姜文導(dǎo)演的電影《邪不壓正》毀譽(yù)參半，電影帶有強(qiáng)烈的姜文風(fēng)格和姜文印記。電影改編自張北海的小說(shuō)《俠隱》，電影和原著貌合神離，電影只沿用了原著的故事框架，完全沒(méi)有傳承原著的神態(tài)和氣質(zhì)，電影荒誕夸張，原著溫情平實(shí)，電影無(wú)不充滿商業(yè)氣息，原著處處透露著俠士風(fēng)骨，電影的角色定位背離原著的角色塑造，本文從以上三個(gè)方面著手進(jìn)行電影和原著的藝術(shù)特色比較研究。

姜文導(dǎo)演電影《邪不壓正》透露了姜氏一貫的黑色另類幽默，然而，將電影《邪不壓正》同原著《俠隱》的藝術(shù)特色進(jìn)行比較，電影版完全沒(méi)有傳承到原著《俠隱》的神韻，可謂貌合神離。張北海的小說(shuō)《俠隱》描述了1936年的北平，也就是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前的北京，人們讀著張北海娓娓道來(lái)老北京的故事，感受人物的命運(yùn)和呼吸，體味當(dāng)時(shí)時(shí)局的動(dòng)蕩和不安，張北海帶領(lǐng)讀者進(jìn)入一個(gè)有刀光劍影的武俠世界和一個(gè)有家仇國(guó)恨的現(xiàn)實(shí)世界。

一、電影的荒誕夸張與原著的溫情平實(shí)

電影的基調(diào)是荒誕夸張，黑色幽默，光怪陸離，充斥著各種人物的各種欲望，讀者感受到的是快節(jié)奏的情節(jié)內(nèi)容，各種人物角色輪番上演著自己的故事，這些人物的出生背景和做事風(fēng)格迥異，既充滿魔幻主義色彩又映射了現(xiàn)實(shí)，讀者感受到的是亂世中的權(quán)謀、利益和欲望。

原著的基調(diào)是平和、樸實(shí)和溫情，每個(gè)角色的故事沁人心脾，讀者感受著人物的悲歡喜樂(lè)，猶如走進(jìn)了民國(guó)時(shí)期的北平，雖然那個(gè)軍閥混戰(zhàn)、時(shí)事錯(cuò)綜復(fù)雜、國(guó)際形勢(shì)風(fēng)云變幻的年代，民不聊生，苦不堪言，但是讀者在原著中感受到的是充滿溫情、有幸福感的、真實(shí)的平凡人的生活，讀者感受到的是平常人的小幸福。小說(shuō)中描述李天然剛從美國(guó)回到北平，他隱隱有一點(diǎn)回家的感覺(jué)，雖然北平也不是他的家，他也根本沒(méi)個(gè)家，但是，看著熟悉又有點(diǎn)陌生的一切，他覺(jué)得心中冒著一股股溫暖。

電影中的李天然多次在白日飛檐走壁，似乎并不避諱被看到，偷刀蓋章，做事任性妄為，直到亨德勒大夫死亡，李天然才變得些許內(nèi)斂穩(wěn)重。原著中的李天然做事穩(wěn)重，思慮周密，絕不暴露自己俠士的身份和復(fù)仇的欲望。在一次叫裁縫關(guān)巧紅做黑色手絹和打黑色帽子時(shí)，關(guān)巧紅說(shuō)：“壓頭壓耳黑帽，黑手絹兒蒙臉，再穿身黑，綁上褲腿兒……這不成了小說(shuō)里頭說(shuō)的夜行依靠了？”當(dāng)時(shí)因被巧紅無(wú)意中說(shuō)中了自己的隱秘心思，他還為此感到不安，告誡自己以后絕對(duì)不能這么大意。他要“隱”，如中國(guó)道家的哲學(xué)思想所云，小隱隱于野，中隱隱于市，大隱隱于朝，李天然隱逸在喧鬧的市井之中，時(shí)局混亂，人際關(guān)系復(fù)雜，他有過(guò)迷茫，有過(guò)懷疑，有過(guò)不安，但是他一直保持著寧?kù)o的心境，籌謀著報(bào)仇計(jì)劃，他隱在北平的胡同，他隱在房頂，他隱在大街小巷，他隱在世間和江湖。

二、電影的商業(yè)氣息與原著的俠士風(fēng)骨

電影中的唐鳳儀風(fēng)情萬(wàn)種，主要負(fù)責(zé)性感情節(jié)的演出，小亨德勒大夫給她打不老針的場(chǎng)景、朱潛龍和她親熱的場(chǎng)景、她無(wú)比性感的身姿和充滿挑逗的眼神等給了觀眾太多遐想的空間，所以她負(fù)責(zé)挑逗所有男性觀眾，吸引男性觀眾的眼神。學(xué)者李珂穎認(rèn)為，以《邪不壓正》為代表的姜文電影不僅放大了女明星的第二性征，還增加了男性身體展示，但是這些觀看和欲望的呈現(xiàn)方式依舊是男性的。電影中的李天然八塊腹肌，身材魁梧，長(zhǎng)相俊美，在唐鳳儀房間裸浴，在北京城的屋頂裸奔，讓觀眾自行腦補(bǔ)情節(jié)，所以他負(fù)責(zé)挑逗所有女性觀眾，吸引女性觀眾的眼球，無(wú)不充滿商業(yè)氣息，同時(shí)也是電影票房的保證。

原著中的李天然雖在美國(guó)受到高等教育，有紳士精神，但是骨子里還是一個(gè)傳統(tǒng)的中國(guó)俠士，他謙卑、堅(jiān)毅和冷靜。在《史記·刺客列傳》中，司馬遷描述了五位刺客的事跡，中國(guó)的俠士精神是忠誠(chéng)、尊嚴(yán)、獨(dú)立、平等，在風(fēng)云變幻、時(shí)局混亂的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，俠士精神得到了很好的詮釋。李白的五言古詩(shī)《俠客行》中有膾炙人口的四句：“十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏功與名。”這就是李天然的寫照，更是“俠隱”的寫照。元稹的《俠客行》曰：“俠客不怕死，怕死事不成?！边@也是李天然的寫照，只是下句“事成不肯藏姓名”“我非竊賊誰(shuí)夜行，白日堂堂殺袁盎”的高調(diào)和“俠隱”相去甚遠(yuǎn)。被人稱為大俠的金庸寫盡了中國(guó)的俠士精神，如《射雕英雄傳》中郭靖的忠誠(chéng)、《天龍八部》中喬峰的義氣、《神雕俠侶》中楊過(guò)的低調(diào)。在絕壁留下十六年后與小龍女相會(huì)的言語(yǔ)后，楊過(guò)修煉武藝，行俠仗義不留真名，帶面具隱藏身份，常有雕兄陪在左右，大家稱之為“神雕大俠”。小龍女、楊過(guò)重逢后大戰(zhàn)蒙古大軍，救了郭襄，解了襄陽(yáng)之困，華山之巔，辭別眾人，雙雙隱歸。這是楊過(guò)的歸路，也是李天然的歸路，雖然原著中未曾說(shuō)明，但是在為藍(lán)青峰完成兩次任務(wù)后，血濺順天府手刃仇敵后，他一定會(huì)走上抗日的歸路，和楊過(guò)一樣，最終為大義而戰(zhàn)，事后隱退江湖。楊過(guò)、李天然是典型的俠客，具有俠士精神，他們有自己的一套行事標(biāo)準(zhǔn)，不被權(quán)力束縛，為心中的正義赴湯蹈火，無(wú)懼生死，他們有自己的江湖，是獨(dú)立的存在，但是江湖內(nèi)外兩個(gè)世界有交匯的時(shí)候，朝廷或民族有需要俠士的時(shí)刻，楊過(guò)沒(méi)有遲疑，同樣李天然也毅然不會(huì)遲疑。

三、電影的角色定位與原著的角色塑造

電影中的李天然高調(diào)，張揚(yáng)，懦弱，猶豫，需要女人的刺激和鼓勵(lì)，他才能成長(zhǎng)，經(jīng)歷了失去親人的痛苦才能成熟;原著中的李天然，穩(wěn)重，低調(diào)，從容，有勇有謀，回國(guó)時(shí)同樣二十八歲，但是他的心理更成熟，他有清晰的目標(biāo)，有達(dá)成目標(biāo)的手段，他不從容不迫，智勇雙全。張北海筆下的李天然有血有肉，會(huì)武功，是太行劍繼師傅后的新掌門，但是他并沒(méi)有被塑造成天不怕地不怕的超級(jí)英雄，而是像平凡人一樣有迷茫，有彷徨，有躊躇，心中有仇恨，一心想按照江湖上的規(guī)矩為師傅等人報(bào)仇雪恨，在家恨面前，他對(duì)國(guó)仇并不很在意，對(duì)政治局勢(shì)并不太敏感，他就像平凡人一樣，只想報(bào)仇雪恨后過(guò)上安穩(wěn)的小日子。雖對(duì)國(guó)家大局有所感慨和領(lǐng)悟，但同時(shí)有懵懂不明白，后來(lái)在藍(lán)青峰的指引下，他逐漸走上了抗日之路。

關(guān)巧紅，電影中，堅(jiān)毅，剛強(qiáng)，獨(dú)立，有童子功，會(huì)騎摩托車，有隸屬自己的小隊(duì)伍，這是歐美電影中經(jīng)常出現(xiàn)的大女人形象，除了性別是女人，其他和男人沒(méi)有什么差別，這是理想的現(xiàn)代女性的形象——有魅力，獨(dú)立，有自己的事業(yè)和團(tuán)隊(duì)，同時(shí)是小男生的人生導(dǎo)師---催化小男生成長(zhǎng)，走向成熟和穩(wěn)重，是電影中懦弱、猶豫的李天然的人生導(dǎo)師;原著中的關(guān)巧紅，人稱關(guān)大娘，她具有內(nèi)斂、傳統(tǒng)、恬靜、美麗、聰慧等特質(zhì)，這是理想的傳統(tǒng)女性形象，作者一定特別偏愛這位姑娘，將她塑造成了心中的女神。她打扮樸素，白凈，堅(jiān)強(qiáng)，自立，而同時(shí)又溫潤(rùn)如玉，這樣的形象既有中國(guó)傳統(tǒng)女性的溫婉美，又有西方文明女性的獨(dú)立美，東西方兩種美集于一身，是文學(xué)作品中不可多得的一位佳人。亂世中的美麗女子在大多數(shù)文人墨客的筆下通常有兩種命運(yùn)：第一種，自己無(wú)法掌控命運(yùn)，在歷史大潮中隨波逐流，被裹挾，走向死亡;第二種，日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)中，猶如百合花般美麗的女子通常被玷污，將美好徹底地摧毀。原著中，關(guān)巧紅避免了這樣的命運(yùn)，她遺世而獨(dú)立。

四、結(jié)語(yǔ)

電影中處處透露著商業(yè)氣息，暴力、欲望、美色輪番上揚(yáng)，而原著中透露著俠士風(fēng)骨的氣息，老派、傳統(tǒng)、人情、義氣，有如三月的春風(fēng)，撫平內(nèi)心的創(chuàng)傷，同時(shí)主人公李天然既是中國(guó)傳統(tǒng)的俠士，也有西方文化紳士的氣質(zhì)，在傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間自由轉(zhuǎn)換。電影中的主角角色定位夸張，媚俗，懦弱，和原著中的人物塑造完全背離，原著中的人物有血有肉，有真實(shí)感，就如同身邊的人物一般，電影中的人物夸張離譜，雖說(shuō)電影是源于生活和高于生活的藝術(shù)，可是太過(guò)于荒誕、夸張和背離，就失去了真實(shí)感，過(guò)猶不及。

（西安交通工程學(xué)院）

作者簡(jiǎn)介：尹艷艷（1983-），女，河南三門峽人，碩士，講師，研究方向：英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)、語(yǔ)言學(xué)。