崔嵬

中國(guó)繪畫藝術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，在其悠久的發(fā)展歷程中，形成了豐富的理論，涉及色彩、形態(tài)、意象、構(gòu)圖、筆墨運(yùn)用等方面，反映出傳統(tǒng)與現(xiàn)代繪畫理論的碰撞與交融。新時(shí)代，中國(guó)繪畫藝術(shù)必須在現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義的沖擊下找準(zhǔn)自身發(fā)展方向，力求實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，以此真正獲得藝術(shù)生命力。因此，本文主要分析了中國(guó)繪畫藝術(shù)的當(dāng)代創(chuàng)新與發(fā)展情況，并探討了促進(jìn)中國(guó)繪畫藝術(shù)創(chuàng)新與發(fā)展的有效路徑。

中國(guó)繪畫藝術(shù)是在中華民族悠久發(fā)展歷程中形成并延續(xù)至今的藝術(shù)形式，其直接反映出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特質(zhì)，具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和審美創(chuàng)作理念，在表現(xiàn)人物與山水方面獨(dú)具一格，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。新時(shí)代，伴隨全球一體化進(jìn)程的不斷加快，世界范圍內(nèi)的多元美術(shù)思潮與美術(shù)理論快速涌入我國(guó)，在現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義美術(shù)理論的沖擊下，中國(guó)繪畫藝術(shù)必須通過(guò)創(chuàng)新找準(zhǔn)自身發(fā)展方向，以此真正生存和流傳下去，有效為中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)貢獻(xiàn)力量。為此，必須深刻認(rèn)識(shí)創(chuàng)新和發(fā)展中國(guó)繪畫藝術(shù)的必要性，正視當(dāng)前中國(guó)繪畫藝術(shù)在創(chuàng)新和發(fā)展方面存在的問(wèn)題，采取有效策略推動(dòng)中國(guó)繪畫藝術(shù)在新時(shí)代實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新和發(fā)展。

一、中國(guó)繪畫藝術(shù)創(chuàng)新與發(fā)展概況

（一）中國(guó)繪畫藝術(shù)創(chuàng)新和發(fā)展的必要性

創(chuàng)新一直為中國(guó)繪畫藝術(shù)家所提倡和踐行，是貫穿中國(guó)繪畫藝術(shù)發(fā)展的一條重要主線，對(duì)于把握中國(guó)繪畫藝術(shù)發(fā)展脈絡(luò)和藝術(shù)特征而言有著十分重要的指導(dǎo)意義。創(chuàng)新并非完全摒棄傳統(tǒng)，而是將傳統(tǒng)理論和技法與現(xiàn)代理論和技法進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，促進(jìn)其在深度融合中形成全新的理論與技法，開(kāi)創(chuàng)全新的繪畫方式與路徑，使繪畫藝術(shù)在新時(shí)代煥發(fā)生機(jī)與活力，更好地展現(xiàn)藝術(shù)特色、滿足人們的審美需求，因而傳承傳統(tǒng)與開(kāi)拓創(chuàng)新兩者之間實(shí)質(zhì)上并不存在矛盾。

我國(guó)著名繪畫藝術(shù)家李可染認(rèn)為，對(duì)傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)新，有助于更好地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)、延續(xù)傳統(tǒng)，與此同時(shí)，深刻理解傳統(tǒng)也是產(chǎn)生創(chuàng)新靈感的重要條件之一。實(shí)踐證明，藝術(shù)只有不斷創(chuàng)新，才能保持自身價(jià)值，這是因?yàn)椴煌瑫r(shí)代的審美觀念必然存在差異，因而藝術(shù)家必須在實(shí)踐中應(yīng)用符合時(shí)代特征的藝術(shù)語(yǔ)言，只有這樣才能真正使中國(guó)繪畫藝術(shù)具有時(shí)代氣息和生命力，這凸顯了創(chuàng)新的重要價(jià)值。

（二）中國(guó)繪畫藝術(shù)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新與發(fā)展面臨的主要問(wèn)題

目前，中國(guó)繪畫藝術(shù)在創(chuàng)新與發(fā)展方面主要面臨三大突出問(wèn)題。其一，許多繪畫者固守傳統(tǒng)繪畫理念與技法，缺乏創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新思維，不愿結(jié)合時(shí)代要求對(duì)其進(jìn)行有針對(duì)性的創(chuàng)新，不愿從現(xiàn)代繪畫理論出發(fā)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)展開(kāi)創(chuàng)新思考，因而導(dǎo)致中國(guó)繪畫藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)處于停滯狀態(tài);其二，許多繪畫者沒(méi)有在傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)中有意識(shí)地融入現(xiàn)代創(chuàng)作理念與精神，因而導(dǎo)致繪畫作品缺乏時(shí)代氣息，無(wú)法真正與全球繪畫藝術(shù)發(fā)展趨勢(shì)實(shí)現(xiàn)接軌，制約著創(chuàng)新繪畫理論在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)中的應(yīng)用實(shí)踐嘗試;其三，許多繪畫者對(duì)于繪畫藝術(shù)規(guī)律的把握不深，不能很好地將繪畫藝術(shù)規(guī)律應(yīng)用于繪畫藝術(shù)實(shí)踐，導(dǎo)致中國(guó)繪畫藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展缺乏合理的規(guī)劃，這在很大程度上制約著中國(guó)繪畫藝術(shù)創(chuàng)新實(shí)踐的有序開(kāi)展。

二、中國(guó)繪畫藝術(shù)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新與發(fā)展的具體策略

（一）構(gòu)建“百家爭(zhēng)鳴”發(fā)展格局

“百家爭(zhēng)鳴”的發(fā)展格局對(duì)于中國(guó)繪畫藝術(shù)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新與發(fā)展而言有著十分重要的意義。這是因?yàn)?，唯有真正?shí)現(xiàn)不同繪畫藝術(shù)理論與觀點(diǎn)的流行與碰撞，才能真正激蕩中國(guó)繪畫藝術(shù)家的創(chuàng)新思維與創(chuàng)新靈感，推動(dòng)他們積極主動(dòng)地展開(kāi)創(chuàng)新實(shí)踐探索;唯有創(chuàng)造出有利于各方藝術(shù)觀點(diǎn)自由表達(dá)的環(huán)境，才能真正推動(dòng)創(chuàng)新想法在繪畫藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐中得到有效落實(shí)。為此，必須在中國(guó)繪畫藝術(shù)發(fā)展領(lǐng)域內(nèi)實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)自由，瓦解阻礙學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴的壁壘和障礙，尊重多元繪畫藝術(shù)創(chuàng)新思維和藝術(shù)創(chuàng)新觀點(diǎn)，為繪畫藝術(shù)的創(chuàng)新和發(fā)展?fàn)I造良好的學(xué)術(shù)環(huán)境條件，以此切實(shí)增強(qiáng)繪畫藝術(shù)的時(shí)代氣息，為其實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新和發(fā)展創(chuàng)造必要條件。此外，構(gòu)建“百家爭(zhēng)鳴”的繪畫藝術(shù)發(fā)展格局，還需要在學(xué)術(shù)方面為繪畫藝術(shù)學(xué)者提供全方位的支持，尤其重視支持其進(jìn)一步深造，有效推動(dòng)傳統(tǒng)與現(xiàn)代實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步融合。

（二）堅(jiān)持創(chuàng)新與發(fā)展主體意識(shí)

在所有藝術(shù)門類中，繪畫藝術(shù)具備十分獨(dú)特的特點(diǎn)，中國(guó)繪畫藝術(shù)在進(jìn)行創(chuàng)新時(shí)必須堅(jiān)持自身的獨(dú)特性，堅(jiān)持創(chuàng)新與發(fā)展主體意識(shí)，在此基礎(chǔ)上對(duì)西方古典與現(xiàn)代繪畫藝術(shù)進(jìn)行吸收借鑒，以此真正實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融，促使中國(guó)繪畫藝術(shù)在新時(shí)代煥發(fā)全新的生機(jī)與活力。創(chuàng)新并不意味著對(duì)傳統(tǒng)的完全摒棄，這是每一位繪畫者都必須建構(gòu)起的重要認(rèn)識(shí)，唯有在堅(jiān)持傳統(tǒng)精華成分的基礎(chǔ)上展開(kāi)創(chuàng)新，創(chuàng)新才能真正沿著正確的方向進(jìn)行，才能真正發(fā)揮推動(dòng)中國(guó)繪畫藝術(shù)發(fā)展的重要作用。每一個(gè)作品都會(huì)在色彩中體現(xiàn)出黑白灰之間的關(guān)系，在保證色彩穩(wěn)定平衡的前提下，促進(jìn)色彩的和諧、穩(wěn)定。如果多種顏色混在一起，一同出現(xiàn)在畫面中，將難以將主次性、層次性很好體現(xiàn)出來(lái)，讓他人觀看時(shí)產(chǎn)生眼花繚亂的感覺(jué)，色彩的空間感也將會(huì)失去，立體感也難以很好體現(xiàn)。在現(xiàn)實(shí)生活中，事物的明暗變化與光影、時(shí)間之間聯(lián)系緊密，自然光線發(fā)生變化時(shí)，事物明暗也會(huì)發(fā)生較大變化。

當(dāng)前，畫者必須培養(yǎng)良好的鑒別能力，重視在吸收借鑒現(xiàn)代藝術(shù)理論與藝術(shù)技法時(shí)做到“取其精華，去其糟粕”，既要避免將中國(guó)繪畫藝術(shù)完全國(guó)粹化、一味排斥現(xiàn)代與后現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作理論與技法，又要避免盲目崇拜和全盤復(fù)刻西方繪畫藝術(shù)理論的極端化傾向，必須遵循適度原則，尋求動(dòng)態(tài)平衡，保持開(kāi)放包容的心態(tài)，對(duì)不同的繪畫藝術(shù)創(chuàng)作思潮進(jìn)行批判和學(xué)習(xí)，從而有效展開(kāi)對(duì)中國(guó)繪畫藝術(shù)的創(chuàng)新。

（三）發(fā)揚(yáng)批判精神

批判精神對(duì)于實(shí)現(xiàn)中國(guó)繪畫藝術(shù)創(chuàng)新與發(fā)展而言有著十分重要的意義。對(duì)于中國(guó)繪畫藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中存在的負(fù)面因素，必須避免一味盲從的做法，應(yīng)勇于批判，在批判的基礎(chǔ)上集成，從而真正弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)之精華，剔除其中存在的與時(shí)代發(fā)展要求不相適應(yīng)的成分，以此有效推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)與時(shí)代發(fā)展保持同步，賦予中國(guó)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)全新的生命力與審美特征。與此同時(shí)，面對(duì)多元化繪畫藝術(shù)創(chuàng)作理論與觀點(diǎn)，繪畫藝術(shù)創(chuàng)作者需要發(fā)揚(yáng)批判精神，鼓勵(lì)和倡導(dǎo)不同的觀點(diǎn)互相爭(zhēng)鳴，在爭(zhēng)鳴的過(guò)程中形成對(duì)于繪畫藝術(shù)發(fā)展規(guī)律和創(chuàng)作規(guī)律更為深刻的認(rèn)知，從而進(jìn)一步鞏固繪畫藝術(shù)發(fā)展的“百家爭(zhēng)鳴”格局，有效助推中國(guó)繪畫藝術(shù)創(chuàng)新與發(fā)展。

發(fā)揚(yáng)批判精神的基礎(chǔ)條件是具備完整的繪畫藝術(shù)理論知識(shí)體系，能夠正確認(rèn)識(shí)某一繪畫藝術(shù)創(chuàng)作理論在繪畫藝術(shù)發(fā)展史中所處的位置，結(jié)合時(shí)代背景和具體的作品對(duì)其展開(kāi)全面的分析和認(rèn)知，以此形成對(duì)于某一具體創(chuàng)作理論的全面認(rèn)知。為此，繪畫藝術(shù)創(chuàng)作者應(yīng)重視不斷提高自身綜合素質(zhì)，形成對(duì)于繪畫藝術(shù)理論的全方位掌握，找準(zhǔn)中國(guó)繪畫藝術(shù)在世界繪畫藝術(shù)中的位置，有效展開(kāi)批判創(chuàng)新工作，從而切實(shí)有效地推動(dòng)中國(guó)繪畫藝術(shù)取得創(chuàng)新發(fā)展。此外，有效展開(kāi)批判，還需要繪畫藝術(shù)者時(shí)刻對(duì)于中國(guó)繪畫藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)保持清晰的判斷，把握中國(guó)繪畫藝術(shù)發(fā)展面臨的時(shí)代背景與挑戰(zhàn)，勇敢應(yīng)對(duì)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題與困難，結(jié)合時(shí)代特征展開(kāi)創(chuàng)新。

三、結(jié)語(yǔ)

縱觀中國(guó)繪畫藝術(shù)發(fā)展歷程，創(chuàng)新一直是一個(gè)十分關(guān)鍵的主題，在不同的歷史時(shí)期，多位藝術(shù)家均提出了關(guān)于實(shí)現(xiàn)繪畫藝術(shù)創(chuàng)新的深刻見(jiàn)解，激勵(lì)著當(dāng)代中國(guó)繪畫藝術(shù)的進(jìn)一步創(chuàng)新和發(fā)展。為有效推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)在新時(shí)代煥發(fā)出全新的生機(jī)與活力，中國(guó)繪畫藝術(shù)創(chuàng)作者與學(xué)者必須正視當(dāng)前存在的不利于中國(guó)繪畫藝術(shù)創(chuàng)新與發(fā)展的諸如固守傳統(tǒng)繪畫創(chuàng)作理念與方法而缺乏創(chuàng)新意識(shí)、未能在繪畫實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合、對(duì)于繪畫藝術(shù)的規(guī)律掌握不夠深刻等一系列問(wèn)題，通過(guò)構(gòu)建繪畫藝術(shù)“百家爭(zhēng)鳴”發(fā)展格局、堅(jiān)持創(chuàng)新與發(fā)展主體意識(shí)、發(fā)揚(yáng)批判精神，有效促進(jìn)中國(guó)繪畫藝術(shù)在新時(shí)代取得創(chuàng)新和發(fā)展。

（沈陽(yáng)師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院）