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        在《落日與朝霞》中“尋找”

        2020-12-07 06:05:51薛雅心
        社會科學(xué)動態(tài) 2020年11期
        關(guān)鍵詞:落日故鄉(xiāng)詩人

        二十歲的那年春天/我曾去尋找一條河流/一條寬闊的靜靜流淌的河流/我相信它是我的前生(《河流》)。

        詩人杜涯執(zhí)著于尋找河流,因為“它一再地出現(xiàn)在當(dāng)我閱讀、寫作或走路時的閃念之間,出現(xiàn)在夢境中,使我眼含淚水,讀寫不成,使我從夢中醒來時心痛不已”。由此,“尋找”便成為她的人生旅程與創(chuàng)作源泉,而第七屆魯迅文學(xué)獎獲獎詩集《落日與朝霞》便是杜涯不停尋找的心靈影像記錄。圍繞這一主題,杜涯構(gòu)造囊括自然與故鄉(xiāng)、時間與空間的抒情維度,宇宙萬物在她的筆下充滿著靈感體驗與詩性之光,散發(fā)著自然的生命氣息。

        詩人在尋找的迷途中不是狹窄地執(zhí)著于河流,而是用深處的心動感受自然的脈搏,因此她用詩歌展現(xiàn)了自然的詩意世界,建立了一個詩性王國。杜涯曾說:“我承認,我愛自然勝過了愛人類?!保ā逗笥洝罚┰娙诉\用奇妙清新的修辭,將自然靈性流泄于筆尖,使詩歌達到了意志化與物態(tài)化相融的境界,既能夠“以我觀物”,又能夠“物各自然”。受漢民族傳統(tǒng)文化與西方文化影響的的詩人,既能汲取中國古代“天人合一”的思想,又能吸收西方詩歌強調(diào)主觀意志的方式,進而將兩者在創(chuàng)作中融合統(tǒng)一,通過體悟外物感知內(nèi)心,使得詩歌呈現(xiàn)出主體統(tǒng)攝的物態(tài)化審美心境。她歌頌海,“我見過青螺一樣的島嶼/東海上如同銀色玻璃的月光,后來我/看到大海在正午的陽光下茫茫流淌”(《無限》)。“大?!钡摹懊CA魈省庇兄按蠼魅找?,客心悲未央”的壯大與沉郁,“銀色玻璃的月光”構(gòu)造出極具視覺形象的澄明之境,情、景、境美妙融合。她歌頌春天,“風(fēng)和鏡子。梨花和水井/繁茂樹叢上的白光和微響/道路分開油菜花的黃金,以及/趕路人的一聲咳嗽”(《悠遠的春天》),詩人運用白描將春天常見的自然景物并列,妙的是這些意象中竟有“趕路人的一聲咳嗽”,這咳嗽聲將詩歌的唯美情境賦予生活化的狀態(tài),視覺的顏色感融入聽覺,使得畫面在看似不和諧中渾然一體。她歌頌繁星,“它夜夜在我們的頭頂閃爍/像積雪覆蓋的山坡”(《星夜曲》),詩歌的溫度通過比喻驟降,積雪的冰涼流露出主體的傷痛與憂傷,超出常態(tài)的喻體又與本體構(gòu)造出一幅雪夜星光圖,極具環(huán)境化效果。這些詩句大都通過“興”與“比”,在詩人的主體意志把握下喚醒自然的詩意,構(gòu)造出物態(tài)化的純凈畫境,在詩中萬物安靜地流淌,不焦躁不熱情,帶給讀者明麗又憂傷的感動。

        尋找對于詩人來說是矛盾的,她多次徘徊于外界與故鄉(xiāng),世界的召喚和故鄉(xiāng)的依戀在心中反復(fù)拉扯。2011到2013年間,杜涯因病返鄉(xiāng),寫出了很多關(guān)于故鄉(xiāng)的試作。故鄉(xiāng)是每一位詩人永遠割舍不掉的精神原鄉(xiāng)。她說:“我愛我的河南的那些善良的、寬容的、憨厚的,同時也可能是愚昧的、笨拙的、隱忍的鄉(xiāng)親們?!保ā逗笥洝罚┰娙斯P下的故鄉(xiāng)呈現(xiàn)出二元對立的圖景:一方面,故鄉(xiāng)充滿煙火氣息,彈奏著和諧的“桃花源”式的生活節(jié)奏;另一方面,現(xiàn)代工業(yè)化步伐使詩人產(chǎn)生了“失樂園”式的危機,不停地掙扎于理想被撕裂的痛苦。在杜涯的詩中,我們可以看到在霞光中曬糧食的農(nóng)婦,“每天,我都看見遼闊的霞光/刺枚果的橙色年華閃耀在墻邊/下午我去散步,沿著云朵的邊緣/我知道農(nóng)婦們在屋頂上晾曬食糧”(《第二年》),“霞光”與“刺枚果的橙色年華”賦予詩歌溫暖亮麗的光線之美,“晾曬食糧”這一普通的勞動行為由此升華為一種閑適的審美體驗。我們還可以看到剪枝的果農(nóng),“當(dāng)一個果農(nóng)在陽光下為果樹剪枝/他察看、分辨、攀緣、修剪/如果一個國度的國王,驕傲、莊嚴(yán)”(《初春,生活》),將剪枝果農(nóng)比喻為國王,童話氣息撲面而來,故鄉(xiāng)鍍上了夢幻神秘的色彩。還有在黃昏中來往的公交車,“晚秋的生活是南方和北國/是公交的菜市場,黃昏的長庚星/我始知山河即凋零,眼前即美景”(《晚秋二》),公交、菜市場、長庚星、山河這些意象融合到晚秋中,視野逐漸無限開闊,由此構(gòu)造出空間延伸的詩性故鄉(xiāng)。那些平凡的生活細節(jié),仿佛從久遠的歷史中蹣跚而來,充滿著溫暖的愛與向往,詩歌在鄰居的爭吵、孩子的哭鬧、市場的喧囂中,飽含著人類普遍的情感體驗。

        與此同時,杜涯的詩歌在展示溫潤平和的生命存在之際,又并列著大量與之對立的不幸傷痛,“而我童年的河堤被挖走了一半,土,土,/被埋壓在某一任官員的政績公路”(《心絞痛》)。故鄉(xiāng)發(fā)展變化的陰暗處,使詩人感到深深的痛楚與悲哀,她勇敢地選擇了肩負起詩人的社會使命,成為歷史前進中的理性吶喊者和自覺建設(shè)者。她寫挖煤工,“無須講述,他本身是一件多么適宜的/展品:穿著烏黑的無影絲綢/像政府官員穿戴定做的合身制服”(《挖煤工》),通過“無影絲綢”的反諷與政府官員制服的對比,觸發(fā)對于挖煤工處境的思考;她寫建筑工人,“建了一半的高層樓房像一個龐然大物/猙獰,黑暗,吞噬著他們的身軀、體力/而他們毫不察覺,互相扶持著/滑進工地像滑入一口深井……”(《秋天之花》),揭示建筑工人的生存狀態(tài),悲哀與恐懼充斥其中,這是對命運的無力,對存在的無奈。但詩人沒有沉溺于苦難與不幸的控訴,內(nèi)心依然秉持著對美好生活的向往,從而呈現(xiàn)出一種“哀而不傷”的中庸之道——“而五月的石榴花開在賣菜人和修鞋人的墻頭/月季和冬青讓進城民工的心中有一陣荷風(fēng)的柔軟”(《第三年》)。詩人將村民被迫離開家園的痛苦與自然的饋贈相融合,在社會進程的無奈中執(zhí)著于個體對美的追求,呈現(xiàn)出一種超越時空的質(zhì)樸與從容。

        在時間之思上,普魯斯特探尋無法抓住的過去的瞬間,喬伊斯關(guān)注無法把握的現(xiàn)在瞬間,博爾赫斯癡迷時間輪回與停頓的迷宮;在空間之思上,“我從哪里來”“我要到哪里去”等哲學(xué)命題皆表現(xiàn)人們對存在的思索。塵世的苦苦尋找,同樣也推動著詩人心靈旅途中的時空思索。杜涯的詩歌將時空的哲學(xué)命題凝聚到自然中,使無形的時空有了可視的影像。她感嘆,“我銷蝕大片歲光同時也被歲光銷蝕/觸摸下午光亮,我感覺年歲的暗度”(《漫步之秋》),將光與時間觸碰,可視的空間與不可視的時間交織,表達出對歲月流逝的哀婉。但詩人沒有長久地陷入失落,她發(fā)現(xiàn)盡管時間在流逝,而當(dāng)人們抬頭仰望,千百年來晚星卻從未消失:“它曾閃爍在柏拉圖無數(shù)思考的黃昏/它曾引領(lǐng)奧德修斯的十年海歸路/它曾照耀馬楚·比楚上逝去的光輝歲月/以及我的殷商先人在大地上勞作生息的生活/而現(xiàn)在它依舊崇高、耀眼、莊嚴(yán)/蘊藏了無數(shù)個世紀(jì)的凋敗、黑暗、虛空/掙扎、希望、溫暖、光芒”(《晚星》)。通過重要節(jié)點的串聯(lián),詩中呈現(xiàn)出浩大的空間感與渺茫的時間感,詩人仿佛抓住了永恒的“星”,“此刻它緊挨著蒼穹,緊挨著浩瀚”(《晚星》),在時間的永恒之外還蘊含著不可捉摸的神性之光。杜涯詩歌中的空間之思,也很值得尋味,“當(dāng)太陽西斜,云霞用它的粉紅遼闊教育我/偉大的憂傷。/而,湄公河撲入澎湃,喜馬拉雅/升入蒼茫,火車的輪子駛?cè)肓烁|闊的江天再/道路把一切都帶向更遠的遠方”(《遠方之光》),詩人的視角從身邊到遠方,從高到低,逐漸升高,最后延伸到地平的遠方,視覺剪影交相融合,構(gòu)造出鏡頭接續(xù)般的空間感,帶給讀者一次詩性視覺的旅行。

        多年的苦苦探尋,重要的不是結(jié)果,而是“尋找”本身。在不知疲倦的探索過程中,詩人體悟生命的價值,豐富個人的生命體驗,逐漸完成了從“告別”到“歸來”的心路旅程。2007年的秋天,39歲的詩人忽然感到一生將要過完,“歲月,已如旅行包上的拉鏈漸漸收緊”(《遠山遠水》),此后便開始向著所有美好與悲傷告別?!拔以啻蜗脒^:請讓我告別現(xiàn)在/告別我的浮泛,名聲,語言/告別修辭,事物的準(zhǔn)確或謬誤/以及風(fēng),回憶,老年,遺忘/去到那生長之地”(《偏遠》)。所有的一切都會消逝,最終湮沒、歸于平靜。生命的短暫、生活的悲傷、季節(jié)的變化使詩人進入了生命的寒冬,生命與季節(jié)不同,季節(jié)可以“經(jīng)冬復(fù)立春”,生命則“盛年不再來”。但在2013年冬天,詩人卻偶然得出新的認知:人可以不懼死,但不能向死。而是應(yīng)該向著光明,向著生:“我與生活的裂縫被漸漸填補、撫平/還有我的命運之淵,歲光之永痛……”(《春夜,夜風(fēng)》)。在經(jīng)歷過病痛的折磨之后,“置之死地而后生”,在與生活的不斷和解中獲得重生,從“一年一年,我看到落日在園區(qū)/沒有人告訴我:落日的故鄉(xiāng)”(《落日》),到“落日是上帝的完美/是星系心中的愛、善、博大、光明/時間不老,星空永恒轉(zhuǎn)動的見證”(《落日》)。詩人的精神探尋指向了生活本身,并發(fā)現(xiàn)了瞬間與永恒的并存,進而完成其精神跋涉的歷程。

        “尋找”承載著杜涯一生的理念與追尋,在《落日與朝霞》中,她癡迷地探索自然與故鄉(xiāng)之美,思索時間與空間之謎,努力完成從“告別”人間到“回歸”生命的旅程。她的詩歌有著怨而不怒的中和之美,哀愁又明麗的醇美詩意,飽和著對萬物的深情與摯愛。誠如魯迅文學(xué)獎評委會寫給杜涯的頒獎詞:“她的詩風(fēng)既有落日的沉郁,也煥發(fā)著朝霞的希望;既有低頭垂淚的困頓,也有深深虔誠與感恩。”

        作者簡介:薛雅心,華中師范大學(xué)文學(xué)院,湖北武漢,430079。

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