王永紅

摘 ?要：社區(qū)這個(gè)組織在老百姓的日常生活、人際交往、感情溝通，乃至參與社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治生活等方面都有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)和不可忽視的作用。 隨著社會(huì)和城市化進(jìn)程的推進(jìn)，社區(qū)也日漸成為老百姓最基層、最生活的平臺(tái)，如何建設(shè)社區(qū)文化并使其發(fā)揮應(yīng)有作用，是上至地方領(lǐng)導(dǎo)，下到普通百姓普遍關(guān)注的問題。本文就構(gòu)建社區(qū)文化的重要性和如何構(gòu)建社區(qū)文化做初步探討。

關(guān)鍵詞：高尚;社區(qū)文化;建設(shè)

“社區(qū)”這個(gè)詞匯，最初是由德國(guó)著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)迪南德·滕尼斯提出來的，后來全球廣泛使用。隨著我國(guó)城市化建設(shè)的推進(jìn)，社區(qū)建設(shè)也面臨空前的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。如何培育優(yōu)質(zhì)的社區(qū)文化，增強(qiáng)居民的社區(qū)歸屬和 認(rèn)同，不光是加強(qiáng)社會(huì)治理的主要舉措，更是實(shí)現(xiàn)和落實(shí)“全民學(xué)習(xí)”建設(shè)學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)的工作之需。

為什么要大力倡導(dǎo)和提升社區(qū)文化建設(shè)？ 黨的十八大以來，隨著學(xué)習(xí)型社會(huì)的構(gòu)建，人們逐漸認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)不但是人們生存、發(fā)展的要求，更成了我們?nèi)粘Ｉ罘绞??！吨泄仓醒腙P(guān)于深化文化體制改革 推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》提出，要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，以科學(xué)發(fā)展為主題，以建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本任務(wù)，以滿足人民精神文化需求，把加強(qiáng)社區(qū)的文化建設(shè)當(dāng)成是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的重要途徑。

第一，提升社區(qū)文化，實(shí)現(xiàn)黨建社區(qū)網(wǎng)格化管理。社區(qū)黨組織是我們黨執(zhí)政的基礎(chǔ)，承擔(dān)著宣傳貫徹黨的方針政策、服務(wù)群眾、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定等許多重要職能。只有把貫徹落實(shí)黨的大政方針作為社區(qū)黨建工作的主要任務(wù)，才能真正卓有成效的開展社區(qū)工作。黨建社區(qū)網(wǎng)格化管理，有效提升了基層社區(qū)的治理能力和黨建工作水平，實(shí)現(xiàn)了社區(qū)網(wǎng)格化全覆蓋。把黨建平臺(tái)系統(tǒng)將社區(qū)各項(xiàng)黨建工作從線下轉(zhuǎn)移到線上，利用信息化技術(shù)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一管理。不僅各個(gè)工作環(huán)節(jié)可以自動(dòng)流轉(zhuǎn)，還實(shí)現(xiàn)了工作數(shù)據(jù)的實(shí)時(shí)更新。黨建系統(tǒng)利用網(wǎng)格化管理，有效明確各項(xiàng)黨建工作負(fù)責(zé)人的工作責(zé)任，嚴(yán)格規(guī)范黨建工作者的工作流程，并實(shí)現(xiàn)各個(gè)工作環(huán)節(jié)及各項(xiàng)黨建工作情況的實(shí)時(shí)監(jiān)督和管控。

第二，要堅(jiān)持和貫徹黨的群眾路線。本著從群眾中來，到群眾中去的工作方法，做到相信群眾，依靠群眾，一切為了群眾。有效發(fā)動(dòng)群眾，利用社區(qū)資源、解決社區(qū)問題，把群眾利益的保障作為社區(qū)工作出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

第三，要堅(jiān)持以馬克思主義中國(guó)化的最新成果為指導(dǎo)。馬克思主義中國(guó)化，就是將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，不斷形成具有中國(guó)特色的馬克思主義理論成果的過程，用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去總結(jié)中國(guó)歷史經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)是一個(gè)有著幾千年文明歷史的大國(guó)，積淀著豐富的歷史和經(jīng)驗(yàn)，在馬克思主義的指導(dǎo)下，將中國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)加以概括和提煉，既是對(duì)優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)的傳承，也是對(duì)馬克思主義的發(fā)展和貢獻(xiàn)。這種科學(xué)的世界觀和方法論，它不光是人民群眾的行動(dòng)指南，也是社區(qū)工作的行動(dòng)指南。社區(qū)工作只有掌握馬克思主義理論的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，才能正確認(rèn)識(shí)、分析新情況和新問題。社區(qū)工作以馬克思主義、毛澤東思想，特別是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果為指導(dǎo)，不斷發(fā)現(xiàn)新情況，解決新問題，這不僅僅是個(gè)方法論的問題，更是思想論的問題，是這個(gè)時(shí)代賦予我們這代人的神圣使命。所以構(gòu)建社區(qū)文化要堅(jiān)持以馬克思主義中國(guó)化的最新成果為指導(dǎo)。最后，構(gòu)建社區(qū)文化必須堅(jiān)持和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化精華。擁有五千多年悠久歷史的中國(guó)，在人類文明漫長(zhǎng)的發(fā)展過程中，創(chuàng)造了深邃的思想、先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和燦爛的文化藝術(shù)。我們可以自豪的說，中國(guó)的傳統(tǒng)文化不僅是中國(guó)人的精神根源，也是東亞大部分國(guó)家文化的歸依，更是世界文化的重要組成部分。重視弘揚(yáng)民族精神，振興民族根基，不光是對(duì)各民族生活方式的傳承，更是民族理想信仰、價(jià)值觀念的秉承和文化濃縮，它不僅是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神紐帶、支撐和動(dòng)力，更是創(chuàng)新社會(huì)主義先進(jìn)文化的民族靈魂和精神。這種精神，是“中國(guó)人民在長(zhǎng)期奮斗中培育、繼承、發(fā)展起來的偉大民族精神”。它涵括“四種偉大精神”，亦即“偉大創(chuàng)造精神”“偉大奮斗精神”“偉大團(tuán)結(jié)精神”與“偉大夢(mèng)想精神”。所以在社區(qū)文化建設(shè)中選擇群眾喜聞樂見的文化活動(dòng)，進(jìn)一步拓展文化活動(dòng)的群眾基礎(chǔ)，加大對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的宣傳力度，就是社區(qū)文化建設(shè)的主要任務(wù)。

第四，開展社區(qū)文化建設(shè)新亮點(diǎn)，建設(shè)社區(qū)文化廣場(chǎng)。就目前來講，我國(guó)社區(qū)文化空間內(nèi)容單一，同質(zhì)化嚴(yán)重，資源未充分利用，社區(qū)文化活動(dòng)參與度低，互動(dòng)體驗(yàn)性有待提高，社區(qū)文化特色不鮮明，千篇一律，缺乏成體系的文化社區(qū)運(yùn)營(yíng)方案和解決思路等。如何選擇適度的空間和載體，形成成體系的文化社區(qū)整體方案，精細(xì)梳理、整體策劃、突出社區(qū)文化特色，嵌入和植入社區(qū)文化內(nèi)容，讓社區(qū)成員有深度、有內(nèi)容、有體驗(yàn)。也可以開展優(yōu)質(zhì)講師提供上門授課服務(wù)，提供專項(xiàng)課程培訓(xùn)。融合傳統(tǒng)文化元素，打造社區(qū)文化亮點(diǎn)。

社區(qū)的發(fā)展與文化的發(fā)展密不可分，社區(qū)是文化的土壤，文化的孕育和傳承又存在于社區(qū)活動(dòng)和生活之中，良好社區(qū)文化的構(gòu)建，有利于形成社區(qū)和睦、融洽的氣氛。能促進(jìn)鄰里之間的守望相助、互相友愛、健康向上，對(duì)社會(huì)治理工作的整體推進(jìn)和開展意義重大，對(duì)建設(shè)新時(shí)代文化強(qiáng)國(guó)意義非同凡響。

參考文獻(xiàn)

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