(shù)據(jù)庫大致包括民間文獻(xiàn)的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)、來源數(shù)據(jù)、沿革數(shù)據(jù)、案例數(shù)據(jù)、文書數(shù)據(jù)、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)、行業(yè)數(shù)據(jù)、文件數(shù)據(jù)、方法數(shù)據(jù)、實(shí)物數(shù)據(jù)等子庫。通過各級(jí)各類民間文獻(xiàn)的數(shù)據(jù)庫，既能構(gòu)建民間文獻(xiàn)內(nèi)部交流平臺(tái)，又能構(gòu)建學(xué)者同行交流平臺(tái)，還能構(gòu)建民間文獻(xiàn)學(xué)術(shù)交流平臺(tái)，以實(shí)現(xiàn)發(fā)掘?qū)W界內(nèi)部民間文獻(xiàn)資源，向同行同業(yè)同事相互學(xué)習(xí)民間文獻(xiàn)史料，邀請(qǐng)專家學(xué)者主講民間文獻(xiàn)知識(shí)等平臺(tái)功能。

2.保護(hù)民間文獻(xiàn)著作權(quán)。著作權(quán)是作者對(duì)自己創(chuàng)作的作品依法享有的權(quán)利。根據(jù)《著作權(quán)法》第三條的規(guī)定，民間文獻(xiàn)無論是口述傳承，還是文字?jǐn)⑹觯髡邔?duì)其均享有著作權(quán)。根據(jù)《著作權(quán)法》第二十條和第二十一條的規(guī)定，作者享有的著作權(quán)包括著作人身權(quán)和著作財(cái)產(chǎn)權(quán)，著作人身權(quán)實(shí)行永久保護(hù)，著作財(cái)產(chǎn)權(quán)保護(hù)期為作者終生及其死亡后五十年，著作人身權(quán)不具有繼承性，但著作財(cái)產(chǎn)權(quán)具有繼承性。對(duì)于近現(xiàn)代的民間文獻(xiàn)，其作者享有的著作權(quán)比較容易得到法律確定和法律保護(hù)，應(yīng)給予充分尊重和保護(hù)，一方面保護(hù)民間文獻(xiàn)的著作人身權(quán)，即署名權(quán)、修改權(quán)、發(fā)表權(quán)和保護(hù)作品完整權(quán);另一方面在行使民間文獻(xiàn)的著作財(cái)產(chǎn)權(quán)時(shí)，要依法使用和尊重保護(hù)復(fù)制權(quán)、發(fā)行權(quán)、出租權(quán)、展覽權(quán)、表演權(quán)、放映權(quán)、廣播權(quán)、信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)、攝制權(quán)、改編權(quán)、翻譯權(quán)、匯編權(quán)及應(yīng)當(dāng)由著作權(quán)人享有的其他權(quán)利。

3.搭建民間文獻(xiàn)區(qū)塊鏈。區(qū)塊鏈?zhǔn)钱?dāng)下與大數(shù)據(jù)并肩的流行詞匯，是一種結(jié)合對(duì)等網(wǎng)絡(luò)（P2P）技術(shù)和加密技術(shù)而創(chuàng)造出不可更改的分布式可驗(yàn)證公共數(shù)據(jù)庫的數(shù)字技術(shù)，廣泛運(yùn)用在藝術(shù)、法律、開發(fā)、房地產(chǎn)、物聯(lián)網(wǎng)、保險(xiǎn)、金融等諸多行業(yè)[5]75。就民間文獻(xiàn)而言，除探索運(yùn)用區(qū)塊鏈所具有的分布式數(shù)據(jù)存儲(chǔ)、點(diǎn)對(duì)點(diǎn)傳輸、加密算法等計(jì)算機(jī)技術(shù)來構(gòu)建民間文獻(xiàn)的數(shù)據(jù)庫外，還可將區(qū)塊鏈所意蘊(yùn)的“去中心化”“共識(shí)制度”“激勵(lì)機(jī)制”融入大數(shù)據(jù)時(shí)代民間文獻(xiàn)的創(chuàng)新與變革中。民間文獻(xiàn)的“去中心化”是指要破除傳統(tǒng)民間文獻(xiàn)中的慣性思維、經(jīng)驗(yàn)主義和陳舊方法，在民間文獻(xiàn)的思維上樹立數(shù)據(jù)意識(shí)、信息意識(shí)、虛擬意識(shí)，在民間文獻(xiàn)的實(shí)施上注重實(shí)證研究、場(chǎng)景還原和數(shù)據(jù)構(gòu)建，在民間文獻(xiàn)的評(píng)價(jià)上強(qiáng)調(diào)電子化、數(shù)據(jù)化與技術(shù)化。民間文獻(xiàn)的“共識(shí)制度”是指史學(xué)理論界與實(shí)務(wù)界要達(dá)成共識(shí)，逐步構(gòu)建我國民間文獻(xiàn)的方法理論體系與實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。民間文獻(xiàn)的“激勵(lì)機(jī)制”是指在學(xué)術(shù)隊(duì)伍中制定構(gòu)建大數(shù)據(jù)民間文獻(xiàn)的激勵(lì)機(jī)制，通過政策支持、經(jīng)濟(jì)補(bǔ)助、精神鼓勵(lì)來促進(jìn)史學(xué)研究者不僅注重民間文獻(xiàn)方法的構(gòu)建意識(shí)，且切實(shí)形成具有大數(shù)據(jù)時(shí)代背景的民間文獻(xiàn)數(shù)據(jù)信息資源體系。

總之，以大數(shù)據(jù)技術(shù)為基礎(chǔ)要素的人工智能不僅深刻地影響到史學(xué)的理論與實(shí)踐，且引發(fā)歷史文獻(xiàn)諸多領(lǐng)域的改革和反思，在大數(shù)據(jù)技術(shù)引領(lǐng)的大變革時(shí)代，史學(xué)界必須未雨綢繆，統(tǒng)籌兼顧，做好民間文獻(xiàn)的理論建立，謀求民間文獻(xiàn)的優(yōu)化重組，實(shí)現(xiàn)民間文獻(xiàn)的革故鼎新，應(yīng)對(duì)民間文獻(xiàn)的機(jī)遇挑戰(zhàn)。

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