王海濤

摘 要：壁畫在歷史上承擔(dān)的是記錄和傳播文明的責(zé)任，也是絲綢之路最重要的參與者見證者，作為橋梁為中國與當(dāng)時東歐各國之間的商貿(mào)往來與文化交流提供了便利。絲綢之路以當(dāng)時的長安和敦煌為聚集點，連接起這一條通往東歐各國的商貿(mào)途徑。在當(dāng)時的絲綢之路上留下了很多精美的壁畫，是今天我們研究絲綢之路最重要的參考史料，文章通過簡析壁畫的修復(fù)工作，回顧了絲綢之路的繁盛往事。

關(guān)鍵詞：壁畫修復(fù);絲綢之路;區(qū)域經(jīng)濟

壁畫的存在帶有很強的文化傳承意味，尤其是我國的壁畫一向以獨特的繪畫技法聞名于世，絲綢之路上留下了許多精美的壁畫。這些壁畫歷經(jīng)了千百年的風(fēng)吹雨打，受損情況普遍較為嚴(yán)重，需要通過修復(fù)才能恢復(fù)往日的光彩，為研究壁畫歷史提供珍貴的資料。同時，修復(fù)壁畫是對歷史負(fù)責(zé)任的態(tài)度，可以起到傳承民族文化的作用，當(dāng)今天在研究區(qū)域經(jīng)濟的時候，可以從壁畫修復(fù)的過程中找到兩者的聯(lián)系。

1 簡析絲綢之路的壁畫

如今在回顧歷史時，絲綢之路的意義無疑十分重大，尤其是在河西走廊上，往北幾乎都是游牧民族生活的區(qū)域，那里散布著大大小小的游牧部落。這些游牧民族奉行的是弱肉強食的生存準(zhǔn)則，而且能非?？焖俚剡M行轉(zhuǎn)移和遷徙，對當(dāng)時的中原王朝構(gòu)成了非常大的威脅，也讓在附近生活的普通百姓遭受了不少襲擾。絲綢之路的建立無疑為各民族間的文化交流提供了媒介，也在根本上促進了經(jīng)濟貿(mào)易的發(fā)展和進步。為當(dāng)時的中原漢人和少數(shù)民族之間拉起了情感的紐帶，加快促進了全民族的融合。而壁畫在其中起到的是橋梁的作用，擔(dān)負(fù)著溝通文化交流的重任，這種重要的作用在當(dāng)時的絲綢之路上表現(xiàn)得尤為突出。絲綢之路是當(dāng)時最重要的商貿(mào)途徑，無數(shù)商旅用駱駝馱著物資往來于河西走廊，因為生活習(xí)俗和文化的差異，從東歐各國帶來了許多獨特的工藝品和文化思想，極大地促成了文化的交匯。唐代時，絲綢之路上就可以見到由商旅從東歐各國帶來的精美藝術(shù)品，還有各種文化知識，例如，天文算數(shù)、雕塑、繪畫、音樂等是在那時候傳入中國。

絲綢之路起到的是促進各方文化交流的作用，當(dāng)時敦煌的壁畫就清楚地記錄下了多支商旅往來于河西走廊的畫面，從壁畫中可以看到，商旅們用駱駝馱著豐富的商品行走在前往長安方向的道路上，并最終在那里進行商貿(mào)活動。那些精美的壁畫無疑為我們揭開了那條曾經(jīng)盛極一時的絲綢之路的神秘面紗，也記錄了東西方文化的融合發(fā)展。從唐代起，絲綢之路上就留下了數(shù)不清的精美壁畫，記載著關(guān)于文化或商貿(mào)往來活動，如唐代的《客使圖》出土于陜西省乾縣乾陵陪葬墓章懷太子墓墓道東壁，高185厘米，寬242厘米，畫中三位身穿初唐朝服、手持笏板的官員身旁站著三名異域使者，禿頂著胡服者推測來自拂菻國（拜占庭帝國），中間戴羽冠者推測來自朝鮮半島的新羅國，后面戴皮帽、披皮袍者推測來自東北少數(shù)民族地區(qū)的室韋族或靺鞨族，這幅壁畫記載了唐朝官員接待外國使節(jié)的場景。各種商貿(mào)旅隊往來于河西走廊上，各地的不同風(fēng)情在絲綢之路上交匯，并由壁畫記錄下來并保留到了今天，成為研究絲綢之路的重要史料。

2 壁畫修復(fù)的文化作用

中國在改革開放以后，經(jīng)濟得到了全面增長，對藝術(shù)文化的復(fù)興也逐漸受到人們的關(guān)注，并且開始在一部分領(lǐng)域進行文化重建的工作。最近幾年來，由于“一帶一路”區(qū)域經(jīng)濟的興起，壁畫可以起到推動經(jīng)濟文化交流的重要作用。壁畫的修復(fù)工作在“一帶一路”的背景下，更凸顯其重要性。壁畫修復(fù)不僅是重新恢復(fù)了壁畫的神采，更是把文化也重新顯現(xiàn)了出來，讓人們可以感受到壁畫及當(dāng)時文化的獨特魅力。修復(fù)壁畫需要結(jié)合所在地的文化環(huán)境以及歷史背景，壁畫的歷史久遠(yuǎn)，經(jīng)歷了從遠(yuǎn)古到盛唐，再到宋、明、清時代，經(jīng)歷了幾個階段的變化。由于在遠(yuǎn)古時期壁畫才剛剛出現(xiàn)，繪畫技術(shù)非常不成熟，保留的狀況也很不理想。其中，魏晉是一個短暫的過渡期，到了唐宋時壁畫的發(fā)展達到了巔峰，各種精品壁畫層出不窮，但在明清以后，壁畫逐漸開始衰落，繪畫的風(fēng)格和技法也慢慢失傳了。

壁畫可以讓現(xiàn)代人了解過去在絲綢之路上商貿(mào)往來的狀況，是了解古人生活方式的一個途徑，再加上絲綢之路上的壁畫包含了很多歷史信息，其中以敦煌壁畫為甚。壁畫是非常珍貴的史料，尤其是對于現(xiàn)在想要研究絲綢之路歷史的人來說，無疑提供了非常豐富的信息。絲綢之路上留下來的這些壁畫，不僅記錄了當(dāng)時人們的商貿(mào)活動以及生活狀況，更是承載了中國歷史發(fā)展和與外來文化產(chǎn)生的文化思想的碰撞，對于現(xiàn)代人來說是一筆無法復(fù)制的寶藏。當(dāng)時的人們通過采用一些特殊的繪畫技法描摹人物、事物、場景，在很大程度上促進了繪畫技術(shù)的發(fā)展，古人的聰明才智以及執(zhí)著鉆研的精神在壁畫藝術(shù)上體現(xiàn)得淋漓盡致。通過這些保留至今的壁畫作品，可以從中看到繪畫技藝的精湛超越人們的想象。其中敦煌壁畫藝術(shù)博大精深，被譽為“墻上博物館”，其藝術(shù)風(fēng)格集中了我國傳統(tǒng)藝術(shù)的制作手法和風(fēng)格特征，是線描造型、裝飾性構(gòu)圖、工筆重彩、以形寫神等幾個方面有機結(jié)合的產(chǎn)物。

壁畫的修復(fù)需要從繪畫的角度出發(fā)，要對當(dāng)時繪畫者的思想和目的進行深入理解。修復(fù)壁畫并不是讓壁畫煥然一新，而是要以歷史真實和可靠文獻為依據(jù)，同時在修補時保證整體協(xié)調(diào)。在修復(fù)時需要注重壁畫的色彩和諧，通過對壁畫進行修復(fù)可以一定程度上還原當(dāng)時畫面所采用的色彩，通常來說壁畫所用的色彩多是單純明快的原色。壁畫修復(fù)是把一件歷經(jīng)千百年風(fēng)雨洗禮的藝術(shù)品盡可能地恢復(fù)原貌，猶如把壁畫中的人物重新喚醒了一般，通過修復(fù)，佐以色彩的作用，可以讓人們覺得壁畫中的人物仿佛被賦予了新的生命一樣?？梢宰寘⒂^者從內(nèi)心深處感受到壁畫雖然歷經(jīng)千百年但仍然具有很強的藝術(shù)魅力。

3 壁畫修復(fù)對于區(qū)域經(jīng)濟的作用

因為大部分壁畫長時間處在墓室或洞窟里，經(jīng)受侵蝕與破壞，通過修復(fù)壁畫，可以讓久經(jīng)風(fēng)霜的壁畫一定程度上恢復(fù)原有的風(fēng)貌，也是對文化的保護和傳承。隨著近幾年“一帶一路”區(qū)域經(jīng)濟的興起，修復(fù)好壁畫等于為一座城市打造了旅游的名片，可以吸引游客前來參觀。各地可以根據(jù)這些歷史文化名片，結(jié)合“一帶一路”區(qū)域經(jīng)濟的指導(dǎo)思想，同其他城市合作，共同打造絲綢之路經(jīng)濟發(fā)展網(wǎng)絡(luò)一體化，通過打造旅游名片促進區(qū)域性經(jīng)濟發(fā)展。游客通過在旅游中的參觀游覽，也可以了解到壁畫的文化魅力，體會到壁畫所產(chǎn)生的審美價值?！耙粠б宦贰钡奶岢雠c發(fā)展，為經(jīng)濟發(fā)展聯(lián)結(jié)了網(wǎng)絡(luò)共同體，推動了區(qū)域性經(jīng)濟發(fā)展。通過對壁畫的修復(fù)，既恢復(fù)了壁畫的風(fēng)貌，也可以帶動旅游業(yè)的發(fā)展，推動區(qū)域性經(jīng)濟發(fā)展。

4 結(jié)語

壁畫承載了一個民族、一個區(qū)域的文化與思想，也體現(xiàn)了我國古代文明的藝術(shù)風(fēng)格，具有重要的歷史、藝術(shù)、文化的價值。通過深入了解幫助我們更好地體會到古人的思想，并且借由壁畫可以重現(xiàn)當(dāng)時盛極一時的絲綢之路，這對于今天的“一帶一路”區(qū)域性經(jīng)濟發(fā)展具有非常重要的作用。在我國邁進現(xiàn)代化文明城市建設(shè)的過程中，壁畫的地位更是毋庸置疑，通過修復(fù)壁畫不僅可以一定程度上恢復(fù)壁畫的原貌，更可以傳承我國數(shù)千年的文化。作為連接古今文化思想的紐帶。修復(fù)壁畫也可以帶動旅游業(yè)的發(fā)展，為區(qū)域性經(jīng)濟的發(fā)展發(fā)揮積極作用。

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