張波 呂寧

摘要：新時(shí)代對(duì)校園文化建設(shè)提出了更高的要求。瀘州職業(yè)技術(shù)學(xué)院的紅色基因發(fā)軔百年，在傳承過(guò)程中于校園文化建設(shè)影響深遠(yuǎn)，該文以之為例，分析了紅色基因在為校園文化建設(shè)引導(dǎo)方向、注入活力、豐富內(nèi)容等方面的重要價(jià)值。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代;校園文化;紅色基因;價(jià)值

在我國(guó)社會(huì)主義先進(jìn)文化中，高校校園文化是重要的組成部分。新時(shí)代高校肩負(fù)著為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)進(jìn)行人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)、文化傳承創(chuàng)新和國(guó)際交流合作的重要職能。

本文以有著百年校史和深厚的紅色積淀的瀘州職業(yè)技術(shù)學(xué)院（以下簡(jiǎn)稱“瀘職院”）為例，從新時(shí)代校園文化建設(shè)要求、瀘職院的紅色歷史和紅色基因在瀘職院校園文化建設(shè)中的重要應(yīng)用價(jià)值等方面進(jìn)行分析和論述。

一、新時(shí)代校園文化建設(shè)要求

中共中央、國(guó)務(wù)院在《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見》提出“堅(jiān)持全員全過(guò)程全方位育人”。這是在黨和國(guó)家的最高層面對(duì)高校立德樹人的根本任務(wù)提出了要求。

新時(shí)代校園文化。校園文化既有主流價(jià)值觀的共性，也有自己獨(dú)特的內(nèi)涵與外在表現(xiàn)，同樣具有推動(dòng)人類社會(huì)和思想進(jìn)步的強(qiáng)大力量，而對(duì)正在校園內(nèi)的大學(xué)生群體更具影響力^[1]。

新時(shí)代的大學(xué)生肩負(fù)著未來(lái)國(guó)家建設(shè)的重任，尤其是高職院校的學(xué)生，他們將是職業(yè)技術(shù)與文化傳承的中堅(jiān)力量，他們的思想道德素質(zhì)將深刻影響中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)。處于青年時(shí)代的大學(xué)生們具有很大的可塑性，校園文化也將對(duì)他們世界觀、人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響^[1]。

校園文化建設(shè)新要求。新時(shí)代校園文化建設(shè)要求是，深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于教育的重要論述，圍繞培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人這一根本問題，以落實(shí)立德樹人根本任務(wù)為目標(biāo)，全面提升校園文化建設(shè)水平，打造具有鮮明特色的校園文化品牌，把學(xué)校建設(shè)成環(huán)境優(yōu)美、理念先進(jìn)、育人氛圍濃厚的立德樹人主陣地^[2]。

二、紅色基因與百年瀘職院的紅色歷史

紅色基因。紅色基因產(chǎn)生于革命戰(zhàn)爭(zhēng)年，它是中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐的過(guò)程中形成的一種偉大精神，如今已經(jīng)和中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一起融合在中國(guó)特色社會(huì)主義文化中。

百年瀘職院的紅色歷史。學(xué)校的前身之一瀘州師范學(xué)校，于1901年的川南經(jīng)緯學(xué)堂，翌年更名為川南師范學(xué)堂。

1918年至1921年，朱德曾擔(dān)任川南師范校長(zhǎng);1921年至1923年，惲代英在川南師范學(xué)堂先后任教務(wù)長(zhǎng)、校長(zhǎng)，并于此間主持成立了川南第一個(gè)共產(chǎn)主義組織。

大革命時(shí)期和土地革命時(shí)期，川南師范吸引和造就了惲代英、蕭楚女（蕭秋）、劉愿庵、李求實(shí)等大批彪炳史冊(cè)的革命志士，從此播下了紅色的種子，紅色基因由此發(fā)端，經(jīng)過(guò)百年積淀，從瀘州師范學(xué)校到現(xiàn)在的瀘職院，一代代師生飽經(jīng)風(fēng)雨而初心不改。

三、紅色基因在瀘職院校園文化建設(shè)中的應(yīng)用價(jià)值

以高校自身蘊(yùn)藏的紅色基因作為引領(lǐng)，開展校園文化建設(shè)的應(yīng)用價(jià)值主要有以下幾個(gè)方面。

為校園文化建設(shè)提供多維選擇。當(dāng)代大學(xué)生所面臨的精神文化環(huán)境越來(lái)越復(fù)雜，面臨來(lái)自國(guó)內(nèi)外意識(shí)形態(tài)方面的挑戰(zhàn)也更加嚴(yán)峻，通過(guò)各種形式的校園文化建設(shè)來(lái)增強(qiáng)思想政治教育的吸引力和感染力顯得更加重要。

瀘職院通過(guò)激活紅色基因，可以從紅色歷史中發(fā)掘資源并結(jié)合新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化內(nèi)涵，為瀘職院校園文化建設(shè)方案提供多維選擇。

為校園文化建設(shè)注入精神動(dòng)力。越是發(fā)展，越不能忘記艱苦卓絕的紅色歷史。百年前先輩們開拓創(chuàng)新與前赴后繼的為理想奮斗犧牲，這樣的精神永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)，在新時(shí)代仍然生機(jī)勃勃，為民所向。繼承和發(fā)揚(yáng)紅色基因里流淌的偉大精神，更能體現(xiàn)出瀘職人堅(jiān)守中國(guó)特色社會(huì)主義文化道路的堅(jiān)定立場(chǎng)，為瀘職院的發(fā)展和校園文化建設(shè)注入強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

為校園文化建設(shè)提供豐富的內(nèi)容。校園文化建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)的工程，涉及學(xué)校的校訓(xùn)校風(fēng)、辦學(xué)理念、建筑風(fēng)格、管理體制、規(guī)章制度等各個(gè)方面，反映了學(xué)校全體師生員工的精神面貌、道德準(zhǔn)則及價(jià)值取向，它的功能不僅是為了教育的承啟，也是一種文化存在。

瀘職院可以通過(guò)開發(fā)自身紅色基因中蘊(yùn)含的豐富歷史資源，提煉出具有瀘職特色的思想政治教育的內(nèi)容，還可以從物質(zhì)、精神等方面拓展校園文化建設(shè)的路徑和空間，為校園文化建設(shè)提供豐富的方式方法和手段^[3]。具體來(lái)說(shuō)，可以從以下幾個(gè)方面開展。

結(jié)合校園建設(shè)。瀘職院一二期校區(qū)的建筑命名如代英樓、玉章樓、蕭秋廳、求實(shí)廳等是為紀(jì)念校史有名的先輩們。另外的主要教學(xué)實(shí)訓(xùn)樓依次命名為弘仁樓、弘禮樓、弘智樓、弘信樓、弘義樓，正應(yīng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之精要。瀘職院的校園文化已有了初步的載體，但還應(yīng)加快校史館建設(shè)，讓學(xué)校的歷史能夠集中呈現(xiàn)。

結(jié)合學(xué)生活動(dòng)。瀘職院每年都在組織玉章體育文化節(jié)、代英校園文化藝術(shù)節(jié)、求實(shí)社團(tuán)文化節(jié)等由系列文化藝術(shù)活動(dòng)，且還可以開發(fā)一系列與紅色故事相關(guān)的特色項(xiàng)目，通過(guò)活動(dòng)中宣揚(yáng)紅色精神，傳承革命先輩崇高的理想信念。

結(jié)合社會(huì)實(shí)踐?？梢栽诟鞣N節(jié)假日組織社會(huì)實(shí)踐，組織學(xué)生重溫當(dāng)年的崢嶸歲月。比如，可以組織學(xué)生參觀瀘順起義紀(jì)念館、組織入黨積極分子到忠山?jīng)鐾ぶ販禺?dāng)年惲代英成立社會(huì)主義青年團(tuán)瀘縣支部時(shí)的壯志豪情等，還可以通過(guò)支教、文藝表演、科普宣傳等形式開展三下鄉(xiāng)活動(dòng)等。通過(guò)具體的社會(huì)實(shí)踐，學(xué)生可以親身感受革命和建設(shè)歷史的真實(shí)和偉大，傳承紅色基因。

綜上，研究分析紅色基因在高職院校校園文化建設(shè)中的應(yīng)用價(jià)值，有利于高職院校的內(nèi)涵建設(shè)和發(fā)掘出自己的內(nèi)生動(dòng)力，激發(fā)自身發(fā)展活力。當(dāng)然，如何激活紅色基因，發(fā)揮其應(yīng)有的價(jià)值，還需要結(jié)合院校實(shí)際繼續(xù)研究應(yīng)用的實(shí)施路徑，相信深入研究后的成果，會(huì)為高職等各類高校構(gòu)建和諧校園、文化校園起到積極的推動(dòng)作用。

參考文獻(xiàn)

趙恬恬，黃琳慶.論紅色資源在地方高校校園文化建設(shè)的價(jià)值[J].南方論刊，2016（02）

用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人[N].求是網(wǎng)，2020.17

張季，張晉山.紅色資源在高校校園文化建設(shè)中的價(jià)值及運(yùn)用[J].傳承，2012（13）第24-25頁(yè)