攝影藝術(shù)作為藝術(shù)領(lǐng)域的新生代，具有視覺藝術(shù)的獨特魅力。本文主要從攝影藝術(shù)美學(xué)的內(nèi)涵和美學(xué)意蘊等方面出發(fā)，探究有關(guān)攝影藝術(shù)的美學(xué)，希望能夠和大家共同尋找到攝影創(chuàng)作的魅力所在，從而創(chuàng)作出更具美學(xué)價值和積極意義的攝影作品。

一、概述

攝影藝術(shù)是文化藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)交融結(jié)合的產(chǎn)物。隨著社會生活水平的提升、科學(xué)技術(shù)的進步與發(fā)展，攝影越來越成為大眾生活中不可或缺的一部分，具有視覺藝術(shù)的獨特魅力。同時，攝影藝術(shù)作品的拍攝方式與展現(xiàn)形式也愈加多樣化。攝影師在認識和感知世界的過程中有所體會，在此基礎(chǔ)上進行創(chuàng)作，記錄真實的畫面內(nèi)容，并根據(jù)自身想象力和審美再創(chuàng)造將作品完美呈現(xiàn)，借此喚醒人們對情感的多維度思考。

二、攝影藝術(shù)美學(xué)的內(nèi)涵

攝影藝術(shù)美學(xué)的內(nèi)涵是指攝影師在真實記錄客觀事物的同時，在新的藝術(shù)形式與藝術(shù)語言的影響下，追求更高境界的藝術(shù)思想，將攝影師的思想情感、人生態(tài)度和審美水平與攝影作品緊密結(jié)合。

（一）攝影師的美學(xué)修養(yǎng)

攝影師的美學(xué)修養(yǎng)能夠決定攝影藝術(shù)作品的審美價值。攝影師對事物的客觀記錄反映社會現(xiàn)實狀況，但攝影師對現(xiàn)實生活的關(guān)注點是由自身的美學(xué)修養(yǎng)與文化素養(yǎng)決定的。若攝影師具有較高的美學(xué)修養(yǎng)，則能夠激發(fā)作品創(chuàng)作靈感，發(fā)現(xiàn)生活中美的視角，提高作品的審美價值和思維深度。

攝影師的美學(xué)修養(yǎng)受到諸多因素影響，其中最重要的有兩個方面。

1.受社會環(huán)境影響

由于國內(nèi)外攝影師所處地域社會環(huán)境的差異，攝影師的審美趨向和拍攝作品所表達的思想情感存在較大差異。有些國家國泰民安，攝影師對于攝影作品的表達和事物的描寫彰顯情感的抒發(fā)和創(chuàng)造力;而有些國家貧窮戰(zhàn)亂、民不聊生，攝影師通常更注重對客觀事實進行記錄，用影像的魅力向更多人傳遞真實信息。攝影作品一般都具有自身的創(chuàng)作規(guī)律，受到社會因素影響，攝影師的生活質(zhì)量和生活環(huán)境將直接影響創(chuàng)作內(nèi)容，與社會背景緊密相連。攝影師會將對社會的不同看法切實體現(xiàn)在作品中，以推動社會精神文明的發(fā)展。

2.受成長環(huán)境影響

有些攝影師生活在江南魚米之鄉(xiāng)，那邊風(fēng)景秀麗，其心理會受環(huán)境影響變得細膩溫和，攝影作品的情感更加細致精美，具有深刻的內(nèi)涵;有些攝影師生活在塞北壩上草原，那邊地域遼闊，其內(nèi)心受其影響變得豪放，攝影作品體現(xiàn)出強烈的生命力和張力。

攝影師對現(xiàn)實生活的關(guān)注點和其表達方式受社會和生活環(huán)境影響頗深，直接影響攝影師的美學(xué)修養(yǎng)。攝影師想創(chuàng)造出更具價值的藝術(shù)作品，需要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，在藝術(shù)創(chuàng)作中鍛煉自己，走進生活、感受生活，在創(chuàng)作中提高自己的觀察能力，豐富想象力和對美的理解能力，多觀察、多思考，不斷發(fā)現(xiàn)生活中的美學(xué)價值，提高自身的美學(xué)修養(yǎng)。這對于攝影藝術(shù)創(chuàng)作來說尤其重要。

（二）攝影作品的美學(xué)內(nèi)涵

攝影作品的美學(xué)內(nèi)涵是藝術(shù)作品本身的審美價值。攝影作品的審美價值影響人們對美的追求，能夠讓人們在作品中感受到情感的抒發(fā)，用有限的畫面內(nèi)容營造無限的思想情感。

攝影作品的美學(xué)內(nèi)涵可劃分為兩部分，一是共性，二是個性。

共性指的是作品的真實性，是攝影對客觀事物進行真實的記錄，反映現(xiàn)實社會生活狀態(tài)。個性指的是作品的思想情感，是攝影師結(jié)合自身靈感，將自己的意識和審美呈現(xiàn)在作品上，讓其具有獨特的美學(xué)內(nèi)涵。兩部分相結(jié)合進行作品創(chuàng)作，能夠引起觀者的共鳴，引導(dǎo)他們思考作品蘊含的深層含義。

攝影作品的拍攝靈感主要來源于拍攝者對現(xiàn)實生活的感知與認知，是他們分享思想感情、人生態(tài)度以及審美水平的絕佳途徑。藝術(shù)既來源于生活又高于生活，是在基本事物的基礎(chǔ)上，融合攝影師的思想情感，將作品內(nèi)涵進行充盈豐富，賦予其更濃重的藝術(shù)感染力。

三、攝影藝術(shù)的美學(xué)意蘊

攝影藝術(shù)的美學(xué)意蘊主要體現(xiàn)在三個方面，即意境、寓意和造型，通過對它們的深刻理解，向攝影師與觀賞者展現(xiàn)屬于攝影藝術(shù)美學(xué)的獨特魅力。

（一）意境

攝影作品的意境以攝影師的現(xiàn)實生活背景為創(chuàng)作基礎(chǔ)，將真實景色與攝影師豐富的內(nèi)心情感融合起來，通過畫面內(nèi)容衍生出超脫現(xiàn)實表象的作品內(nèi)涵。

意境是攝影師對客觀事實的評價，帶有明顯的主觀傾向，給觀賞者以美的感受。觀賞者在欣賞攝影作品時會觸景生情，作品中所表現(xiàn)出的對于現(xiàn)實生活的理解和認知，與攝影師的闡述產(chǎn)生共鳴。攝影師通常會在創(chuàng)作作品時結(jié)合生活中的親身經(jīng)歷體會，加入思想情感以豐富作品的美學(xué)內(nèi)涵，使作品更具個性。

（二）寓意

攝影藝術(shù)作為視覺藝術(shù)形式，使攝影作品的寓意不再是對社會現(xiàn)實進行簡單的機械化重現(xiàn)，而是在傳遞美的過程中挖掘社會生活中的本質(zhì)現(xiàn)象，對隱藏在畫面背后的內(nèi)容進行深度思考，展現(xiàn)出超脫于自然表象的內(nèi)涵和寓意。

攝影藝術(shù)同其他藝術(shù)類別一樣，對美學(xué)有著極致的追求，是對人們審美水平的真實反映。攝影藝術(shù)的核心內(nèi)容除了展現(xiàn)基本現(xiàn)實生活外，還加入攝影師的生活經(jīng)驗、藝術(shù)追求、審美理想和思想情感，通過自己獨到的理解，展現(xiàn)出攝影師對社會生活的態(tài)度。而觀賞者在欣賞作品、理解其寓意時，更需要深度思考，與攝影作品建立起“聯(lián)想”橋梁，引發(fā)情感上的共鳴。

（三）造型

攝影藝術(shù)作為藝術(shù)領(lǐng)域的新生代，具有視覺藝術(shù)的獨特魅力，它與繪畫、舞蹈、音樂等藝術(shù)類別各有千秋，但有著與眾不同的藝術(shù)形式與藝術(shù)語言。在攝影藝術(shù)作品中，造型尤為重要，其主要受到光線、影調(diào)、色調(diào)和線條等諸多因素影響。拍攝作品時，攝影師需要根據(jù)自身的藝術(shù)素養(yǎng)進行創(chuàng)作，實現(xiàn)作品的組合構(gòu)成與配比的完美結(jié)合，使作品畫面中無不體現(xiàn)出攝影藝術(shù)的美學(xué)特征，從而創(chuàng)造出具有藝術(shù)美感與豐富情感的優(yōu)秀攝影作品。

判斷一幅攝影作品優(yōu)秀與否，最基本的可以從有關(guān)造型的諸多元素中進行比較分析，最好讓觀賞者在欣賞攝影作品時能從中感受到光影的變化、畫面的質(zhì)感以及線條的律動等，讓觀賞者能夠和攝影師一道從作品中體會造型對于攝影藝術(shù)的重要意義。

四、攝影藝術(shù)的美學(xué)與哲學(xué)

美國著名藝術(shù)評論家蘇珊·桑塔格在《論攝影》的卷首中提到，此書緣起于文章——《討論攝影影像之無所不在引起的一些美學(xué)問題和道德問題》。她想，“愈是思考照片的深層含義，愈是容易產(chǎn)生復(fù)制與聯(lián)想”。書中點明，在攝影藝術(shù)中，兩個核心思想觀念就是美學(xué)與哲學(xué)。

美學(xué)與哲學(xué)無處不在，體現(xiàn)在生活的方方面面中。生活中不缺少美，缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛，而攝影就是那雙“眼睛”，攝影藝術(shù)是攝影師通過照相機等工具來捕捉生活中美的鏡頭，在記錄客觀事物的同時，加以審美再創(chuàng)造，形成的獨特藝術(shù)語言與藝術(shù)形式。

哲學(xué)是藝術(shù)的美學(xué)，美學(xué)是藝術(shù)的哲學(xué)，二者相互聯(lián)系。攝影藝術(shù)與裝飾藝術(shù)、動畫設(shè)計、數(shù)字媒體藝術(shù)等藝術(shù)類別一樣，作為藝術(shù)領(lǐng)域的新生代，深受美學(xué)與哲學(xué)的影響。攝影藝術(shù)中的美學(xué)與哲學(xué)相輔相成，并隨著時代的進步和社會的發(fā)展而不斷變化，影響著人們現(xiàn)實生活中的審美水平和思想深度。

攝影師通過感知世界，認識到生活中無處不在的美或者是發(fā)人深省的客觀事實，并在一定的美學(xué)追求和審美視角的基礎(chǔ)上，經(jīng)過思想境界的提升衍生出哲學(xué)的人生思想。哲學(xué)這一概念始終貫穿在攝影藝術(shù)作品的細枝末節(jié)中，是其靈魂所在。

攝影作品的從無到有在于對“決定性瞬間”的捕捉，它定格的不只是創(chuàng)作手法，更多的是攝影師所展現(xiàn)的道德觀念和思想情感，將藝術(shù)作品提升到哲學(xué)的高度，通過對表象與精神的雙重結(jié)合，傳遞真實深刻且具有審美價值的藝術(shù)作品。

五、結(jié)語

有關(guān)攝影藝術(shù)的美學(xué)探究可以從美學(xué)內(nèi)涵、美學(xué)意蘊、美學(xué)與哲學(xué)三方面進行，攝影藝術(shù)與其他藝術(shù)并無差別，皆是創(chuàng)作者對現(xiàn)實社會生活的反映，是其結(jié)合哲學(xué)的人生態(tài)度和思想觀念，在符合社會需求并且具有審美價值的條件下進行創(chuàng)作的。攝影師應(yīng)努力提高自身的文化修養(yǎng)，不斷發(fā)現(xiàn)生活中的美學(xué)價值，豐富作品的內(nèi)涵，最終向觀看者呈現(xiàn)出具有審美意蘊和審美追求的優(yōu)秀藝術(shù)作品。

（山東藝術(shù)學(xué)院）

作者簡介：王雅楠（1997-），女，山東煙臺人，碩士在讀，研究方向：藝術(shù)設(shè)計、數(shù)字影像藝術(shù)。